怒江：人神共舞的家园——怒江流域最突出的人文价值

从人类学的研究经验来看,正是文化的复杂形态导致了人类社会的多样性,而多样性不仅是人类社会的存在形态,也是人类生存的基本保障,如同生物界物种的多样性一样,单一物种所面临的灭绝危险远远高于其他种类。从这个意义上可以说,多样性对于人类自然和人类社会具有极高的研究价值。     

水生野生动物保护前沿科学家风采

正水生野生动物是人类的朋友,这些水中的精灵以缤纷多姿的形态丰富了物种的多样性,但是,随着环境变化和人类活动的影响,水生野生动物面临程度不同的生存危机。虽然国家与地方在水生野生动物保护方面投入了大量的人力、物力,但是当前保护的形势依然十分严峻。许许多多从事水生野生动物保护与研究的科学家、科技工作者和社会人士,在各自工作岗位上兢兢业业,为     

生物多样性保护问题与国际社会的回应政策（1972-1992）

生物多样性是实现人类可持续发展的物质基础,人类活动已经对生物多样性造成了严重的损害。从20世纪70年代初到90年代初的20年中,国际生物多样性保护已从单纯的物种保护转到全面系统的保护;从区域性保护转向到全球性保护。生物多样性保护不仅是纯粹的生态问题,而是关系到全球可持续发展的前景问题,也关系到国家利益的分配问题,特别是南北关系问题。     

保护生物多样性 世界才能更多彩

<正>世界自然保护协会、联合国环境规划总署和世界野生动物基金会强调:"无论对人类有何用处,各个物种都应该受到敬重,保护生物多样性是一项原则。"全球复杂的自然条件、丰富的气候资源,加之较古老的地质历史,孕育了极其丰富的植物、动物和微生物物种,形成了纷繁多彩的生态组合。正是因为有这种巨大的生物多样性种群,才构成了生机勃勃的多彩世界。所谓生物多样性,指的是地球上     

保护生物多样性 世界才能更多彩

正世界自然保护协会、联合国环境规划总署和世界野生动物基金会强调:"无论对人类有何用处,各个物种都应该受到敬重,保护生物多样性是一项原则。"全球复杂的自然条件、丰富的气候资源,加之较古老的地质历史,孕育了极其丰富的植物、动物和微生物物种,形成了纷繁多彩的生态组合。正是因为有这种巨大的生物多样性种群,才构成了生机勃勃的多彩世界。所谓生物多样性,指的是地球上     

低水平食物生产

农业起源与人类起源和文明起源一起被列为世界考古学探索的基石。我国的一些研究常常以确定出土最早农作物如水稻或小米遗存的时间为依据来定义农业起源的时间和地点,缺乏起源动因以及漫长转变过程的思考,与西方学界早期非此即彼的两元认识类似。布鲁斯·史密斯是美国当代顶尖的农业探源专家,他提出,狩猎采集与农业两种生计形态之间存在一个广阔的中间地带,其转变过程极为复杂多样。这种生计既非典型的狩猎采集,也非真正的农业,表现为逐渐广泛干预或操纵动植物种的繁殖和生命周期,而且人类行为表现为从被动适应逐渐向主动干预的转变。农业起源探究不应只限于判断驯化物种何时出现,或根据驯化物种与野生物种的比例来分辨某社会的经济究竟属于狩猎采集还是农业,而是要深入了解人类社会在这片中间地带对环境和物种进行操控和管理行为的多样性。为此,史密斯用"低水平食物生产"一词来指认这一中间地带生计形态和研究性质,强调人类行为在判断社群生计经济性质中的核心作用,把传统上流于注重物质表象的推断引向可以透物见人的生态学视角。本文发表后对国际农业探源产生了深远的影响。新思想可以开创一种新范式,自然也深刻地影响到考古实践,甚至波及田野工作的方方面面。希望本文也能获得中国考古学家的共鸣,对国内更新世末与全新世初过渡期的研究有所启发。     

