秘色探秘——中国国家博物馆藏秘色瓷的再认识

<正>历史上,人们将越窑出产的专门用于纳贡的精品青瓷器称为"秘色瓷",但秘色瓷始终是文献中的瓷器,未见到实物。乾隆皇帝有诗云:"李唐越器人间无,赵宋官窑晨星稀。"这里的"李唐越器"指的便是秘色瓷无疑。究竟什么样的产品才能够被称为秘色瓷呢?直到1987年陕西扶风法门寺地宫的开启,才为人们揭开了秘色瓷神秘的面纱。地宫中出土唐咸通十五年(874)衣物帐上明确记载着:"瓷秘色碗七口内二口银锭,瓷秘色盘子、碟子共六枚。"¹地宫中出土的7件青釉瓷瓶以及6件青釉盘、碟与衣物帐中记载完全一致,加之在地宫中发现的另一件釉色与这13件基本一致的青釉八棱净瓶,向世人清晰地展现了越窑秘色瓷的神采,原本寻常百姓秘不得见的"秘色"瓷究竟是什么样子。     

胚胎学简史及藏医对胚胎学的贡献

藏医藏药已有２０００多年的悠久历史,是祖国伟大文化宝库中的一颗灿烂夺目的明珠。早在公元前几个世纪,藏族劳动人民在与疾病作斗争的过程中,就已认识到动物、植物及矿物的某些部分有着解除病痛的作用,认识到“有毒就有药”。随着人们对自然界的认识和生产的发展,人...     

葱岭探秘 高原之鹰对太阳的崇拜

从喀什出发,一路西行,走中巴公路,进入山区,一片崇山峻岭拔地而起,穿越天梯葱岭古道——盖孜峡谷.车子盘山而上,从海拔不足1000米的地方,送到高原深处约4000米的喀拉库勒湖. 十六年来,早已不记得自己沿着这条路走了多少遍,曾伫立在白沙湖,体会它的刚柔之韵;也领略过布伦库勒湖藏在深闺的纯净之美;曾攀登过“冰山之父”慕士塔格峰的胸膛;也触摸过近1400年历史的西域古堡的城垣;更沉醉在盖孜河畔充满生命力的杏花林. 帕米尔作为当今世界上最简洁、纯净的地域之一,几大山系粗粗勾勒,望过去好似简洁到只有几种色块组成一样.雪岭、峡谷、温泉、怪石、异草、牧羊,陪伴我走过了帕米尔的无数个春夏秋冬,见证并纪录了隐藏在大山深处的塔吉克民族的生活方式.每一次按下快门,对我而言都可谓是一次震撼心灵的印记.     

对汝窑的认识

宋代是我国陶瓷艺术发展的一个巅峰,名窑辈出,争奇斗艳,在我国陶瓷史上写下了光辉的一页。     

对中国社会主义改造问题再认识的认识

近些年来,学术界对中国在５０年代前期实行社会主义改造的时机是否成熟、甚至是否必要,有争论。有的同志认为,中国不应该急于进入社会主义社会,应该按照《共同纲领》,不超出新民主主义社会性质,再干一、二十年,待生产力有了较大的发展,甚至是实现了工业化后,再向社会主义过渡。由此而来的一种观点则认为,建国以来党的历史问题《决议》只指出三大改造存在有“要求过急,工作过粗,改变过快,形式也过于简单划一”的缺陷,是不够的。有人认为社会主义初级阶段就是新民主主义社会,所以：“早知今日,何必当初？”我认为上述认识是不…     

对钱币学的一点认识

在迎接中国钱币学会成立二十周年,中国钱币博物馆成立十周年的日子里,《中国钱币论文集》第四辑的编辑工作正在抓紧进行,不日可以面世。翻阅第一辑到第四辑钱币文集,大致可以感悟到,这二十年里中国钱币学研究的主要成果和前进步伐。如果     

对国际联盟的再认识

第一次世界大战后建立的国际联盟曾被列宁多次称为是战争的工具,不是和平的工具,只不过是“一群你抢我夺的强盗联盟。从列宁逝世到第二次世界大战爆发,国际联盟实际停止活动为止,这期间国际形势发生了急剧变化。在这种情况下国际联盟的性质是否也相应的有了改变?是否由战争的工具变成了和平的工具?如果有变化那么其中的原因何在?本文拟就这个问题做一初步探讨。     

宋代对大秦的认识

十六世纪中叶,《大秦景教流行中国碑》介绍到学术界后,东方学专家已经认真研究了所谓“大秦”的问题,时至今日．仍有学者对此颇感兴趣。在过去许多世纪里,中国人一直认为大秦国是西方最大,最繁荣的国家。随着现代对西亚史地认识的不断更新．人们需要修正以前关于大秦的一些看法。     

对考古地层学的认识

《中国大百科全书·考古学》：“考古学是根据古代人类通过各种活动遗留下的实物以研究人类古代社会历史的一门科学。”其中包含的一个意义即是借以获得这种知识的考古方法和技术,在这中间就必然要应用到考古地层学的一些理论方法。     

对方志馆功能的认识

方志馆是公益性文化事业单位,是收集、保存珍贵的地方文化财富--地方志,供社会公众阅读利用的基地,是一定行政区域的地情资料中心和地情资料研究、开发、利用中心.一个馆藏丰富、管理规范、设备完备的方志馆,至少应具备以下三个方面的功能.     

