中国古代的“纳妾”之谜

在中国的汉朝,有一个颇受汉武帝信赖的官吏,名叫东方朔,东方朔才思敏捷,能言善辩,被汉武帝倚为重臣,不长时间便由侍中郎,疾升为博士、待诏金马门等要职,而且经常领到汉武帝的赐银。有一天,汉武帝命东方朔陪自己吃饭,并当宴赐给他美食佳肴,东方朔谢过皇恩之后,并没有食用,而是揣在怀中,要告退回家。汉武帝颇为不悦,其他陪着皇帝吃饭的大臣们也纷纷谴责东方朔有失礼仪,而东方朔却坦然一笑,道:“陛下,臣是想用这些美味再去娶几个侍妾回来。”汉武帝素知东方朔诙谐有趣,便笑问:“你一共有多少妻妾呀?”东方朔摇摇头:“妻仅一个,妾却无法计算。”…     

“东方”姓的由来

1、出自上古伏羲氏。伏羲氏裔孙中有个叫羲仲的,出于震位(震位在八卦中主东方),世代执掌东方青阳令。他的后代子孙遂以东方命姓,称东方氏。2、出自张姓,是汉代文学家东方朔的后代。东方朔本姓张,他的父亲张夷在他出生以     

由平民才子到汉武帝的“参谋长”

历史剧《东方朔》演绎的是西汉武帝一朝的东方智者、传奇人物东方朔以滑稽风趣见知于汉武帝,在艰难曲折的困境中施展政治抱负的故事。东方朔(公元前161—前93年),字曼倩,山东省陵县人。作为自学成才、满腹经纶的平民才子,为了能得到一代君王汉武帝的赏识重用,历史     

文人·名士·神仙——汉晋东方朔形象演变与定型

今日之东方朔的形象,多是以插科打诨角色面世,但在汉代史家眼里,东方朔是一个矛盾人物,他的言辞虽不能打动汉武帝,但他却能被汉武帝接受,是一个庄中有谐的近臣、名士。这个形象在魏晋时期发生了变化。受魏晋文艺思潮裹挟,东方朔的名士风度和其夸饰的性格,被当时文人有意放大,同时东方朔神怪的形象又遭到民间热捧,其本体形象渐渐膨胀变形,最终被涂抹成一个超凡脱俗、飘飘凌云上的神仙异人。这种变形表面看似神化,实是世俗化。在传播、定型过程中,东方朔已非历史本体,他已成为一种符号象征,被各色人等进行改造,以期寻求心理呼应,安顿自己或无奈、或好奇、或攀附、或知己的心。     

驴友顶太姥山的一打理由

1、被汉武帝封过No.1的山汉代时,大臣东方朔奉汉武帝命,敕封天下名山。他惊叹于太姥山气象万千,回京后奏明汉武帝,封为全国三十六名山之首。现在摩霄峰下摩霄庵（今名白云寺）右边石壁上镌刻的＂天下第一山＂五个大字,相传即是汉代东方朔所题。     

伪东方朔书的昆仑说

<正> 东方朔是汉武帝的弄臣,滑稽取乐,玩世不恭,所以当时人觉得他有趣,都喜欢传述他的故事,好象现在人讲徐文长的故事一样。《汉书·东方朔传》末了,班固写上一笔:     

揭当时接任父职（揭猛）——揭阳令小考

近日,古都西安一文友知道我在研究“西汉揭阳令史定”的课题,遂寄来一本书,书名《寻根探秘百家姓》,为大32开本,由王大良编著、陕西旅游出版社2004年出版。在第242页“揭姓”词条上这样载：“揭氏是一个出自复姓‘揭阳’的姓氏,姓氏来源相传与西汉安道侯揭阳定有关,史称‘揭定’。原来以‘史’为姓,因担任揭阳令而被称为‘揭阳定’。汉武帝时,他被封为‘安道侯’,他的后代就以‘揭阳’为姓。     

东方朔仕进小考

东方朔一生仕宦虽官秩不高,但却属于汉武帝核心决策层次的人物。东方朔仕宦不显,主要原因在他个人身上的游士风格,也有其政绩缺乏的原因,但根本原因还是战国以来的游士风格与秦汉大一统国家间的政治矛盾、制度矛盾。从东方朔身上,既可以看到大一统背景下游士的处境与心态,又可以窥见战国到秦汉间,士从游到不能游的历史变化过程及原因。     

简评安作璋等著《汉武帝大传》

安作璋、刘德增新著《汉武帝大传》,由中华书局2005年7月出版。正如封底简介文字所说,这是“汉武帝刘彻的最新传记”。汉武帝享年70岁,在位56年。汉武帝时代的学术进步、经济发育、政治建构等,都有创造性的成就。当时的西汉帝国以其辉煌精神文明和物质文明,成为东方的骄傲。汉武帝时代的国家形态和文化格局,对后世都有相当重要的影响。应劭《风俗通义·皇霸》赞美汉武帝“制度文章,冠于百王”。曹植《汉武帝赞》也有“文武是攘”,“功越百王”的评价。夏曾佑《中国古代史》写道,“武帝时为中国极强之世”,“案中国之政,始于汉武者极多”。因…     

孔子姓子不姓孔

孔子是春秋末期我国著名的思想家、教育家。他名丘,字仲尼。孔子是姓孔的吗?不是,孔子是“子”姓,不过,这个“子”字与“孔子“的子不同。前者是姓,后者是古代对男子的尊称或美称,孟子、荀子、韩非子的“子”也是一样。既然“孔子”的子是对这位古圣人的尊称,又说他“子”姓,那么,为什么不称他为“子子”,却称他为“孔子”呢?这个“孔”又是什么呢?原来,孔子的“孔”是氏。在古代,姓和氏是有区别的。姓是标志家族系统的族号。以姓为标志的家族,其子孙繁衍后,一族     

