耀窰摭遺

我國在北宋時代,華北地區是名瓷的出產地,除了官、定、均、汝四個產品名聞世界的官辦瓷窰以外,還有規模很大的几處民間窰,如山西的平陽窰,河北的磁州窰,南陽的鄧窰,陝西的耀窰等。由於金元之亂,宋室南渡,以上這些名窰——官窰與民窰——有的毁於兵,有的燬於火,大多變成废墟了!今天尚存在的,僅有一個磁州     

岳州窰遗址調查報告

調查經過岳州窰在唐代陸羽所著的‘茶經’中列爲青瓷六大名窰之四。當時出品的形制怎樣,在何處燒製,因為年代久遠,文献記載又都不詳細,無可查考。一九五二年,長沙市郊進行清理古墓工作,在     

論英帝劫購我國古书

馬克思說:‘商業资本在其優越支配時期,到處都代表一種劫奪制度。’——资本论第三卷第四篇第二十章(三聯書店印本第三卷上册頁二五九)     

千峰翠色话越窑

越窑是中国最古老的瓷器窑场之一。“越窑”一词,出现于唐代。唐代著名诗人陆龟蒙在《秘色越器》中以“九秋风露越窑开,夺得千峰翠色来。如向中宵承沆瀣,共嵇中散斗遗杯”的诗句赞美越窑瓷器的釉色精美。“茶圣”陆羽也在其论茶专著《茶经》中称:“碗,越州上,……或以邢州处越州上,殊为不然。若邢瓷类银,越瓷类玉。邢不如越,一也。若邢瓷类雪,则越瓷类冰。邢不如越,二也。邢瓷白而茶色丹,越瓷青而茶色绿。邢不如越,三也。”唐代文人对当时的越窑非常推崇,“越     

談德化窰

(一) ‘大清一統志’說:‘唐貞元中,析永泰之歸義鄕,置歸德場。後唐長興三年,陞為德化縣’(卷二百七十二第十頁)。清雍正十二年,始劃德化縣歸永春州管轄,以前屬泉州。泉州在唐天寶年间叫清源郡,屬江南东道。宋太平興國初,改平海軍節度,屬福建路。元、明改稱泉州。這是德化縣簡略的沿革歷史。德化縣位於福建省的中部,境內戴雲山,最高峯達二千公尺,是福建省的‘脊梁’。‘新生代之紅砂岩,……在本區     

《茶经·四之器》质疑──兼论瓯窑、越窑、邢窑及相互关系

《茶经》是茶学与茶文化研究的经典著作,在今天依然闪烁着迷人的风采。同时由于茶与瓷骨肉般不可分割的关系,《茶经》又成为古瓷研究十分珍贵的文献资料。《茶经·四之器》曰：“（或作碗）,越州上,鼎州次,婺州次,岳州次（或作岳州上）,寿州、洪州次。或者以邢州处越州上,殊为不然。若邢瓷类银,越瓷类玉,邢不如越,一也;若邢瓷类雪,则越瓷类冰,邢不如越,二也;邢瓷白,而茶色丹,越瓷青,而茶色绿,邢不如越,三也。晋·杜毓《赋》所谓‘器泽陶拣,出自东瓯’,瓯,越也。瓯（与碗义近？）,越州上,口唇不卷,底卷而浅,受半…     

略谈北方青瓷

一谈到青瓷,人们首先谈到的总是浙江越窰。我们无论从文献记载,从传世器物,或者是从基建出土文物各方面来看,越窰也确实占据着青瓷发展史上一个很重要的位置,而且也有它悠久的历史。一九五五年江苏省文物管理委员会于发掘南京赵士冈古墓时,出土一件带赤乌十四年刻划铭文的虎子。如果不健忘的话还会记得早在一九二三年北     

