夏代和夏文化问题

伟大的领袖和导师毛主席指出:“中国是世界文明发达最早的国家之一”(《中国革命和中国共产党》),夏代在我国历史上,就是首先进入文明时期的第一个奴隶制国家。因此探索夏文化,不仅可以补充三代早期的历史空白,而且可以研究国家起源的理论。     

白马寺的兴建和佛教在我国的早期传播

洛阳白马寺初建于东汉永平十一年(公元68年),距今已有一千九百多年的历史,是佛教传入我国后由封建国家营建的第一座寺院,在我国佛教界亦称之为“祖庭”和“释源”。祖庭,意为祖师之庭院;释源,意为佛教(别称释教)之发源地。白马寺建成后,佛法渐盛,信徒日多,不但对中国人民的思想和生活带来了重大影响,还逐步传播到越南、朝鲜和日本。世界佛教源于印度,我国佛教传于洛阳。白马寺对于佛教在我国的早期传播起了重大的作用。     

千年瑰宝见证中国智慧——江西抚州宋代彩绘立人持罗盘陶俑

<正>2010年的上海世博会是中国主办的国际性盛会。中国馆展出了以“国之瑰宝”和“文明传承”为主题的一系列文物,让世界对我国悠久深厚的历史和文化有了更进一步的了解。抚州市博物馆馆藏的国家二级文物“宋代彩绘立人持罗盘陶俑”受邀参展,经省文物主管部门批准,并上报国家文物局备案,在中国馆核心展区“智慧的长河”中展出,是江西省入选该展区的唯一珍宝。     

实践标准讨论中新闻理论界的人和事

中国又到了一个历史拐点上。上个历史拐点,始于1978年党的十一届三中全会。史学家和研究者则称之为“大转折”。历经30年,我们国家实现了三大转变：计划经济向市场经济转变;封闭半封闭式社会向全方位对外开放社会转变;人民生活从温饱转向小康。在世界上,中国的影响力也大大提高：我国生产总值（GDP）跃居世界第四;购买力（PPP）居世界第二;外汇储备居世界第一位。     

中华文明统一性特征在清代的表达与实践——以《清代国家统一史》为中心的探讨

清代是中国历史上实现统一的重要时期。清代实现、巩固和维护国家统一的历程,是中国数千年政治、经济和文化演化的必然结果,展现了中华文明统一性特征在清代的特定表达与实践逻辑。从中国历史和世界历史的双重维度下观察清代国家统一,才能充分理解清代在中国认同驱动下对“大一统”观的继承、改造与实践,才能全面把握清代政治文明在中西政治大分流过程中的世界意义,才能从根本上打破西方民族国家理论的桎梏,形成对中国历史疆域形成及现代转型的正确认识。     

世界历史观念下的“普世史”与《史记》的史学观

从现代世界史理论来看,“普世史”与《史记》的共性是都具有国别史和世界史的双重特性。不同点在于普世史的实质主义历史观,用希腊罗马的历史代替世界历史,所探讨的主要是历史的表面和横断面;而《史记》在其“通变”史观指导下,着力从历史的纵横联系中探讨中国历史发展的内在原因,并将华夏史同其他种族和国家的历史“和而不同”地联系起来,成为世界通史,较之于普世史能更深刻地了解历史发展的本质,并对现代世界历史的发展具有重要的现实意义。     

论“中国梦”的时代价值

中国梦是在新的中华民族复兴的世纪,中国共产党基于马克思主义时代观提出的既符合时代性质又符合凝聚全党全国全军各族人民团结奋斗的精神力量源泉。“中国梦”具有明显的历史底蕴彰显中华民族的世界话语价值,切合中国与世界的时代主题：和平与发展的历史命题。“中国梦”有重要的理论意义与价值,它有效的拓展了中国特色社会主义理论的历史维度,“中国梦”是以的民族基础与民族内涵。由于有着深厚的历史背景与广泛的群众基础,“中国梦”还具有鲜明的现实价值,必将进一步激发中国人民追求远大理想、凝聚共识、增强中国人民坚定中国特色的社会主义现代化建设的信念。     