《汉书·艺文志》“东方朔二十篇”考论

《汉书·艺文志》“诸子略”著录的“《东方朔》二十篇”,学术界认识不一。本文认为这20篇不是东方朔“陈农战强国之计”的上书,而是东方朔的作品集,但这20篇并不是东方朔全部作品的结集;在某种意义上说,只是东方朔作品的选集。     

汉灵帝卖官,埋下亡国之祸

正卖官鬻爵,在中国可谓历史悠久,最早能追溯到秦代。据《史记·秦始皇本纪》记载,秦始皇四年(前218),"蝗虫从东方来,蔽天,天下疫;百姓纳粟千石,拜爵一级"。这意味着,百姓每缴纳千石粮食,可以授予一级爵位,朝廷借卖爵赈灾。汉武帝时期,由于对外连年征战     

“鸡”姓居民为儿起名发愁姓“死”叫啥名字好？

我姓鸡,请帮忙起个名吧 给儿子征名结果是：“鸡蛋”、“鸡低批”、“鸡屁股”,这名字怎么叫得出口。 有人姓鸡,他为儿子的名字愁坏了。他在网上发帖,“我姓鸡,孩子该叫什么好？”     

对马克思亚细亚生产方式理论实质的曲解——评魏特夫的《东方专制主义》

魏特夫《东方专制主义》一书的理论基础是所谓“治水社会”。他是以“治水社会”为出发点论述他的“核心概念”——“东方专制主义”的。他说,他之所以采用“东方专制主义”这一名称作为他这本著作的书名,是“为了强调我的中心概念的历史深度”(《东方专制主义》,中国社会科学出版社1989年版,导论,第19页。以下凡引此书,均在正文中注明页码,不另加注。如引自该书的“导论”、“序言”和“前言”,则在页码前分别注明);而这本书的“宗旨”就在于“为奴役和自由问题提供一个新的解答”(前言,第58页)。魏特夫把“东方社会”和“亚细亚社会”作为“治水社会”、“农业管理者社会”的“同义语”(导论,第19页);他认为马克思所强调的“亚细亚式的经济制度”就是马克思所说的“亚细亚生产方式”(序言,     

贰师将军李广利

汉武帝实行穷兵黩武的拓边政策,使西汉王朝在他统治的那个时期,涌现出一大批杰出的将领。而当时以夺取西域大宛善马名噪一时的贰师将军李广利,则是人们经常提到的重要人物之一。李广利,中山(今河北省定县)人。出生于下层人民之家,父母兄弟皆为乐倡。其兄李延年坐法受宫刑,在宫中充任狗监,掌管天子之狗。因其精通音乐,擅长歌词曲谱的创作,博得武帝赏识。由此,使武帝能够见到他“妙丽善舞”的妹妹而纳为夫人。李夫人进宫以后,武帝倍加宠幸,为武帝生昌邑哀王,不幸早死。临终将年幼的昌邑王及兄弟     

令人生畏的姓氏

在中国众多姓氏中,有五个姓既非常罕见,又令人“望而生畏”。 死是倒数第二“小姓”,主要分布在中国西北部,是由北魏时期少数民族的四字复姓演变而来。死,无论东方还是西方,都是非常避讳的,以此字为姓,自然令人产生不吉利的印象。     

从朝鲜时代的宫中仪礼看遮日的功能和特性——以19世纪以后宫中宴享为中心

朝鲜时代宫中举行仪礼行事时,经常排设和使用一种名为“遮日”的能够隔断日射和降雨的幕构造设施。作者以19世纪以后宫中宴享为中心分析了遮日的功能与特性,详细探讨了遮日的构成、种类、材料和排设方式等具体特性,并对在宫中仪礼行事的举行地如何使用遮日加以推断性的复原。     

千姓及武陟千村

一、千姓的来源千姓源出于古代少数民族氐族 ,相传是东汉氐族酋长杨千万的后裔。清代学者张澍在他所撰的《姓氏寻源》一书中说 :“氐王杨千万入蜀 ,故蜀有千姓。”他还说 :“蜀有阡姓 ,或氐王杨千万之后 ,加邑为阡。”(按 :原文有误 ,“阝”字作偏旁部首是“左阜右邑” ,阡字从     

从“说大人，则藐之”到“谈何容易”

正标题中的两句名言,前者出于战国思想家孟子之口;后者出于汉武帝时期的名士东方朔的赋作。他们两位所说的都是"士人"面对君王说话时的心态和气势。两者之间的巨大落差,不言自明。孟子曰:"说大人,则藐之,勿视其巍巍然。"这里表现出的是孟子作为士人的自信,他主张在游说大人物时,应该秉持藐视对方的心态,根本不在意对方高高在上的样子。     

吕兆禧和他的《东方先生集》

吕兆禧生活于明万历时期,早死,有《东方先生集》和《吕锡侯笔记》传于世,并与姚士麟共辑六朝潘岳等人别集十余种,辑佚之功实不可没。《东方先生集》是明代较早出现的东方朔作品辑本,虽有收录过滥之弊,然搜罗之全、校核之精实优于张燮《东方大中集》。本文钩稽了吕兆禧的生平、著述和交游,指出了《东方先生集》的价值。