野生动物,“保护”与“合理利用”难以并举

<正>生物多样性对人类的福利和发展有着宝贵的价值和作用,它们为人类提供了食品、医药、纤维、香精油、商业木材,还给人类提供了很多宝贵的生物多样性服务,例如涵养水源、控制洪水、改善和调节气候、固定污染物,也是传统文化生活和休闲娱乐不可分割的部分。可以说每个人都与生物多样性有关系,我们吃的、喝的,甚至呼吸的空气都来源于生物多样性。全世界870万左右物种中89%是动物,动物在实现以上这些功能服务中发挥了非常重要的作用。没有动物的生态系统是不     

绿色的雄心

<正>1963年,世界自然保护联盟(IUCN)濒危物种红色名录开始编制,根据严格的准则,评估世界上繁多的生物物种及其亚种的灭绝风险,给国际社会避免物种灭绝的工作提供参考。有了红色名录,政府决策者和广大公众能够有的放矢地分配自己的生物物种保护力度,处于濒临灭绝边缘的物种,需要更大力度的保护;那些灭绝风险较低的物种,则不必用力过猛。如今,IUCN开始推广一种新的名录——自然保护地绿色名录。这是一种聚焦于大量自然保护地更好管理的名录,希望能够用绿色名录的评价与监督体系,推进自然保护地管理水平的提高,从而保护生物多样性,推进人类社会的可持续发展。本期特别策划,即聚焦这一名录。可以看出,绿色名录有着承接红色名录的意味。红色名录指示,哪些物种乃至生态系统更     

关于保护多样性文化的思考

人类文化本来就是由多样性的文化所组成,文化的多样性是人类社会的基本特征,也是人类文明发展进步的动力。失去了文化的多样性就意味着失去了人类文化的特色,失去了人类文化“多样共存”的和谐关系。保护多样性文化最重要的价值,是它向我们传承着我们民族根脉延续而存活到今天的意义。     

文化多样性与非物质文化遗产保护

非物质文化遗产是人类文化遗产的重要组成部分,也是整个人类文化多样性的根基、源泉和生态场。只有文化得到了传承,人类的创造力才能得到保护,文化的多样性才能被体现。文化多样性作为一种文化观或者一种文化立场,已经成为国际社会的主流舆论。     

汪松 中国物种生存卫士

他曾是国务院环境保护委员会科学顾问、中国环境与发展国际合作委员会委员、生物多样性工作组中方主席、世界自然保护联盟（IUCN）理事及IUCN下属的物种生存委员会（SSC）地区副主席、濒危物种公约（CITES）动物委员会亚洲代表、国家濒危物种科学委员会常务副主席、国际生物科学联合会（IUBS）中国委员会主席;他主持的《中国物种红色名录》影响深远;他参与了包括都江堰、熊猫栖息地等在内的多个世界遗产申报项目,有效促成了国际社会同中国各地区的国际交流和合作项目……他是汪松,是中国世界遗产和生物多样性保护历史上举足轻重的一个人。     

美国1973年《濒危物种法》的时代背景与历史地位北大核心CSSCI

美国国会于1973年通过的《濒危物种法》是世界历史上一部极其重要的物种保护法,对维护美国的生物多样性发挥了重要作用。20世纪六七十年代现代环保运动的兴起和高涨,以及美国社会和联邦政府对环境问题的重视,成为这部法案出台的时代背景。随着濒危物种灭绝速度的加快,生态学和环境伦理学的发展使人们对物种的认识发生变化,成为该法案得以出台的直接推动因素。在以往物种保护政策实践的基础上,该法案制定了更加严苛的法律制度和实施机制,确立了维护生物多样性的立法理念。该法案首次在法律术语上赋予“濒危物种”以权利,体现了生态主义理念与环境伦理的影响,同时对其他国家濒危物种保护具有借鉴意义。     

水生野生动物保护突出贡献者风采

正水生野生动物是与我们生活在不同地域的朋友,这些纷繁复杂的生物物种改变了单一乏味的水下世界,为世界生物多样性做出了不小的贡献。然而,随着全球气候变暖和人类活动加剧,这些水下邻居也受到了极大的冲击,面临着十分严峻的生存形势。众多从事水生野生动物保护的科研学者和社会人士,尽己所能、不计报酬地为水生野生动物宣传保护、科研科普作出了突出贡献。     

