公益诉讼律师费用问题探讨

随着法制建设的日益完善,人们维权意识的不断加强,越来越多的公益诉讼将被提起。不同于普通的诉讼案件,公益诉讼的专业性以及复杂性要求必须要有律师的协助方可进行。而现行的律师费用制度并不能全部适用于公益诉讼制度。所以,本文将从公益诉讼律师费用的负担方式、公益诉讼律师费用的移转支付、公益诉讼律师的奖励以及法律援助这四方面对如何解决公益诉讼律师费用制度问题提出几点对策。     

二二六山门农民暴动

民国十八年(1929),温州各县发生百年未遇的大旱灾,瑞安、平阳、文成、泰顺各县大片农民田野颗粒无收,地主、奸商乘机囤积粮食,一块银大洋买不到两斤大米,不少农民只得割野草、剥树皮来充饥,一些老人活活饿死,有的地方还出现卖儿卖女的现象,到处哀鸿遍野。     

对红山峪村16张地契的民俗学解读

山东枣庄市红山峪村一户周姓人家至今仍保存着16张地契,当地人将地契俗称为“地约”。16张地约均为周家与卖方的买地契约,其中9张产生在民国年间,另外在1950年和1960年各3张,1990年有1张。16张地约中,包含15宗土地买卖和1宗房屋买卖。但人们把房屋买卖又另称为“卖宅基地”,由此产生的契约也称为地约。卖宅基地与卖地习俗基本相同,唯有其周边范围即“四至”的规定比较严格,并且无须如卖地一样办理“过割”手续。     

收藏中的机遇

侄儿偶见人钥匙串上挂枚古币。就请对方解下看看,是枚从未见过的古币,即问卖不卖。对方见侄儿是个中学生,反问道：“你买得起吗?收古董的出我20元,我没卖。”侄儿想,可能是稀有币,会有相当价值,机会偶然,不能错过,即说：“我出你40元!”同学惊讶,40元买枚生锈铜钱,还以为开玩笑。物主说：“卖!”说是挖地基时偶得,白拣40元。     

揭开一枚“银样币”的假面纱

去年底的一天,我偶然在路边一卖些许小古杂件的地摊上．发现一枚中华民国三年袁世凯侧像壹元“银样币”。感到很稀有。问价8800元。我正将币拿在手中细细察看,只听摊主介绍它的来历：“此枚银样币是一农民在旧房处翻盖新房挖地基时发掘一瓦罐,罐里共有79枚银元,其中包含此枚银样币。”     

东莞地区大学生公益素养现状及其培育

对于东莞地区大学生公益素养的现状及其培育的探讨,一方面在于它是提升东莞地区大学生综合素养的内在需要,为大学生公益创业奠定良好的基础,另一方面在于它也是唱响公益文化主旋律的有效途径,是构建和谐校园与和谐东莞的必然要求。通过问卷调查、访谈交流以及文献归纳等方法,对现有东莞地区大学生总体的公益素养进行走访与调查,了解其自身的公益素养现状,并且基于调查结果,在对其公益素养现状分析的基础之上,提出针对性的公益素养培育策略,以求更好的提升当下东莞地区大学生整体的公益素养,促进社会和谐有序发展。     

环境公益诉讼的性质辨析——以2007年至2012年公开报道的环境公益诉讼案件为样本

环境公益诉讼是一种特别诉讼类型,其主要目的是为了救济环境公共利益,它是原告基于环境和生态自身受到损害而提起的旨在治理和修复已受损的环境的诉讼。当前许多被认定为环境公益诉讼的案件其实并非真正的公益诉讼案件,众多学者们的环境公益诉讼分为环境民事公益与环境行政公益诉讼的错误认定,究其原因在于理论界和实务界未合理界定环境公益诉讼的性质而将其与环境侵权诉讼相混淆所致。本文在总结各学者观点的基础上结合2007年至2012年公开报道的环境公益诉讼案件的实际案例加以论证说明。     

两张农民被迫卖儿、卖女契

在旧中国,每遇天灾和饥荒,农民就被迫“卖儿卖女”。可以说,“卖儿卖女”,在整个旧中国是一个普遍存在的事实。 1952年,在长沙举办的“湖南省土地改革展览会”上,展出了一张农民被迫卖女和一张农民被迫卖儿的卖身契,不知令多少人伤心落泪。     

猪仔钱——华工血泪史的见证

在百万海外移民的历史中,最为悲惨、辛酸的一页莫过于鸦片战争以后的“猪仔”贩运。“猪仔”又作“猪崽”,是广东方言,指被掠卖的华工。囚禁华工的地方,称“猪仔馆”,运载掠卖华工的船只被称为“猪仔船”。华工们在号称“浮动地狱”的“猪仔船”上遭受囚禁并随时受到死亡的威胁。历尽苦难折磨,被贩卖到东南亚、美洲、南非和澳洲等地作苦力。这些华工为西方殖民者垦荒、开矿、修筑铁路,他们吃苦耐劳,却饱受歧视与压迫,地位等同奴隶。雇主付给华工低廉的工资多以物品代替现款,有时也支付“猪仔钱”,但这种钱币并非实用货币,它只能在雇主的种植…     

知名专家培育公益新秀“联想之星”首纳公益人才 2010联想青年公益训练营开营

近日,联想集团举行了2010青年公益训练营开营仪式,迎接从全国百余所高校选拔出的27支公益创业团队。在为期4天的公益训练营中,联想邀请了知名的公益专家、商界领袖和传媒精英,为创业团队教授内容丰富的公益创业课程,提升他们的公益创业技能。     