要重視批判考古工作中唯心主義思想的学习

作為歷史科学組成部分之一的考古学,是和歷史研究有緊密联系的。胡適的研究方法是‘大胆的假設,小心的求証’,就是根據合乎他自己的主观見解來做結論,不惜達到歪曲歷史客观事实的目的。在我們考古界中,也不同程度的反映出有这种唯心主義的思想观點存在。例如曾有人就主張过‘先行斷定,以後求証’,这意思是說,一經發現點滴的古代物質文化资料,馬上憑主观印象与願望,斷定它的性質与時期,以後再慢慢地求証。这不是和胡適的口吻異曲同工嗎? 又如有人說,江苏省五年來發現有‘二、三十处’新石器時代文化遺址,並肯定这些遺址的性質和時期為‘……兩种不同性質的文化……’或‘初步肯定它是龍山系的古文化遺址’或‘約当新石器時代的晚期’等等。事实是怎樣的呢?这些遺址除了在地面採集到些標本外,大部没有試掘过,祇是憑主观的願望把地面零星個別的遺物的採集都誇張地说成是文化遺址,因此江苏省的新石器時代遺址就發现了二、三十处之多了。江苏省博物舘五年來出土文物展覽会的說明書     

學習中國歷史——史前時期中應注意的幾個問題

中國歷史研究■編中國通史簡編,呂振羽著簡明中國通史,翦伯贊著中國史綱第一冊,是我們學習中國歷史前一段時期時差不多都(?)參考的覀儚倪@些著作中確能得很多的啓發,解决不少的問題。可是另一面由於他們中間意見的不一致,因而也給我們帶來了若干疑難。现在舉例來說吧:中國通史簡編把夏代看做中國歷史從原始社會到奴隸社會轉(?)的開始,而呂著和翦著都說他是原始社會袊ㄊ芳蚓幷f殷族是夏族長時期住在東方的一支,其代表東方黑(?)文化的則是太皡氏及共後裔夷族;而呂著和翦著却異     

過渡時期的革命性質問題——學習黨在過渡時期總路線的筆記

一黨在過渡時期的總路線是照耀着我們一切工作的燈塔,只有掌握了總路綫的精神實質,才能在執行具體工作和具體政策時不犯錯誤,才能自覺的、勝利的完成每一件工作J真地學習總路綫,體會其精神實質,並把這種精神實質貫徹到我們的思想和實際工作中去,這是在一个很長的時期內任何工作幹部的頭等重要的政治任務。在對總路綫的學習中,有一個極其重要的問題,必須徹底解决,這就是渦渡時期的革命性質问題,就是毛主席怎樣運用馬克思列甯主義关於革命轉變的學說結合中國社會的實際,將中国革命提到更高一个階段的問題。     

“二万五千里長征”的班会

在这次教育实習的時候,我們呼和浩特市二中初二年級二十三班实習班主任小組的实習生,組織了一次以歷史上有重大意义的二万五千里長征为主題的班会。这样的班会在我們呼市來說还是第一次。班里情况——主題的確定这班学生一直存在着的一个問題是:歷史学習不好,考了几次,全班五三名同学有二十多名不及格。同学們反映歷史难学,記不住。有的同學說,学歷史沒意思,也沒有什麽用,干脆就放棄了。根据这种情况,我們結合課堂教学(中國近代史:第二次國內革命战爭時期)就准备開一个班会,希望     

從“注”體興起看王弼《周易注》的注釋特色

<正>一"注"體的興起《漢書·藝文志·六藝略》著錄的解經之書,大致有"傳"、"記"、"說"、"解"、"訓"、"故"、"章句"等多種體式,其中並無"注"體。其餘諸《略》亦只偶見"論"、"說"而不見"注"。劉師培在《讀書隨筆》"秦漢說經書種類不同"條中分析了"傳"、"記"、"說"、"微"、"章句"等秦漢間解經舊式各自的特點,並認為"後人概以經注目之,失其旨矣"。~①則至少在秦漢時期,不同解經體式間的分界     

谈哥汝二窑

我初研究陶瓷时,读了一些讲瓷的书籍,这些书籍多着重于理论上的论述。如广州许之衡著饮流斋说瓷论:“古瓷之底有丁痕者古人思想较拙,以铁籖支器底入窰而烧,烧成则撤去铁籖,故底有丁痕也”(注一)。又有江浦寂园叟著雅卷下39页论:“瓷丁有二种,有垂垂如足者,所谓爪者是也;又有以竹籖支掌皿底而入窰者,迨火侯圆满撤去竹     