从海上丝绸之路的极盛时期看郑和下西洋的时代意义

公元1405—1433年,我国明朝回族穆斯林航海家郑和率领庞大的船队七次远航,活跃在东南亚、印度洋、波斯湾、红海、直至非洲东岸,遍访亚非30多个国家。郑和所完成的航海事业,不仅在中国历史上,而且在世界历史上开辟了世界远航史的先河。今年是郑和下西洋600百周年,郑和“睦邻友好,科学航海”的思想已深深凝固在海上丝绸之路极盛时期和世界航海史话的雕塑上,成为我国对外交流,和平交往的精神之柱和名片。     

中央领导同志的重视与隆重纪念郑和下西洋580周年

十五世纪上半叶,在波涛万顷的中国海面到非洲东岸的辽阔海域,呈现出一幅中国人在海上称雄的图景。这就是我国明代的郑和下西洋。这是中国古代海洋文化和中国古代海外交通长期发展的必然结果,也是明成祖在当时历史条件下勇敢实施开放政策的战略举措。这对促进我国海外贸易和中外文化交流,促进世界航海事业,有着重要和深远的历史意义。郑和七下西洋的伟大壮举,对后人影响深远。上世纪初梁启超即倡大力宣传．孙中山赞誉郑和为中国超前轶后之奇人并表示要继承三保之雄风遗烈。但将郑和下西洋历史经验教训用之于当代现实和将来借鉴者．毫无疑问是邓小平同志。小平同志关于“郑和下西洋还算是开放的”论述,总结了郑和下西洋历史经验和教训,昭示了中国特色社会主义建设的关键在于“开放”。小平同志将历史用于“鉴往知来”,不仅推动了中国社会主义“三个文明”建设,而且推动了郑和研究事业的深入发展,真正达到了“古为今用”的目的。     

经济全球化背景下的民族品牌建设

品牌不仅是企业的立身之本,也是衡量一个国家经济实力的重要标志。近些年来,我国已成为公认的世界“制造大国”,但还不是“品牌大国”、“制造强国”。中国品牌特别是中国名牌发展的总体水平与中国经济和贸易的发展程度很不相称,与发达国家相比,中国的品牌建设总体上还处于比较落后的水平。中国经济要真正走向世界,必须加强民族品牌建设。政府应加大扶持力度,企业要强化品牌意识,增强自主创新能力,努力创造出更多的中国世界名牌。     

上海考古发现玉器珍品鉴赏

中国素有“玉石之国”的美誉,是世界上用玉最早的国家。根据现有考古发掘资料证明,我国琢玉工艺,创始于新石器时代,至今已有七千多年的悠久历史。中国古代玉器源远流长,文化内涵丰富多采,曾对古代社会生活发生深刻影响,并以其精湛的制作技艺、优美造型和绚丽色彩而著称于世,在世界物质文化和精神文化中闪烁着独特光辉。     

中国金银纪念币制造工艺琐谈

自 1979年新中国第一次设计制造“中华人民共和国成立 30周年”纪念金币以来,从无到有,目前已累计发行金银纪念币 1400多个品种,这在世界金银纪念币制造发行史名列榜首。 　　20多年来的中国金银纪念币逐步发展的历史,也是我国造币工艺逐渐完善提高的历史。 　　就世界范围来讲, 1970年以前发行金银纪念币的国家寥寥无几,主要是几个发达国家,铸造发行数量也不大。金银纪念币铸造的经典工艺也仅为镜面喷砂。近 20多年来,随着发行金银纪念币国家的增多,世界范围金银纪念币市场的竞争也日趋激烈。这对金银纪念币的铸造工艺和质量提…     

简评《巴尔干纷争》

1999年,以美国为首的北约军队悍然对主权国家南斯拉夫联盟发动侵略战争;同时还野蛮轰炸了我国驻南使馆,造成我使馆人员伤亡的严重事件。这种公然违背联合国宪章,践踏国际法准则的霸道行径,充分暴露了北约国家“维护人权”的虚伪本质,因而理所当然地遭到世界上主持正义的国家和人民的强烈愤恨和谴责,也进一步激发了我国社会科学界,尤其是研究国际问题和世界历史问题的专家及学者的爱国热情和社会责任感。     

