艰难的追讨

在“阿拉伯之春”运动中,多位稳坐江山数十载的中东强人惨淡出局,欧美各国纷纷冻结他们及家属、亲信的海外资产,动辄高达数百亿美元。埃及、利比亚和突尼斯一度盛传,每一个家庭都将从被掠夺的国家财富中分得一杯羹。     

最后的儒家梁漱溟

梁漱溟是著名的思想家、哲学家、国学大师,有“中国最后一位儒家”之称。他一生追求两个问题：一是中国问题,即中国向何处去;另一个是人生问题,即人活着为什么。     

试论甲骨文和《圣经》所见的“上帝”观比较研究

前言 大约公元前1400年,以色列人结束在埃及的奴隶生活,为了得到“上帝”给他们约定的“流奶和蜜之地”,开始了他们的旅程,即《圣经》中的《出埃及记》时代.这时期,正好与大约公元前1300年盘庚迁殷的时期相差不过100年.在《圣经》中对“上帝”举行祭祀的规定,大概在领以色列人逃出埃及的摩西时代完成①(在旧约中,“上帝”叫“耶和华”,所以为了区别的方便,本论文把《圣经》中的“上帝”称之为“耶和华”,将甲骨文所见的“上帝”称之为“帝”).     

不拘一格降人才

龚自珍在近代中国思想文化史上,不仅是一位以诗文名世的文学家,而且是一位颇有影响的启蒙思想家。梁启超曾给予他高度评价：“晚清思想之解放,自珍确与有功焉;光绪间所谓新学家者,大率人人皆经过崇拜龚氏之一时期。”     

王阳明微服游龙圩

王阳明（1472-1529）,浙江余姚人,汉族。本名王守仁,字伯安,号阳明,中国明代最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家。他是“陆王心学”之集大成者,非但精通儒家、佛家、道家,而且能够统军征战,是中国历史上罕见的全能大儒,被谥“文成”,封“先儒”,奉祀孔庙东庑第58位。     

黄宗羲的学术成就及其现代价值

黄宗羲（1610--1695）,字太冲,号南雷,学者称梨洲先生,浙江余姚人。他是我国明末清初一位杰出的启蒙主义思想家,又是一位成就卓著的哲学家、史学家、文学家和自然科学理论家。他在清代前期与孙奇逢、李颙齐名,并称“国初三大儒”,自清末以来,则与顾炎武、王夫之齐名,并称“明清之际三大家”,可见他在清代学术思想史上地位之重要。     

托勒密二世税制改革与埃及的“希腊人”

族群变迁是希腊化时代研究的最重要问题之一,西方学界对于希腊人与埃及人是否融合莫衷一是。近年来出版的纸草文献表明,托勒密二世在税制改革中划分出了拥有特权的“希腊人”,其中隐藏了希腊化的埃及人,或可称为“特权希腊人”。然而,学界将税制改革和族群变迁分开研讨,或专注于讨论税制改革在王国经济中扮演的角色,或单独考察希腊人或埃及人个体的族群认同。事实上,税制改革是“希腊人”特权群体形成的必要条件,官方文书中希腊人身份登记、免税权、职业特权等构成了埃及特权希腊人的必备要素。在制造特权希腊人的过程中,托勒密二世提升了希腊人的社会地位,推进了埃及的希腊化,同时也将埃及社会分割为不同阶层,埋下了“族群”冲突的隐患。     

穷物理

<正>人类走出非洲的最后一站剑桥大学的一个研究小组分析了6种北部非洲人种的基因信息(包括100位埃及人和其他人种各25人),表明埃及是人类走出非洲的出口。研究者设定了2种可能的路线:现代的埃及—西奈半岛的北部路线;从埃塞俄比亚—曼德海峡—阿拉伯半岛的南部路线。通过染色基因比对,发现埃及人和欧洲人的基因相似度要高于埃塞俄比亚人与欧洲人,因此埃及非常可能是人类走出非洲的最后一站。(张令鸥编译,湖南省文物考古研究所官网,2015年8月27日)     

偷窃成瘾的埃及国王

世界文明古国埃及与中国都经历了漫长的封建王朝,出现过形形色色的有着特殊癖好的帝王,中国大明王朝皇帝朱翊钧,爱财如命,派税监、矿监四处搜刮,是为“明抢”;而埃及最后一位国王法鲁克则是“暗偷”,被称为埃及历史上大名鼎鼎的“扒手国王”。     

一周人物

巴菲特/比尔·盖茨 美国著名杂志《外交政策》刊发了2010年度“全球百名思想家”的排名。股神巴菲特及微软创始人比尔·盖茨并列第一,中国有5人上榜,中国人民银行行长周小川排名第四,提出中国“和平崛起”概念的地缘战略家郑必坚、经济学家樊纲、《新世纪周刊》总编辑胡舒立和作家韩寒也入选了榜单。     

