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1.
申利 《古籍整理研究学刊》2009,(3):56-59
文彦博是北宋的一代名臣,在文学和书法上也颇受推崇,传世文集有<文潞公集>40卷.<全宋诗>卷273至卷278"文彦博"条下辑录了他的诗集,集外又补辑8首,但仍有遗漏.本文主要根据<两宋名贤小集>和乾隆<济源县志>及同治<榆次县志>、<宋人小集>等文献,辑录集外佚诗计35首又2句.并勘正4处讹误. 相似文献
2.
曹丕<典论·论文>(<文选>卷五十二)云: 今之文人,鲁国孔融文举,广陵陈琳孔璋,山阳王粲仲宣,北海徐斡伟长,陈留阮璃元瑜,汝南应埸德琏,东平刘桢公斡:斯七子者,于学无所遗,于辞无所假,成以自骋骥騄于千里,仰齐足而并驰.以此相服,亦良难矣.盖君子审己以度人,故能免于斯累,而作论文.王粲长于辞赋;徐斡时有齐气,然粲之匹也.如粲之<初征>、<登楼>、<槐>赋、<征思>,斡之<玄猿>、<漏卮>、<圆扇>、<橘>赋,虽张、蔡不过也.然于他文,未能称是.琳、璃之章表书记,今之隽也.应瑒和而不壮.刘桢壮而不密.孔融体气高妙,有过人者,然不能持论,理不胜词,以至乎杂以嘲戏,及其所善,杨、班俦也. 相似文献
3.
洪迈《野处类稿》辨伪 总被引:1,自引:0,他引:1
洪迈<野处类稿>自宋以来广为流传,为诸种文献书目所著录,多种诗文总集所收编,然除其中二首诗外,其馀八十二首诗与朱松<韦斋集>卷一、卷二中的作品重出互见.清洪汝奎增订钱大昕编<洪文敏公年谱>时,曾注意到<野处类稿>之伪①,钱钟书先生亦曾提到这一问题②,惜均未予以考辨证实,亦未引起世人注意和重视.至王德毅重编<洪容斋先生年谱>时,在<野处类稿>真伪问题上,不仅未能进一步证伪,反而认为洪汝奎"所言近于武断"③.而后世各种文学史与诗文总集均仍然相沿为误,讹误流传至今而未止④.因而本文拟就宋代以来文学史上这一罕见的伪案予以考辨,以证伪于既往,免传讹于将来. 相似文献
4.
江休复,字邻几,宋开封陈留人①.举进士及第,调蓝山尉,历官大理寺丞、监蔡州商税、为集贤校理、出知同州、提点陕西路刑狱、修起居注,累迁刑部郎中.仁宗嘉祐五年(1060)四月以疾终于京师,享年五十六岁.著有<唐宜鉴>十五卷,<春秋世论>三十卷,<文集>二十卷,今均不存.生平详欧阳修<居士集>卷三十三<江邻几墓志铭>.所著<江邻几杂志>一书,后人多有称引,宋晁公武云:"休复,欧阳永叔之执友,其所记精博,绝人远甚."②明胡应麟云:"<江邻几杂志>,宋人极推,今不传,略见<说郛>."③此书所载内容主要有三类:一是轶事逸闻,涉及者多为当时名公及其交友;二是诗话类;三是记地方风俗人情.流传至今,已非原貌.顷因整理此书,觉疑点不少,略为考之. 相似文献
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<中原文物>2004年第4期刊载<洛阳新发现的两件有铭铜鼎>一文,其中释为"康共"的"康"字当是"集"字,"上林"铜鼎铭文中"啬夫钦省"的"钦"应是人名. 相似文献
6.
陆增祥(1816-1882),字魁仲,号星农,江苏太仓人,著名金石学家.其主要著作<八琼室金石补正>,是继王昶<金石萃编>之后,集金石学大成的巨著,历来受到学术界的重视和好评. 相似文献
7.