梁金山逸事三则

梁金山先生是中外知名的爱国华侨,抗日战争期间,他捐献巨额资金修建了横跨怒江的惠通桥,打通了滇缅通道,对当时坚持抗日战争作出了很大贡献。此外,他还为国家和人民做了很多有益的工作。梁金山的事迹很多,下面是他生活中的几个小故事。赊吃豌豆粉梁金山是保山县蒲缥人,年轻时家庭贫苦,靠割马草卖和帮人做工度日,俗语说:“穷走夷方急走厂”,年轻的梁金山在家乡混不下去了,便毅然离开故乡,远走异国它方。梁金山离开家乡时,穷得连一双竹蔴草     

论我国行政公益诉讼制度的构建

行政公益诉讼制度是一种有别于传统行政诉讼制度的新型诉讼制度,它在我国的确立绝不是一朝一夕的事,而需要深入细致的理论准备和一定时期的实践探索。针对行政公益诉讼在我国存在的诸多障碍,本文提出了构建我国行政公益诉讼制度的一些设想。     

中国慈善事业发展中的公益文化传播功能研究

在中国慈善事业的发展过程中,公益文化传播功能所能发挥的作用十分有限,这很大程度上与公益文化传播方式的局限有关。国外慈善组织覆盖着社会生活的各个方面,在推动社会进步与发展中扮演着重要的角色。我国慈善事业与公益文化的发展应该有效地借鉴国外有益的经验,重新塑造公益文化传播模式、提升公益文化的功能作用、建立公益文化的多元主体形式,从而使我国公益慈善事业健康、稳定地发展。     

探讨公共图书馆公益讲座的发展思路

公共图书馆公益讲座是一种开发性的文化传递方式和教育方式,在我国文化发展和传播过程中起到了至关重要的作用。在国家大力发展文化强国战略的当代,公共图书馆公益讲座又面临新的挑战。本研究综述了公共图书馆公益讲座的发展史、发展现状及制约因素以及发展创新路径及创新方向。     

酸菜飘香

“卖酸菜喽,卖酸菜喽……” 一阵阵别有韵味的叫卖声不时传入耳鼓。探身望去,只见一农家大姐正立在小区的亭子里,大声叫卖着。她的身后支着一辆自行车,两边挂着桶,上面加着盖子,想必里面装的是酸菜了。     

日本平安朝时期的“摄关政治”和“院政”

一、庄园经济和“摄关政治”1.庄园经济的发生和发展六世纪末年到七世纪初年的日本,由于贵族阶级占有大量的“屯仓”、“田庄”和“奴婢”、“部民”,遂形成了孝德天皇“大化革新”诏书(六四六)中所说的“其臣、连等伴造、国造,各置己民,恣情驱使。又割国县山海林野池田以为已财,争战不已。或者兼并数万顷田,或者全无容针少地。……方今百姓犹乏,而有势者分割水陆,以为私地,卖与百姓,年索其价”的严重社会问题。     

割股奉亲缘起的社会背景考察--以唐代为中心

割股奉亲现象的出现和蔓延与六朝隋唐特有的社会文化氛围息息相关,作为一种治疗手段,割股奉亲很可能起源于人肉治疗结核性疾病的民间偏方。而这种骇人听闻的行为能够发展成社会风俗并成为衡量孝心的重要尺度却依赖于那个时代特有的社会文化背景,惟一能够阻碍其蔓延的儒家教条“父母之体不合毁伤”,早在沉重的赋役压迫和游牧民族文化、佛教理论的冲击下变成一纸具文,加上儒家理论存在自我矛盾之处,使得割股奉亲行为中“孝”的一面被放大、对儒家教条的破坏被忽视。割股奉亲藉此蔓延,并且流毒千载。     

论检察公益诉讼的司法现状与制度优化

从2017年检察公益诉讼试点以来,中国的公益案件呈倍数增长,然而当前公益诉讼制度尚未健全,导致各类检察公益制度的衔接有待明确、诉前程序有待补足以及生态损害赔偿制度有待明确等问题.鉴于此,文章立足于当前检察公益诉讼的理论成果和全国实践现状,探讨当前我国公益诉讼制度在构建上的经验与不足,致力于提出有效的优化建设性意见,回应...     

公益旅游动机、体验与影响研究述评

兴起于欧美二十世纪七十年代的公益旅游是一种与志工服务活动、生态旅游、文化旅游等相融合的旅游形式,经历了近40年的发展,逐渐在一些发展中国家和地区流行。本文根据东西方背景的案例研究异同、前期与近期研究发展脉络这两大时空维度对公益旅游的动机、体验和影响三大领域的研究成果进行整理和归纳,并指出未来公益旅游研究的发展趋势,以推进我国公益旅游实现人、社会、生态三者和谐发展。     

轰动世界的锦屏10万件清代林契

“一卖一了,父卖子休,如花落地,永不归枝,水流东海,永不回头。”“父卖子休,子卖父丢,高坡滚石,永不回头。如有反悔,罚黄金二两,白水牛两头。”这是发现于贵州锦屏的清代康熙末年撰立的一份林业契约誓愿歌。近10万份清代林契在清水江畔“杉木之乡”锦屏县沉睡了数百年。手捧这一纸纸发黄的清代林契,让人惊叹不已。