小议瓦氏与俍兵

俍兵在明朝曾经极盛一时。瓦氏夫人(以下简称瓦氏)统领下的田州俍兵在经过多次抗击安南尤其是东南沿海抗倭的斗争中,彪悍勇猛,名气扬及海外。本文拟就俍兵的起源、瓦氏率领田州俍兵的历史及其功过进行阐述。     

壮族女英雄瓦氏夫人率广西狼兵抗倭之谜

<正>瓦氏夫人是明朝一位充满传奇色彩的壮族女英雄,也是中华民族一位罕见的女英雄。她扶持丈夫至曾孙四代主政田州,力挽狂澜、抵御外侮、安境保民,建立了不凡的业绩;尤其是她率领广西狼兵跋山涉水远征抗倭的英雄壮举,一直广为百姓所景仰和传颂。     

漫谈壮族女杰瓦氏夫人对社会的几点贡献

瓦氏夫人是明代壮族史上著名的政治家和军事家。她捍卫了国家的领土安全和民族尊严,有效推动了汉壮民族间的文化交流,密切了汉壮民族间的关系。本文拟从瓦氏治理田州、抗倭卫国、岑氏兵法的使用和推广、壮族武术的传播及三七粉的推广运用等五个方面来阐述瓦氏对社会的几大贡献及其产生重大影响。     

广征博采 互为补正——从编撰《南澳总兵传》谈文献的发掘与利用

自1992年开始,本人在名作家王杏元提议下,征集编撰《南澳总兵传》史书。因主职繁忙,业余写作任务又多,总兵文献也不可能在短时间内一下子全部辑获,故至今历15年之久,通过多种渠道,筚路蓝缕,锲而不舍,积少成多,终于征集到一批明清南澳副总兵、镇将、总兵传记史料,编成38万字《南澳总兵传》。被潮汕历史文化研究中心列入文库计划,由饶宗颐先生题书名,黄赞发、马楚坚先生作序,正在付梓。内有抗荷开台大功臣郑芝龙、文武奇才吴六奇、抗英水师勇将赖恩爵、台湾家喻户晓节钺王得禄等南澳镇总兵似下简称“澳镇”）传略65篇,比1945年陈光烈《南澳县志》所载24篇增1倍多,还附录抗英提督洪名香、水师奇才黄标等澳人将军传12篇,又有明副总兵、南明镇将、清总兵共161人、172任之南澳总兵表,大批碑记、序文、古诗、对联、匾额、传说等,并配照片百幅,再现中国海防史重大事件、闽粤台水师风云、爱国骁将丰采。     

土族叙事长诗--祁家延西

挂帅出征祁家的延西祁总兵,他保境安民镇西宁,七十龄来嘛奔八十,祁延西是个高龄人。东头里不乱西头乱,耳听洛阳城贼寇反,欺压众百姓恶如山,受苦的百姓受熬煎。东边里不杀西边杀,血流成河来骨成山,乌鸦和老鸹啄石头人吃人来着狗吃狗。皇上的江山不稳了,皇宫的门前悬皇榜,皇上皇榜柴总兵揽,点兵点将地出了兵。黑水河上一铁板桥,柴总兵出兵少智谋,黑水的桥上损了兵,调转兵马打折了回。柴总兵害怕难上禀,下道假旨给祁总兵,上前线要你祁延西,报功劳有我柴大人。头道的帖子下来了,头道的帖子打回了,二道的帖子又到了,二道的帖子我不接。三道帖子又…     

总兵高孟

凡是甘州（甘肃张掖）人都非常熟悉甘州城内的“总兵府”和城南的“饮马桥”,却没有多少人知晓总兵府的修建和饮马地名的历史以及它与清代康熙年间张掖籍总兵高孟的一段历史情缘。     

晚清名将朱淮森事略

<正>晚清时期,社会动荡,内忧外患频起。在硝烟弥漫的战争中,安徽涌现出了一大批军事将领,朱淮森便是其中之一。朱淮森（1830—1899年）,号春山,回族,安徽寿县人。早年在皖北与太平军、捻军等作战,官至记名提督,后历任江南淮扬镇总兵、江西九江镇总兵、署江南苏松镇总兵等职。     

“拔贡总兵”——刘清

“拔贡总兵”是清朝乾隆初年流传在民间的一句童谚。数十年后,黔中一位奇男子刘清以拔贡而充县令,凭借“青天”之名屡征川、鲁的白莲教起义,从而当上了山东登州、曹州之总兵;为清王朝建国一百多年来员改武职之第一人。     

广西所见“三藩”土官印

20世纪90年代广西发现了“田州土知府印”和“镇安府土知府印”。本文考证此二印的颁发者为吴三桂政权,并考查了颁发时间及受职者,进而指出二印见证“三藩之乱”的历史价值。     

明清“狼兵”新探北大核心CSSCI

"狼兵"是明清时期重要的地方武装。本文认为狼兵是由广西土司组建的以"狼人"为主体的土兵,其中"猺獞"也占有一定的比重。狼兵有其独特的编制系统,以英勇善战著称。从明中期到清中期,狼兵曾奉命镇压广西、广东、江西等地瑶族、壮族、黎族和汉族的起义或反叛,参加东南沿海的抗倭战争,并在桂东、粤西驻防屯垦,对维护明、清王朝在当地的统治发挥了一定的作用。到清代后期,随着社会环境的变化,狼兵逐渐变成"狼民",并被壮、瑶、汉等民族所同化。     