浅议《管子》与中国货币史

中国是世界上最早使用货币的国家之一,货币文化源远流长,距今已有五千年以上的历史。 中国又是世界上最早铸造钱币的国家。早在晚商、西周时期,黄河流域的关中、洛河等地区已经铸造仿天然海贝的铜贝,并且出现了仿自农具“钱”的原始布币。     

中国传统文化与汤因比的历史哲学

汤因比的历史研究是从整体上进行的,他把每一个文明都放在世界的范围内比较研究。他的整体论思想与中国有着内在的联系。他认为“中国模式”与“希腊模式”是理解人类文明的关键。汤因比不仅仔细研究了中国的太极阴阳之说,并且用这一学说来解说自己的文明理论。他不仅运用这种阴阳学说的基本观点解释中国文明历史的进程,而且他还以此来解释世界上其他的文明与历史行程。     

丰碑永存的百团大战

“百团大战”曾震惊世界。然而如何评价百团大战．在过去的党史研究上,曾经毁誉不一。本文记述了百团大战的过程,并称之“丰碑永存”。对于历史研究,本刊提倡以真实为前提,去伪存真,还历史以本来面目。谨以此文,纪念中国人民抗日战争暨世界人民反法西斯战争胜利60周年。     

资讯

五岳将申报世界自然与文化遗产中华五岳联手申报“世界自然与文化遗产”即日起进入倒计时阶段。“五岳归来不看山”的五岳是中国五大名山的总称,包括东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。中国建设部今年公布了首批十三家中国国家自然与文化遗产名录,衡山、华山、嵩山榜上有名。然而五岳中除了泰山,其它四岳还在世界遗产的大门外。五岳代表和专家们认为,五岳有着五千年来中华历史文明的足迹和以儒、释、道为主流的中国传统文化遗存,同时也拥有生物多样性与景观奇异性相结合的自然环     

国之内外的“文野之辨”——以20世纪初期杨度的世界观念为中心(1902—1911年)

随着传统“天理”世界观的瓦解,晚清中国如何在一个列强环伺的世界格局当中寻求富强,成为当时知识分子共同思考的重要议题.在以进化论为中心的“公理”世界观支配之下,杨度从“文野之辨”的角度,对国内外的政治进行观察,揭示出世界殖民体系乃是一种“对于内则皆文明,对于外则皆野蛮”的复杂关系.在杨度看来,面对文明与野蛮相互交织的世界格局,晚清中国的历史转型必须采取一种“兼及内外”的双重因应之道,即“世界的国家主义”.因此,一方面,他鼓励中国仿效日本、德国的历史经验,以强化经济、贸易和军事战备能力为轴心,进而走向全面促进国家政治结构和运作能力的变革.另一方面,杨度心目当中现代国家政治愿景与全球正义的最终实现,仍有赖于国民能力的文明展示,而非简单诉诸“去道德”的经济与军事力量.     

陶苑姊妹花——记江苏宜兴的紫砂陶和均釉陶

CHINA是“中国”的英名,CHINA的“C”小写的时候意思就是“陶瓷”。世界上很多国家把中国称为“瓷国”,而江苏陶瓷在我国陶瓷大家族中占有举足轻重的地位。人们常说的中国陶瓷有两都：“瓷都”是江西景德镇,“陶都”则是咱们江苏宜兴。     

一门新兴学科的试建构——王介南著《中外文化交流史》述评

中外文化交流史是我国历史研究领域中的一门新兴学科。国内许多大学的历史系尚不能开设这门课。诚如我国著名东方学家季羡林先生1997年所云：“我总觉得,中外文化交流还没有成为一门有理论、有纲领的独立的学科。我诚恳地希望,我们国家,甚至世界上其他国家的志同道合、有识之士,能够多方协作,写出一些国与国之间文化交流史……。”令人感奋的是,