与一条小溪结伴同行

小溪远在闽西北的泰宁,它有一个好听的名字：上清溪。在地图上找到这细细的一抹绿痕时,不知为什么,只是一眼,心里已然与它订下了约期。     

品味小溪

我的心中永远流淌着一条溪,以她的涓涓细流,流进溪中,淌进河流,汇入大海,它的名字叫小溪。     

自行车博物馆 趟过时光那条河

"若览益津风情处,遍闻巷闾丝弦声。"霸州古称益津,这座历史底蕴深厚的千年古城,近年来坚持以文化活水浇灌城乡大地,形成了"放下锄头上戏台,萝卜白菜画出来,田间厂房吟词赋,公园广场村里盖"的独特的"霸州文化现象"。     

村头遗址所见饲养动物研究

本文通过对村头遗址动物遗存的统计、分析,认定犬和猪两种驯化物种,从它们的占比例来看,说明在生业经济中占有比较重要的地位。对家猪性质的判断采用了动物考古学的方法,从多个角度进行分析,发现猪类遗存具有典型的家猪特征;结合考古学文化的研究成果,以及植物考古的研究,推测其祖先可能是从长江流域或其他周边地区引入并在当地繁殖的。     

村头遗址分期及相关认识

本文将村头遗址的出土器物划分为五期,其中村头第一期至村头第四期可以用村头类型而概括之,承袭了珠江三角洲本地的文化传统,还不断吸收了来自长江下游地区同期文化的新因素而成的,发展线索基本清晰,而且未见明显缺环;大体分布于沿西江、东江、北江干流流经的区域以及珠江三角洲地区。村头类型的年代在3800多年至中商时期,村头第五期已经进入晚商阶段,而且文化面貌及来源有待探究。     

小溪(散文)

小溪在山间流淌,叮咚、叮咚……许是在弹琴吧?它弹的是什么呢?我在溪边徜徉,久久地寻觅着这旋律的内涵……溪边的草地是碧绿碧绿的,在这挂满了露水珠儿的绿草丛中,一株浅白色的花儿亭亭玉立,我似乎嗅到了它那清冽的香味儿——小溪唱的是它吗?不,不全是。我不禁微微摇了摇头。溪涧上下的灌木丛中,虫声卿卿,偶尔混进两三声云雀的欢鸣;微风拂来,掀动溪边的树叶,逗引得它们絮语阵阵,“哗哗,哗哗……”小溪是在加入它们的咏叹吗?不,不全是。我不禁又微微摇了摇头。溪流的上空,云彩在蓝天移动,象是在演出变     

东莞村头遗址第二次发掘简报

东莞村头遗址是一处商时期的贝丘遗址,位于珠江入海口的东岸。1989～1993年,广东省文物考古研究所先后两次进行发掘,发现房屋基址、灰坑、墓葬等,遗物有陶器、石器、骨蚌器等。该遗址为珠江三角洲地区青铜时代的土著文化遗存。     

村头遗址的资源与生计方式研究

以村头遗址两次发掘的考古材料和地方文献为基础,借助地理学和生态学的研究成果,复原遗址的生态环境为“亚热带山前滨海环境”。在此基础上,分析遗址周边可供人们利用的自然资源,构建“食物网”。并以文化遗存乃人有效地适应生态环境的创造物为思路,初步复原遗址居民的生计方式。     

那残垣 那断壁

雨后,我来到明城墙脚下。一条被荒草淹没的小路,隐隐约约,蜿蜿蜒蜒,绕着墙根,周围一个人也没有,一片静寂。城墙寂寞地站立着。端详着斑驳的墙体,抚摸着他雄奇的脉象,我浸润在他曾经的辉煌中。登城墙,登上的,是历史;走过的,是风云;迈向的,是未知的世界。站在城墙上往下望,觉得自己好像置身于散发着幽香的空间里,就像茶,在苦与涩之间漫散出一种古老的香味。暴露在外的砖头已经被摸得滑腻,但仍然能从他每一寸冰凉的肌肤上察觉到沉重而缓慢的心跳。静静地,闭上双眼,记忆深处浮现出冥冥的古战场,兵、马、刀、剑、天光;帝王、将军、战车,——多少…     

东莞村头遗址石器的使用及废弃过程研究

东莞村头遗址基本没有磨制石器的制作生产,属于石器消费型遗址,出土的磨制石器种类在较短时期内保持一定的稳定性,同类石器的不同使用阶段都有发现。村头遗址石器的形态会随着使用及修整不断发生变化,呈现出由成品、修整、改制、废弃不同阶段组成的石器生命史。不同类型磨制石器的生命史有所不同,采用动态类型学的方法研究村头遗址的石器,发现这些石器都会得到充分利用,我们可据此了解华南早期人类的生产生活策略。     

