讲授世界通史中原始社会部分的几个问题

一、原始社会史在世界通史中的地位世界通史的任务,是就世界各民族国家的具体历史事实,阐明人类历史发展的一般规律与特殊规律。恩格斯说:「有了人,我们就开始有了历史。」(一)显而易见,人类的历史,是自人类一出现就开始了的。就生产关系说:「历史上有五种基本生产关系:原始公社制的,奴隶制的,封建制的,资本主义的,社会主义的。」(二)就时间说,人类历史共经历了大约有百万年的时间,其间原始社会占时期最     

镇江，《白蛇传》的故乡

现在来到镇江,大街小巷,老人幼童,无论走到哪里、遇到哪位当地人,都会津津乐道地跟您说:要发财到镇江,镇江有金山——有金可挖。如果再多聊几句,那就肯定会眉飞色舞地跟您讲起《白蛇传》中"水漫金山"的故事。到了镇江,无论多忙,人们总要到金山去游一下金山寺,看一看法海洞和白龙洞;有一点空闲的还会打听许仙待过的五条街"保和堂药店"、白素贞住过的"白莲巷"在哪里……     

被遮蔽的镇江印象

印象是那种不假思索、脱口而出的东西。镇江自古就有“天下第一江山”的美誉。绵延了三千余年的悠长、厚重的历史,融汇了江南文明和中原文化的独特、深邃的文化底蕴,涵盖了水陆江城、山水林泉、寺观古渡的巨幅古迹画卷——所有这一切,使得镇江在绵亘不息的历史     

大运河江苏段是历史文化的宝库

江苏历史悠久,有人类活动的历史已经30多万年。上世纪50年代,位于苏北运河沿线的宿迁泗洪下草湾发现了4万～5万年前的人类化石,苏南运河的镇江丹徒发现了2万～3万年前人类化石．苏州太湖三山发现了1万年前的人类活动遗址。进入新石器时代,运河沿线文化十分发达,北有大汶口、青莲岗文化,南有宁镇地区的北阴阳营文化和太湖流域的马家浜、淞泽文化、良渚文化。     

第一江山千古美——宋词中的镇江魅力

<正>镇江,位于长江下游南岸及长江与京杭大运河的交汇点上,处于沪、宁之间,是美丽富绕的长江三角洲咽喉上的一颗璀璨明珠。它得天独厚的"山中有水,水中有山"的滨江山林地理环境与自然条件,自从远古时代以来就吸引了人们扎根于此,代代劳作繁衍。镇江,地名古老而历史悠久。夏商周三代时为《禹贡》扬州之域,生活于此的宁镇先民们以其智慧与勤劳创造出高于太湖地区先越文化的先吴文化。镇江有文字记载的历史已有三千余年。西周早期,镇江     

也论鸦片战争中的海龄

1840年,英国侵略军发动了一场“旨在维护鸦片贸易而发动和进行的对华战争”,从广州开始,一路攻陷定海、镇海,封锁长江口,攻打镇江城,但在镇江却遭到了中国军民的英勇抵抗,发生了镇江战役。京口(今江苏镇江),副都统海龄作为战役的指挥者活动复杂,从而引起褒贬不一的评价。有人认为海龄“是个愚昧顽固的种族主义者”;有人则认为他是“抵抗派”;也有人盛赞其“爱国主义的行动”,是民族英雄。本人认为,客观公正地评价鸦片战争中的海龄,不能简单地定论,而应该从镇江战役期前期、镇江战役初中期和战后期三个阶段对其表现具     

金山：第一水陆法会

2007年3月23日上午10时许,中华遗产杂志社记者组抵达镇江,一下车便兵分三路开始了紧张的拍摄和采访工作。其中的一路前往镇江最著名的名胜金山寺。当记者进入金山寺开始工作时偶然发现,整个金山寺只有寥寥无几的几个僧人在紧张地忙碌着。记者拦住一个正抱着一捆香匆匆往大殿里走的小和尚     

“镇江建城史学术研讨会”会议纪要

2016年1月24日,江苏省吴文化学会、镇江博物馆邀请来自北京大学、中国社会科学院考古研究所、山东大学、南京博物院及镇江本地的专家学者,在江苏省镇江市召开了"镇江建城史学术研讨会",共同探讨、研究镇江建城史等问题。专家们认为,考古调查发掘和文献记载表明,镇江地区在商周时期文化、经济、军事比较发达,"朱方"是镇江有文献可征的建城之始,目前可推算的年代为公元前545年,距今2560年。专家们还建议,当地政府应进一步加强对朱方城的考古调查、勘探和研究工作,加强镇江地区早期吴文化的探索。     

镇江营文化的发现和认识

镇江营文化是一支分布于太行山东麓、燕山南麓,以河北平原为腹地的前仰韶文化遗存,距今约7000年左右,可分为三期:早期主要分布于燕山南麓的北京一带,中期开始伸入河北平原中部,到了晚期,又将冀南豫北的安阳和濮阳地区纳入势力范围。镇江营文化的形成与北辛文化向北发展有关,后岗一期文化是镇江营文化的主要流向。     

