汪为新作品

<正>山水册页序吾虽为江南生人,至今未画江南,是为憾。自古有北苑使董源善择江南之一隅,取秋岚远景,表江南真山,不为奇峭之笔,却有零落之远实,苍润之中呈现淡墨轻岚,而宋人米芾为江南烟雨迷离所倾倒,即以江南真山真水为本,或钟爱镇江一脉,尝试庵于北固山,眺望江上"云气涨漫、岗岭出没、林木隐现"......大抵源画笔皆宜远观,而米氏其用笔甚草,近视之为类物象,远观则景物粲然,幽情远思,如睹异境。     

汪为新作品

<正>《品逸》小品展序书画者盖以穷天地之不至,显日月之不照。《品逸》邀当今精英,举力成此雅集:或山水之川谷,天地之真气,肇自然之性,合造化之功。咫尺之图,图千里之景。东西南北,宛尔于目前;春夏秋冬,如妆于笔下。云出于深谷,纳于嵛夷,掩日蔽空,勃然无所拘……又须烟波渺漫,姿态横逸。或有笔下人物缜密而劲健者:幽人即韵于松寮,逸士逍遥于篁里,应对进退,颦頞适悦,期间触物兴怀,情来神会,可喜可愕。而花鸟则萧散简远,景物悠     

汪为新作品

<正>至今为止,我没有用笔来记录眼中的自然或别样的景致,偶尔的发发神经都是为了在书画之余消遣其他时间以调节、放松心情,也缓解蕴结肺腑之中的一些直觉,如果要以个人关注来作原稿子的载入,蓊郁之草不若清莹之月,眼见不如心想,观望不如闭目。太始公的厉害,在于游名山大川,然后作文,必有奇气;我未能在脚力上得到理智的匡扶,且讨厌远游,因此在与智者的辩论中不能《庸眼录》自序     

汪为新作品

汪为新书画艺术展自序 古人往矣,故人太息,而今日繁华．英雄失路。吾取古事,华衮其贤哲,效颦于仰慕之人前．陶醉于山上之色,水中之味,抑或花中之态,而幼时候,前身往事,常见于梦寐中,数年以往,多放诞之作．且累诗篇若干,即便鄙陋,却记书画之未达。古人论诗有兴趣意理四格．故画也有别裁．     

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<正>【子曰琅园】-汪为新书画艺术展前言曹雪芹曰:茅椽蓬牖,绳床瓦灶,未能妨我襟怀。明代的王夫之居深山之中,绝尘念,方得细密之作。这是古代文化人的一种高贵品质。而今沧桑融于繁华,有人角逐于笙歌酒色,玩闲之余,置自身于醉生梦死之境地。在旁人红花加持、鼓噪喧腾前我装出满面死相,尽量保持身前自怜,休管他风云变幻、汹涌撞击,但也有人指出:看天就是傲慢,说笑就是放肆;心想若有诽谤与诋毁,我只有睡觉,闭了双眼只朝那梦里去,在那里可以风云相通,禽鸟呱嘈等一切天籁与寂静相安相得。     

汪为新作品

<正>止亭先生,江右汪为新也,世高其节。时儒叹服斯文,惜但以画而论,予允为宋元以降之隐逸明宗。寓大块于盈虚兮,随中和而放任。发而为文,涵柔怀素。所以脍炙人口者,无戚戚之劳于忧畏,岂汲汲其役于凢高?噫,其人也文心清古、画风隳尘、印骨亭匀、书相宏深,若此胜概:"吞长江、衔远山",秋峰自足、不假外求者,百代有几?永乐公赞曰:"道器不二。"止亭先生,岂但乎画哉?     

汪为新作品

<正>【古色琅园】-汪为新书画展自序我们在书本上见到许多为人治学的伟大声音:诸如"尊崇气节,贬斥势力"、"精神独立"或"知行合一"……古贤人从阅读中得"静气""卷气"并以此入画,使得他们作品大都彪炳于史册。而我们的所谓"超越"却在他们的气息面前显得浮躁、急迫与功利,现代人的群情激奋时常遭遇温文尔雅的讥讽—这是真正的存在。我一直坚信读书与画画同等重要,我自己至今仍处思绪混乱之中,这些都与我阅读的无序有关,倘若有机缘,我会调整我的阅读方式     

汪为新作品 人世之乐

中国好提“渔樵之乐”．以表明自己超脱．文人并不钓鱼，更不打柴．只是讲的与自然对话。惠施与庄子观鱼之乐．只是观一观而已．后续的意义是惠施与庄子俩人既然会有那闲。要说真正上山披荆打柴的樵夫．又能得贫贱之乐的大概属寒山拾得之流．方有真快乐。     

汪为新作品

杜甫在漂泊西南时叹老嗟贫,说些“同学少年多不贱,五陵裘马自轻肥”之类的令人长息的话。杜工部何许人也,怎愿“衣敝温袍,与衣狐貉者立”,甚而去看别人的脸色？     

汪为新作品《山水册页序》

是册予己丑年写来,所谓看山时翩翩少年．画山时已届不惑．于己可叹可慰。窃以为自己于意境上用力,即便有瑕．却是言外之意：偶著文自娱．以示己志．是否能拨弦外之响读者自有公道。此外予来自山林远乡,于故里之寸草、树木、村寒．阳暮无不了然．予今写之,与草木而争荣耶？还是慌不择道？抑或发金石之声？予戏曰：略可观之．或有高致。     

汪为新作品

<正>《山水册页序》是册予己丑年写来,所谓看山时翩翩少年,画山时已届不惑,于己可叹可慰。窃以为自己于意境上用力,即便有瑕,却是言外之意。偶著文自娱,以示己志,是否能拨弦外之响读者自有公道。此外予来自山林远乡,于故里之寸草、树木、村寒、阳暮无不了然,予今写之,与草木而争荣耶?还是慌不择道?抑或发金石之声?予戏曰:略可观之,或有高致。     

汪为新作品

<正>~~     

人民大会堂里的人民作品

1959年9月,随着被列为新中国十大建筑之首的人民大会堂的落成,一批极富地方特色,又代表中国最高水平的工艺美术品,开始纷纷从全国各地送往人民大会堂,以陈列和装饰各代表厅。这些来自民间,由人民创作的工艺精品,是如何走进神圣、庄严的人民大会堂的？它们又有着怎样不为人知的故事呢？