一周人物

红 温家宝 美国《新闻周刊》评出了“全球10位最受尊重国家领袖”,中国总理温家宝名列其中。《新闻周刊》称,温家宝在中国人心中有“温爷爷”之称,关心民众出了名,并称他为“人民的总理”。     

试论古代埃及人的历史意识

古代埃及人认为,世界在创建之初创世之神就创建了神圣的宇宙秩序——玛特,它是自然界和人类社会的运行法则。它是一种抽象的观念,是我们理解古代埃及人思想特征的关键所在。以玛特观念为基础,古代埃及人形成了朦胧状态的历史意识,包括神人关系、社会历史发展的模式、创世与王权、历史的作用等。古代埃及人正是以此为基础认识过去,发现人类存在的意义。     

沙漠中的王国

“努比亚”是埃及尼罗河第一瀑布阿斯旺与苏丹第四瀑布库赖迈之间的地区。早期,它与埃及之间的关系几乎可以用“征服”与“被征服”来概括。自公元前3100年埃及统一后,努比亚人便长期生活在它的阴影下。埃及军队的频繁入侵,使努比亚上层社会的生活,深深打上了古埃及文明的烙印。     

穆巴拉克 亦铁血亦悲泣

他率领过千军万马血战沙场,也曾一次次直面针对他的暗杀行动;他是中东人眼中的“铁血强者”,但也会为了一位失明的姑娘而泪流满面……埃及总统、阿拉伯世界的“盟主”穆巴拉克,向本刊记者讲述了自己的真实故事。     

古代埃及教谕文学的名实问题

古代埃及的教谕文献是我们认识古代埃及人社会伦理思想的重要文献。从文体规划的角度,能够涵盖这种文学作品的文体主要包括智慧文学、教导文学和玛阿特（正义）文学,这些术语都不能让我们对教谕文献的基本性质提供一种直观的认识,但由于“玛阿特”是古代埃及人自己的词汇,所以它为我们认识这种文献提供了切入点,并促使我们从内容的角度揭示教谕文献的基本性质、探究教谕文献所教导的“智慧”、“玛阿特”的基本内容和特征,从而对古代埃及人的生活准则和社会价值取向做出基本的界定。     

由施莱尔马赫到“寂静岭”

汉斯·昆的《基督教大思想家》整本书从保罗、俄里根、奥古斯丁、托马斯·阿奎那、马丁·路德、施莱尔马赫与卡尔·巴特七位大思想家入手,对人物评价的中肯、客观见解让我们看到每位思想家的灵感之火花,宗教之情怀变现的淋漓尽致。今天笔者更多着笔在施莱尔马赫这位思想家上,结合电影《寂静岭》从对其感触上来折射笔者对整本书的理解与感触。     

萨利赫：被迫交权的“也门之狐”

2011年初,由突尼斯一名青年男子在街头自焚引发的“阿拉伯之春”浪潮突然席卷西亚北非。多个国家出现罕见的剧烈政治动荡,一批传统强权人物如多米诺骨牌般接二连三地倒下,也门总统萨利赫就是继突尼斯总统本·阿里、埃及总统穆巴拉克、利比亚领导人卡扎菲之后,第四位“下课”的中东国家领导人。     

古埃及“帝王谷”考古的新发现

与其他古代明相比较,古代埃及人更为重视来世生活,于是为自己修建理想的坟墓便构成他们今世生活的主要内容。而坟墓本身及其丰富的内存又是古代埃及人“今世”生活甚至整个古代埃及明的鲜活写照。因此古代埃及人的坟墓为我们了解古代埃及     

埃及不容再有法老

几天之间,埃及总统穆尔西的形象经历了过山车式的变化：从革命之子和埃及历史上第一位民选总统,蜕变为集权者和新法老。     

释"萧然物外,自得天机"——顾炎武何以认为自己不如傅青主

顾炎武和傅山同为我国17世纪伟大的早期启蒙思想家。顾炎武比傅山小7岁,二人堪称知交,知顾炎武者莫如傅山,知傅山者亦莫如顾炎武。顾炎武晚年作《广师》一文,说“萧然物外,自得天机,吾不如傅青主。”这句话既表达了对傅山人格和思想的无比敬重,也体现了他作为大思想家特具自知之明、乐道人之善的宽广胸怀。其中“萧然物外,自得天机”八字,从来论傅山之人格与思想者,似乎都没有这八个字来得生动、深刻、贴切、传神,具有用最少、最精练的文字包含最丰富、最广大的内容的概括力。本文拟从人生态度、学术取向、思维特征三方面,来诠释“萧然物外,自得天机”,并说明顾炎武何以自称不如傅山。