那云 那景 那情

在无边无际的天空中涌现出彩云,随着风儿的幻化缤纷,呈现出云的各种面貌与万般风情。千百年来,不论古今中外,在文人墨客的笔下,几经润色、描绘,便赋予了"云"生命的气息;也常借之比喻人生,映照生活,寄托人们的理     

那巷口·那商贩

每天清晨,当温暖的太阳向大地洒下它的第一缕阳光时,我家小巷前的那对夫妇就开始摆他们的修车摊了。清晨的小巷是寂静的,而我,因为家距学校较远,所以,每天早上5:30 就要从家出发了。路过那对夫妇的修车摊,总是不由得朝他们看一眼,他们也总报以灿烂的笑容。时间一天一天地过去,我慢慢地长大了,而巷口的那个修车摊却还在摆着,年复一年,不管刮风下雨,他们     

东莞村头遗址出土玉石器的片切割工艺研究

东莞村头遗址出土少量玉石器上有片切割工艺的痕迹,通过模拟实验对比研究,可知村头所见片切割工艺包括两种类型,一种是用竹木片切割而成,是由村头古人在当地对废弃石器的一种改制尝试。另一种是采用金属片状工具切割而成,主要发现于石璋及石质优良的小型锛凿类器物上,是在石器制作地制作而成。两种不同的技术传统,提供了商代华南地区不同种类石器的传播与交流的线索。     

那年头 那巷口的吆喝声

有人讲声音最能感染人,也最能引起人们对往事的回忆。上世纪五六十年代南京巷口的吆喝声,总不时在我的记忆中回荡。 拉开城市第一乐章并不张扬,是一阵短促的哨声,和着大妈大娘们的忙碌,犹如现在的晨练。 哨声替代吆喝声是时代特色,如果归为一类,可称哨声板块,哨声板块统领倒垃圾(含摇铃、拨鼓)、送牛奶等,大凡官办又需招摇者均     

和散那,和散那

谁能在我们身上唤起对苦难的理解,谁就能在我们身上唤起爱。读陀思妥耶夫斯基,仿佛听自己的父亲与弟兄对答,字字句句,指向自己内心。原来我困惑过的,也被另一个生命困惑过了。原来我挣扎过的,他也照     

青城山后山，茅檐低小溪上青青草

旅游地:成都青城山后山时间:2007年10月初出行者:肖杨在成都待得发腻了,朋友念叨"拜水都江堰,问道青城山"。于是决定去体验一下青城山后山的农家乐。与游客较多的青城山前山相比,后山比较清幽。本以为后山的山不高,我们几个玩伴四处转悠了良久,谁知真要爬起来才考验体力了。这里的山路十八弯,总感觉没个头,体力差的人可以考虑坐索道。这里的索道缆车不比坐     

那日子、那时辰,没人知道

《民主的细节》这本书是作者过去几年的专栏文章的结集。文章的"主导思想",与其说是某种政治理念,不如说是对缺乏精确性的议政方式的反感。多年来中国人用如此之多     

关于宁波古代城市发展中的"小溪"问题

"小溪"问题是研究宁波古代城市发展演变的关键所在.根据部分方志记载,宋时小溪镇曾经设有句章、鄞州、鄮县、明州等多座州、县治所.然而,从唐代以前史料、考古发现和地理环境三个层面分析,该地历史上并未设置过任何县级以上的治所,东晋末年迁移后的句章县治(包括隋代开皇九年即589年并句章、鄞、鄮、余姚四县为一县的句章县治)和唐代武德四年设立的鄞州州治、武德八年设立的鄮县县治、开元二十六年设立的明州州治应该都在今天的宁波城区三江口一带,与"小溪"之地没有任何关涉.     

曹野那姬考

本文对唐代史书上一带而过的"曹野那姬"进行了考证,"野那"(Yānakk)其粟特语原意是"最喜欢的人"。指出这个胡人女子作为唐玄宗后宫里的姬妾,很有可能是来自中亚西域曹国进献的胡旋女。     

那片桃林

<正>我常常回忆儿时故乡的那片桃林,那里承载着儿时太多美好的记忆。桃子成熟后,爷爷会推着车去镇里集市上售卖,挂着露水的桃子有着升起的朝阳一样的颜色。爷爷什么时候回来,是我最惦记的事情,念着他为我带回来的惊喜：爆米花、甜米糕、橘瓣糖……总会变戏法儿似的从推车中取出。洗衣用的大铁盆里盛满了水,又蒙上一层透明塑料布晒在院子中,那是奶奶为爷爷准备的,爷爷推开家门进来的时候,先抱起我转几个圈,