浅谈对人民调解工作的认识

人民调解制度是一项具有中国特色的解决民间纠纷的法律制度,有助于解决一些社会矛盾纠纷,减轻司法机关的压力,更好的承担社会责任,在维护社会稳定方面发挥着十分重要的作用。但在工作实践中,人民调解制度在法律地位、工作范围、调解效力、人员素质等方面仍然存在着很多需要亟待完善的地方。本文结合现实工作分析人民调解制度的作用及存在的问题等,并提出相应措施,为进一步探讨这一中国特色的民间纠纷解决机制起到抛砖引玉的作用。     

对修志工作的再认识

地方志作为全面系统记述本行政区域自然、政治、经济、文化和社会的历史与现状的资料性文献,是传承和彰显中华文明的重要载体,对于构建社会主义核心价值体系、对于提高国家文化软实力、对于促进社会主义文化大发展大繁荣具有重要意义。一个国家、一个民族不仅要有经济实力,而且还要有文化魅力。编修地方志,既能展示中华文化的博大精深和无穷魅力,也能体现现代文明与历史文明的一脉相承,更能在对一地自然社会演变的如实记载中彰显时代精神。     

对胡适研究的再认识

本旨在对过去胡适研究中的有关问题,如学革命、个性解放与反封建、打倒孔家店、推动科学化和民治化、抨击国民党专制、要求人权与自由等进行重新思考或再认识,充分肯定了胡适对现代中国社会进步所起的积极作用。     

对汉代壁画墓的初步认识

本文主要是在对《中国考古学·秦汉卷》中关于汉代壁画墓的墓葬形制演变和壁画题材内容的认识基础上,对前人的相关文章进行学习时,关于汉代壁画墓中的壁画的来源问题及其壁画内容的分类问题所产生的几点疑惑。     

对年鉴目录的再认识

文章认为：年鉴目录是年鉴篇目设置与框架结构设计的体现,要体现出信息量和利用价值,应追求个性化和独特风格,还应图文并茂,与索引相结合。     

对修志工作的再认识

从某种意义上说,修志工作就是编纂历史。修志工作是全面、准确、客观、系统、科学地记述时限内社会发展变化,特别是记述时限内地方或部门各方面的历史发展与变革及所取得的成就和经验,以示"存史"功能。因此,修志工作要求修志工作者应持尊重历史、敬畏历史、忠实历史的高度负责的态度,全面、准确、客观、系统、科学地记述历史的事件及过程,这是修志工作者必备的思想素质。     

对陈炯明叛乱的再认识

１９２２年６月１６日凌晨３时 ,驻扎在广州的陈炯明所属部队即陈家军４千多人,在粤军总指挥叶举、粤军第二师师长洪兆麟等的指挥下突然围攻广州中华民国总统府 ,并炮击孙中山在观音山的住所粤秀楼。这一事件被称为“孙中山广州蒙难”事件或“六·十六事变”。海内外学术界都认为这一事件的主谋是孙中山的部下陈炯明。换言之 ,陈家军在广州叛乱或叛变、围攻总统府是陈炯明一手策划与制造的。笔者根据现已掌握的大量材料尤其是新材料 ,却认为此次事变并不是陈炯明一手策划与制造的。换言之 ,１９２２年６月１６日这一天陈炯明并未“叛乱” ;…     

浅谈对地方志文体的认识

地方志的方志文体是以方志体例、体裁、语体、文风等诸要素的合理结构、整合及其运动规律为研究对象的专门学问,它是方志学理论体系的重要分支。本文针对方志文体学的要求、具体操作方法及与各类文体之间的差异等作了论述。     

深化对社会主义本质属性的认识

深化对社会主义本质属性的认识,是建设中国特色社会主义首要的基本理论问题。新中国成立后很长时间内,人们对社会主义的认识基本上以计划经济、公有制、按劳分配为特征。改革开放以来,随着有中国特色社会主义实践的逐渐丰富,人们不断要求深化对社会主义本质的认识。我体会,可以从共同富裕、社会和谐、公平正义等多个角度来认识中国特色社会主义的本质属性。     

对新教材小字部分的认识

对新教材小字部分的认识窦有勇新教材的创新之一就是在大小字体例上。小字的量大大增加,相当于大字或超过大字。小字的作用是着眼于浅化教材,扩大知识面,加强思想教育、能力培养和引起学生的学习兴趣;还可对不同程度的学生,提出不同的要求。特别在农村中学,学生素质...