星云禅话（八九）

大死一番去 唐代潭州（今湖南长沙）的神山僧密禅师,是云岩昙晟禅师的法嗣弟子。 一天,一位名叫慧新的行脚禅僧来到神山僧密禅师的道场,向禅师探问：“末学对于生死之事,还不太能理解,请禅师慈悲开示。”     

星云禅话（九一）

南来雁 唐朝洪州（江西）的泐潭常兴禅师,是上都督府人,为马祖道一禅师的法嗣弟子。     

唐同光禅师塔铭

唐同光禅师塔铭崔耕同光禅师塔铭,高４８、宽１０４厘米,３８行,行１７字,（前二行后四行字数不拘）郭撰,释灵迅正书,大历六年（７７１年）六月立。嵌于登封少林寺东围墙外同光禅师方砖塔后面。此铭石石质较好,虽向北置于山野,经千余年风雨浸袭,字迹至今仍清晰如...     

苏东坡与佛印斗智

苏东坡生平有一大爱好,就是参禅悟佛。佛印禅师德学兼优,宋神宗皇帝曾赐他“高丽磨纳金钵”。佛印禅师住持庐山的归宗寺时,苏东坡到黄州后（黄州在湖北省的长江北岸,与长江南岸江西省的庐山正是隔江相望）,时常坐船过江,找佛印禅师谈禅论道。     

新见新罗入唐求法僧惠觉禅师碑铭考论

2009年7月在河北邢台市发现的《大唐□□□□寺故觉禅师碑铭并序》,因其记录的是一位8世纪新罗入唐求法僧惠觉禅师的生平,对于古代中韩关系史的研究具有重要价值。惠觉是神会唯一的外籍嫡传弟子,继承了神会的禅宗思想,最终在邢州漆泉寺圆寂。新罗大儒崔致远在《智证大师碑》中曾提到一位在中国河北常山地区活动的新罗入唐求法僧慧觉,判定他就是邢州漆泉寺的惠觉。     

星云禅话（七三）

不相违背 江苏清凉院的清凉休复禅师,北海（今山东潍坊）人,年幼出家,19岁受具足戒,到各处寻访名师,参禅习教。后来在地藏院罗汉桂琛禅师门下悟道,得其法要。     

星云神话（七八）

五代末年、北宋初年的临济宗首山省念禅师,莱州（今山东）人,为风穴延沼禅师的法嗣弟子。得法后应邀至汝州（今河南）首山开演教法,成为首山第一世。后又迁往汝州叶县宝安山广教院及城下宝应院等处,大扬禅风,一时十方海众云集,弟子辑有《汝州首山念和尚语录》一卷。     

星云文集 星云禅话（九三）

一日只看一字 唐末赵州观音院的从谂禅师,俗姓郝,曹州（今山东荷泽）人,一说青州临淄人。幼年出家,18岁时参访南泉普愿禅师,在其门下随侍二十多年,成为洪州宗传人。他重视日常生活中的修行,     

畿辅续志金石目（四）

畿辅续志金石目（四）肖新棋辑元蔚萝首山无碍清净禅师塔铭八面刻僧善湛正书乙亥岁三月二十九日（考为蒙古太祖之十年）蔚州南二十五里大炭石石佛寺庆寿寺西堂海云禅师碑王万庆撰正书赐慈济院碑记沙门从撰正书额篆书岁在玄默徐孟贩生明后二日（按碑文云崇庆元年赐额壬辰为...     

星云禅话（八三）

已经说过了广州光圣师护禅师,闽越（今属福建）人,是宋朝时候的禅僧,天台山德韶国师的法嗣弟子。     

宗杲佛学思想及其对士大夫禅学的影响

宗杲（1089—1163）,俗姓奚,宣州宁国（今安徽宁国）人。临济宗杨歧派五世,是中国佛教史上一位有着重要影响的人物。始投文准禅师,受其禅学,与儒家伦理学说结合,重视禅的现世性品格。宣和六年（1124）,往投圆悟克勤禅师。克勤著有《碧岩录》、《圆悟心要》,使禅宗由注重讲“公案”、逗“机锋”的《灯录》、《语录》阶段,发展到注释“公案”、研读“机锋”阶段,开一代禅风。     

星云文集星云禅话（八七）

水往高山流 石霜楚圆禅师,广西全州人,22岁于湖南湘山隐静寺出家,后参谒汾阳善昭禅师,在其座下参学7年而得法。后开法于袁州（今江西宜春）南源山广利禅院,住了3年,除阐扬禅旨外,偶尔也会有禅者慕名前来试探他的禅功。     

星云神话（八五）

无住生心 沩山灵佑禅师，俗姓赵，法名灵佑，福州长溪（福建霞浦县）人，是唐朝僧人，为沩仰宗之初祖。     

星云禅话（六九）

新妇骑驴公婆牵 首山省念禅师,莱州（今山东）人,是五代至北宋时期的临济宗禅僧。幼年在南禅寺出家学道,参礼过诸方大德,常行头陀行,     

是无用师，不是无用禅师

《江苏地方志》2010年第5期上刊登了王琰、康曦合作的文章《（富春山居图）的传奇身世》,全面介绍了黄公望和他的代表作《富春山居图》的经历,有较强的资料性和可读性,不失为一篇好文章,但也有微瑕。文章写道：“《富春山居图》是黄公望为和尚无用禅师所绘”,其中的“无用禅师”应为“无用师”。     

王树楠的金融货币思想

王树楠（1857-1936年）,字晋卿,号陶庐,河北保定新城（今河北高碑店）人。光绪十二年（1886年）考中进士,历任知县、道员。光绪三十二年（1906年）,任新疆布政使（亦称“藩司”,主管一省经济事务）。在新疆设立官钱总局,铸钱流通。主纂《新疆图志》,宣统三年（1911年）离任。回京后担任清史馆总纂,又主修《奉天通志》、《河北通志稿》等巨著。     

台湾三平祖师信仰初探

三平祖师．俗姓杨,高陵（今陕西高陵）人。因父仕闽．兴元元年（784年）①生于福唐（今福建福清）．咸通十三年（872年）圆寂于漳州平和三平寺．享年八十九,．僧腊六十五。后世人称“广济禅师”或“三平祖师”。三平祖师不仅在漳州一带颇有影响．而且在台湾也有很多的信众．已成为闽台民众重要的民间信仰之一。     

佛教早期的职务称谓

早期佛寺的管理一般由上座、寺主、维那三纲负责。自唐代禅宗大兴,百丈禅师创立丛林清规以来,丛林制度日益健全。方丈以下主要有四大班首（首座、西堂、后堂、堂主）、八大执事（监院、知客、僧值、维那、典座、寮元、衣钵、书记）。     

星云禅话（六八）

茶杯不是茶杯渐源仲兴禅师担任道吾圆智禅师的侍者时,一次端茶给道吾禅师喝。禅师指着茶杯问他：＂是耶？非耶？是邪？是正？＂渐源禅师走近了一些,面向道吾禅师,一句话都不说。     

星云禅话（廿八）

宜默不宜喧 灵树院是云门文偃禅师驻锡（编注：僧侣长期驻留一地,“锡”指锡杖）的道场,每年总在农历四月十六至七月十五举行“夏安居”,集合佛门弟子安居一处来修道。