《海国闻见录》与《海录》述评

(一) 《海国闻见录》二卷,(清)陈伦炯撰。陈伦炯(?—1751年)字资斋,福建同安人。《清史稿》卷284,李桓《国朝耆献类征》卷284,均有传。伦炯父昂,字英士,弱冠经商于海上,对外洋形势相当熟悉,《海国闻见录·自序》云:“先父少孤贫,废书学贾,往来外洋……所至,必察其面势,辨其风潮。”康熙廿二年(1683)施琅征台湾,昂从征,以功授游击。又奉琅命,“出入东西洋,招访郑氏有无遁匿遗人凡五载。”①再迁至碣石总兵,擢广东副都统。四十九年,伦炯随父去日本,后由荫生授三等侍卫,康熙帝曾询及海外形势。②次年,发往福建以参将用。雍正间,闽浙总督高其倬荐为台湾总兵。调高富廉镇总兵,因事     

同气连枝宣府城

<正>明“九边重镇”之一的宣府镇，遗址在今河北省张家口市宣化区。所谓“九边”是指由九大军镇构成的边防体系，《明史·兵志》载：“初设辽东、宣府、大同、延绥四镇，继设宁夏、甘肃、蓟州三镇，而太原总兵治偏头，三边制府驻固原，亦称二镇，是为九边。”宣府镇是最早一批设置的军镇，其地位在明万历年间成书的《宣大山西三镇图说》有记载：“本镇形势，     

论广西狼兵在明代沿海抗倭战争中的地位和作用

中国明代抗倭历史中,发现有狼兵的记载,通过对这段历史和地情资料的发掘和研究,了解狼兵在明代东南沿海抗倭中所处地位及作用,进而了解广西的少数民族武装及其少数民族的爱国主义精神,具有特殊的意义。     

王锡朋与定海抗战

1841年9月(道光二十一年八月)定海抗战,是第一次鸦片战争时期中国抗击英国侵略最为壮烈的一次战役。寿春镇总兵王锡朋作为“客兵”,首当其锋,与处州镇总兵郑国鸿、定海镇总兵葛云飞一起,“转战七昼夜,同时殉难”。王锡朋殉难后,清政府为表彰其功绩赐谥“刚节”,并在浙江定海、直隶宁河敕建碑祠。一王锡朋(1786—1841年)字樵慵,先世太原县人,编籍顺天府宁河县,出身于官宦家庭,先世“文阶累赠奉政大夫,武阶诰赠武显将军”。他从小受过儒学的良好教育,     

旅游房地产项目规划开发探析——以田州古城项目为例

旅游房地产项目包括多种旅游地产产品,其基本的开发运作模式具有一定的代表性。田州古城项目开发规模大、周期长,对田州古城项目开发进行合理规划是助力田州古城项目实现可持续发展的前提。针对田州古城项目规划开发存在的问题,相关负责人应严格控制项目开发成本;增强风险意识,规避项目风险;完善保障体系;实现旅游项目品牌化运营;完善基础设施建设,保护生态环境,从而合理开发田州古城项目,带动古城旅游业与房地产发展,为其他旅游房地产项目规划开发提供参考。     

唐代的突将

胡三省注《通鉴》把突将解释为“领骁勇驰突之士”的将领 ,是错误的。突将只是招募的骁勇的战士 ,多为节度使所驱使 ,类似河北节镇的衙兵 (或称为“牙兵”) ,颇有战斗力 ,但也易骄横甚至作乱。     

2011年8月号 呼麦 蒙古人最古老的声音

在西起东经97°12′东至东经126°04′、南起北纬37°24′北至北纬53°23′的广博地区里有个极为古老的传说：相传一个游牧民族的远祖有两个漂亮的女儿。其中一个与狼联姻生下了附有“狼性”的人．从此,他们拥有了似狼一般极强的适应环境的能力和与一切灭顶之灾相抗争的天性。蒙古人被认为就是传说中那个附有“狼性”的人所繁衍的后代。     

从传说看清朝先世的族源

清朝先世一般认为源出于女真族。对雄居白山黑水,创建大清帝国的努尔哈赤,史料记载说他是明朝镇守辽东总兵李成梁的“养子”,至今辽东民间还传说他是李总兵的“茶童”。这就是说,努尔哈赤是已经汉化了,或者说汉化较深了。对努尔哈赤的先祖是不是汉人,或女真化的汉人,有人曾提出过怀疑,但论者不多,屈指可数。出现这种现象的原因,大体有二:一是清之远祖已形成了一个传统的看法,而又没有足够的令人信服的论证去否定这种传统的看法,二是     

白朗起义的性质

一白朗起义是一次农民起义白朗起义军的主要成份是农民。其所以会越“剿”越多者,实由农民群众积极参加之故。在英山,“内匪蜂起,僭与勾通”;在鄂豫皖交界,“沿途人民附从者二千余人”,“鄂属之罗田、麻城、黄安一带,各地痞徒闻风响应”。“白狼在天水时,附近之哥老会匪及无赖游民,均以白狼之来袭,视为奇货,投入狼军者颇多”。“贩夫竖卒尽为匪人耳目”。“穷苦之家,甘为窝主,乞丐游民,愿作彼探”。可见参加者多为破产农民。农民之外,士兵加入者亦复不少,南阳镇守使郭文魁所辖士兵“投归白狼者甚多”,“季雨霖部下之兵多归之”。“荆紫关巡     

从殷商玄鸟图腾的衍变论图腾崇拜和生殖器崇拜的兴替

1 图腾(totem)崇拜产生于早期氏族社会,是原始宗教的重要内涵。恩格斯精辟地指出,一切宗教的“根源在于蒙昧时代的狭隘而愚昧的观念”。原始宗教产生于人类脱离动物界走过最初的艰苦历程之后。当时生产力极其低下,眼光极其狭隘。先民在思考自己氏族自何肇始时,必然设想了一个虚拟祖先。这就是图腾。所以,“图腾,一辞表示氏族的标志或符号;例如,狼是狼氏族的图腾。”狼氏族的原始人们,无不自认是狼的种