镇江在苏南五市中的对比与思考

镇江是一个历史悠久、文化繁荣、旅游发达、区位优越的城市,有着良好的人文社会气息和经济发展基础近年来,尽管镇江经济仍然不断的进步发展,但是与同处江南的苏锡常相比,已有较大差距。剖析镇江经济和社会发展水平在苏南的地位和存在的主要问题,并积极寻求对策,对镇江市的经济和社会发展具有一定的现实意义。镇江,历史源远、文化流长、江山秀丽、民风淳朴、区位优越、交通发达。进入二十一世纪以来,镇江的城市建设和社会经济发展有了很大的变化,但是从整体而言,镇江的城市变     

镇江历史文化属性

1986年12月8日,镇江被国务院正式批准为全国第二批国家历史文化名城。镇江,位于长江下游南岸及长江与京杭大运河的交汇点上,处于沪、宁之间,是美丽富绕的长江三角洲咽喉上的一颗璀璨明珠。它得天独厚的"山中有水,水中有山"的滨江山林地理环境与自然条件,自远古时代以来就吸引了人们扎根     

镇江 天下第一江山——透视文化三千年

凭借长江和大运河的要冲,凭借丘陵和水乡的毗连,凭借舟楫的便利,镇江成为人文荟萃、商贾云集、信息灵通的“银码头”。于是,镇江便有了无与伦比的包容性。这种包容性使得镇江文化不再与江南文化的纤丽柔美处重叠,也不再是北方文化粗犷豪放气概的延伸。江南文明的精致秀雅,中原文化的大气磅礴,如八方江河一样在镇江会聚．融合,在经历了三千多年的厚重积淀与陶冶之后,成就了一种只属于镇江的胸襟宽广、造化于心的独特文化性格。     

郧阳猿人

恩格斯说:“有了人,我们就开始有了历史。”(《自然辩证法》)同样,有了人,我们就开始有文化。劳动创造了人,劳动创造了人类文化。我们正在改变过去中国史研究中的黄河流域中心论及世界史研究中的欧州中心论的     

集体例结构优长,展地方特色为先——读《镇江市志(1983～2005)》感言

正"‘何处望神州?满眼风光北固楼。'南宋大词人辛弃疾这神思激越的呵天一问,把无数神往的目光聚焦到横枕大江、石壁嵯峨的镇江北固山麓;一代伟人毛泽东书写了这名篇名句。辛词毛书,旷世绝唱,引无数人竞相前来瞻仰镇江千古江山的迷人风韵",历经八个寒暑、六易其稿的《镇江市志(1983~2005)》以这样富有诗意的文字起头,开始了对镇江改革开放二十三年历史的记载。全志共536万字、549幅图照,鸿篇巨制,其资料之翔实,体例之谨严,篇目结构之全面、合理、有新     

旧时镇江的“木客”

<正>木客最早被解释为"山栖之精怪"。据明张岱《夜航船》载:"兴国上洛山有木客,乃鬼类,形颇似人。自言秦时造阿房宫采木者,食木实,得不死,能诗,时就民间饮食"。后来则演变成称久居深山的伐木者为"木客鬼"。清代,有"扬州的盐商,镇江的木客"之说,镇江的木材商能与扬州的盐商齐名,说明镇江木材贸易之兴盛。早在清朝中叶,木材业就被列为镇江钱庄业、绸布     

关于孙中山来镇江的史实与记述

孙中山来镇江,这是镇江近代史上的一件大事。近20余年来,关于孙中山来镇江的史实基本被认同的有两次,均在1912年。     

多景楼上说米芾

宋代大书法家米芾在镇江生活了近四十年。《海岳名言》的海岳庵在镇江,《多景楼诗》的多景楼在镇江,甚至米芾墓也在镇江。     

试论道德选择

人类自从具有自我意识以来,就开始了选择活动,选择是人类特有的生存方式。道德选择是人类活动中最重要的选择形式之一,是道德价值实现的前提环节。道德选择的主体可以是个体,也可以是不同类型和规模的社会群体或组织,还可以是作为一个整体的人类。有什么样的道德选择,就会有什么样的道德行为,认真探析道德选择中的道德自由、道德责任、道德冲突等问题,对于道德主体优秀品质的形成具有促进作用。     

镇江三怪

一个好吃之徒若来镇江,是决不会失望的。一座城市的饮食文化总是与这座城市的形成、发展、特色和其他文化紧密联系在一起。在经历八朝更迭的一千多年里,镇江一直是郡、州、府、路、道的会所在地,经济发达,商业和饮食业也都得到了充分发展的机会。这里不仅是江苏菜系中淮扬菜的主要发源地之一,还有不少独属自身的鲜明特色,比如这首流传甚广的歌谣,已将镇江饮食文化的某些“特色”推至了“怪”的级别:镇江有三怪面锅里面煮锅盖香醋摆不坏肴肉不当菜这首极易勾起人们好奇心的歌谣,不禁吸引着前往镇江的游历者去亲自一尝“怪”味。     

试议“文化遗产社区”说

自从人类产生文明以后,文化遗产就开始自动积累,正如有人的地方就有圈子,有文化遗产的地方也就会有相应的共同存在区域与辐射范围,谓之＂文化遗产社区＂。