定窰的“窰燮”

偶读古今小说(涵芬楼排印明天许斋本)见第三十六卷‘宋四公大闹禁魂张’一段中,宋四公为的试一试他久别的徒弟趙正的武藝,叫趙正到另外一个弟子在汴梁金梁桥下賣酸饀的王秀处,偷取‘他那賣酸饀架儿上一个大金絲罐’。这个‘大金絲罐是定州中山府(?)变了烧出来的,他惜似氣命’。王失了金絲罐,自然很懊惱,宋还来假意     

最近调查古代窰址所见

一九五四年冬往景德镇,由于陶瓷馆吴同志的引导,发见了离湖田不远的勝梅亭(俗称杨梅亭)碎片,是唐代古(?)的遗物。嗣後去温州,调查了一向盛称的西山(?)。此处的碎片,我在二十馀年前曾搜集过。经当地古塞同志及朱伯谦、方介堪二同志介绍,去了一次罹浮鄉,调查了坦头、蒲垟几处;实则温州的古(?)址,不祇在羅浮鄉。如长     

谈瓷别记

1. 斗采高土杯(成化)明代成化窰烧制了很多的茶盃与酒盃(程哲的窰器说,说是成盃茶贵于酒,采贵于青。),而酒盃的种类也是多种多样的,如景德镇陶录及梁同书的古铜瓷考里所说的:“成窰有鸡缸盃,为酒器之最,上绘牡丹,下绘子母鸡,跃跃欲动。五彩葡萄瓷,     

從“胡亂”小說看古代朝鮮對儒家“華夷觀”的接受與發展

李氏朝鮮王朝與明王朝維持着密切友好的宗藩關係,尊行共同的儒家華夷觀念,並在華夷框架下對周邊國家及民族進行了相應定位。因此,在明清交替之際乃至清朝建立很長時間之後,儒家華夷觀都深深影響着朝鮮對待明朝、清朝的立場,並在相關的"胡亂"小說中有大量體現。本文梳理不同時期"胡亂"小說的創作特點,由此探尋古代朝鮮社會對儒家華夷觀的接受與發展過程。     

吐魯番新出北涼計貲、計口岀絲帳研究

新出北涼時期的計貲岀獻絲、計口岀絲帳爲此前研究非常薄弱的北涼時期的賦税制度提供了寶貴的新資料。本文認爲北涼時期的計貲岀獻絲帳徵收的是户調,而其依據就是貲簿。北涼時期的貲簿確實是只計土地的情況而不及其餘的資産,這也是北涼的户調徵收的特殊之處。計口岀絲帳徵收的則是一種口税,當時的北涼政權具備嚴格掌握當地户口和土地情況的能力,客觀上使得口税的徵收成爲可能。北涼時期的田租也納絲。這一時期的租調、口税徵收都以絲爲主,這是由紡織品本位的貨幣形態和絲綢之路的貿易形勢所決定的。     

智斗窑主

人称湖南浏阳河的菊花石有“三奇”:第一,奇就奇在石料不在山上,而在河底;第二,奇就奇在石纹如菊,色泽清丽;第三,奇就奇在石质晶莹,密致细腻。甚至还有人说,用来制砚,墨汁还经久不干哩! “宝石哪会河里长?夫妻身投水中央。”每当人们一提到菊花石的“三奇”,浏阳人就要深切怀念一对坚强不屈的夫妻——菊花和石坚。传说在古时候,浏阳湖畔的永和镇,瓷窑林立,镇上居民世世代代烧窑为业。菊花,是窰主汤善人家里的丫环。成年后,经人撮合,嫁给了汤家的窰工石坚。他们与另一个窰工王五家同住在一所半坍的破     

明清兩代的瓷器

一、明代的瓷器明朝,在洪武二年才開始注意到瓷器的製造。三十五年,首先在江西景德鎮珠山設立‘禦廠’,燒造瓷器,由段廷珪主持,號稱‘官窰’,共設二十座。宣德間,由‘營繕所丞’督理御廠工匠,官