凝聚人类命运共同体的文化共识

正打造人类命运共同体是习近平主席提出的全球治理的中国方案,已经得到了国际社会的普遍认同,为打造人类命运共同体,必须广泛凝聚文化共识,着力打造人类命运共识体。只有在人类命运上达成广泛共识并以此为据付诸实施,同向同行,才能形成人类命运共同体,造福人类。第一,凝聚人类命运共同体文化共识,打造人类命运共识体,要全面认识人类文明的多样性、平等对待这种多样性、切实尊重多样性,特别是现在对于世界各地、各民族仍然作为特     

聆听自然的呼声

<正>地球在宇宙中大约转动了46亿年。从北极到南极,从高山到深海,从冰雪覆盖的冻原到高温的矿泉,都有生物存在。这颗美丽的星球孕育了至少1300万种生物,其中包括了40万种植物、140万种动物以及不计其数的微生物。它们有的极为相似,也有的千差万别;它们相互作用、彼此依存,共同维持着地球这个庞大的生态系统,并且养育了人类。人类是自然之子,人们本能地热爱大自然,亲近大自然,向往大自然。旅游是人类生活的美好追求,也是当今世界的第一大产业,地球上多种多样的生命形态是旅游业发展所依靠的最大资产之一。但随着人类活动的日益频繁,生物多样性正面临着严峻的考验,而物种一旦消失,就永不再生,这不仅仅是让人类失去了一种生物朋友,还会通过食物链引起其     

生态位构建视野下的农业探源

长期以来,驯化物种被视为判断农业起源的标志,但是越来越多考古学与民族学案例表明,一些不具有驯化物种的社会也会通过主动改造环境和干预物种生命周期建立起农业生态。因此,农业起源研究除了关注驯化物种以外,还应当将更广阔的以人类行为为特征的生态背景结合进来,人类生态位构建理论为此提供了一个理想的框架。     

云南横断山区的多样性与可持续发展的案例研究

横断山区是我国自然环境、生物、民族社会、文化、经济最为复杂多样的区域。多样性是国家和民族的财富。人类的持续发展离不开多样性。自然生物多样性和民族社会文化多样性各具特色。横断山区的多样性要采取开发性保护和保护性的开发。在民族地区要开发民族文化力,建立既能固守文化传统,又能适应现代化道路的民族文化发展模式。通过民族文化力来协调人与地的关系。保证横断山区多样性永存和社会经济的持续发展。     

比较民族史学管窥

马克思,恩格斯第一次科学地揭示了人类社会历史发展的终极原因及由这个终极原因决定的社会历史发展的普遍规律,为正确解决历史的统一性与多样性这个难题提供了钥匙。马克思主义的唯物史观不但要求历史研究要从历史外观形态的类型或模式及其相似点和不同点上进行比较,而且要求寻找其外在表现所具有的内在的本质特征,具体地阐     

论自然环境对人类社会发展作用方式

自然环境对人类社会发展的控制是一种可能性控制,这种控制的具体方式有四:一是经由自然稀缺性控制人类社会的持续发展;二是经由空间差异性控制人类社会的空间分化和区域发展;三是经由其时间上的变化控制人类社会发展的波动与周期;四是经由其使用价值的多样性控制资源与环境利用的社会选择范围与方向。作者对前两种方式做了重点论述。     

走进地球之肺 雨林

正雨林是雨量甚多的生物区系,整年都有着充足的雨水,附着的冠层都有着丰富的物种多样性。由于众多雨林植物的光合作用净化地球空气的能力尤为强大,对全球生态系统和人类存在的重要性是极大的,所以热带雨林又有"地球之肺"的美誉。雨林是全球最古老的植物群落,在生物进化史中,雨林成为地球上繁衍物种最多、保护时间最长的场所。雨林不仅是多种动物的栖息地,也是多类植物的生长地,是地球生物繁衍