王世贞作为一代文宗,著述宏富,其诗文总集主要有<弇州四部稿>174卷(一作180卷)、明刻本<弇州山人续稿>207卷(下称刻本<续稿>).此外,还有较稀见<(弇州山人续稿>附>11卷(下称<附集>)、明抄本<弇州山人续稿>32卷(下称抄本<续稿>).王世贞长子王士骐刊毕<续稿>后,另发现其父散佚手稿,遂补刻为<附集>11卷.但<续稿>行世后,<附集>却销声匿迹,长期以来一直未进人研究者视野,今仅少数几家图书馆有藏本. 相似文献
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9.
研究汉赋的学者,大多从史书(如<史记>、<汉书>)、总集(如<文选>、<历代赋汇>)、别集(如<司马文园集>、<扬子云集>)、诗文评(如<文心雕龙>、<历代赋话>)等各类著述中查找资料,却很少注意经部小学(即语言文字学,包括文字学、音韵学、训诂学)类著作.其实,古代小学类著作中蕴藏着零散但又弥足珍贵的汉赋资料,倘若细心核查,往往会有意想不到的发现. 相似文献
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刘次庄,字中叟(忠叟),生卒年未详.主要活动在宋神宗、哲宗时期.其所编<乐府集>,从宋人著作如阮阅<诗话总龟>等书的征引及周必大校订<文苑英华>的使用情况看,在当时颇有影响.但因散佚较早,未受重视.且宋人公私目录还著录有刘次庄<古乐府序解>、<乐府序解>、<乐府题解>和<乐府解题>,颇显混乱.它们与<乐府集>关系如何,是否同一种书?今依所搜集到的材料加以考证辨析,力图为研究乐府文学、宋代文学提供些文献的方便. 相似文献
13.
楚系文字有一个字作以下之形(下文以""表示):
(鄂君启车节,集成 12110) (郭店<缁衣>46)(上博<柬大王泊旱>1)
其中鄂君启车节这一个字,过去研究者都释为"(黾)",无异议.第二字见于郭店<缁衣>,简文云:"筮犹弗知,而况于人乎. 相似文献
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1963年12月,人民文学出版社出版了<毛主席诗词>,内中收有毛泽东的37首诗词.与此同时,文物出版社以集宋版书字体出版了<毛主席诗词三十七首>.这两种内容相同而字体、版式有别的诗词集(以下统一简称为"六三年版"),都从1964年元旦起在北京、上海等大城市先后发行,并陆续在各地新华书店发售. 相似文献
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南宋遗民柴氏四隐(柴望、柴随亨、柴元亨、柴元彪)"亮节高风萃于一门"[1],"可与谢翱诸人并传不朽",但仅有三卷本<柴氏四隐集>(其中元亨诗文已佚)及柴望<秋堂集>一卷(即<柴氏四隐集>卷一主体)、<丙丁龟鉴>六卷等"残章断简"[2]传世.四人行实则除柴望有墓志铭附于<秋堂集>幸存外,馀皆不详.至于柴望墓志所提及该族闻人如杨时门人柴禹声、柴禹功,杨时三传弟子柴瑾、柴卫,神童柴蒙亨及外迁余干南溪(今属江西省万年县)的名儒柴中行等[3],以及柴氏家族演进及世系等信息,正史中亦鲜有留存.幸有<江阳嵩高柴氏宗谱>(以下简称<柴谱>)可提供许多补充. 相似文献
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杨兆贵 《世界古典文明史杂志》2011,(2)
儒家内部既有共同的理念,又有分歧.后代儒家怎样阐释前儒文本、思想,值得探讨.本文以<新语>阐释<谷梁>、<公羊>两传为例,结合汉初的时代背景,论述陆贾<新语>引用两传之文、义,以阐明自己的政治主张.<新语>大部份继承了<谷梁>、<公羊>的原义,很少与两传不同.陆贾在引用两传时,提出他的政治主张,主要是要求君主修齐而治平,最后达到天人合一的境界.他希望藉此为刘邦施政提供理论. 相似文献
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<史学月刊>2000年第4期刊载的<〈述善集〉选注(二篇)>,介绍<述善集>的二篇文章.这是很有价值的文献,有助于元史研究. 相似文献