城市里的那点新鲜事儿

每一个城市都有自己的节奏,每一种节奏代表不同的生活,而每一种生活都是这个城市独有的性格反映。 居于每一个城市中的,是不断上演的各种新鲜＂事儿＂……     

趣谈“不好意思”

生活里,我们时常听人说“不好意思”,也常常有人因“不好意思”而懊晦。它的使用频率非常之高,缘何人们对它特别青睐？懊悔又跟它有何关联？“不好意思”又到底是什么意思？翻阅字典,它原本有两重含义,一是表示碍于情面而只能怎样或不便怎样;二是害羞,难为情。只是我发现,在现代生活里,除了这两重含义之外,它似乎还衍生了许多新的含义。     

城市——生态、机会与成长

本期所有关注都是基于拉萨这座城市以及生活其中的人。 生态是一个泛指概念,在这里它更适合从字面上硬解成“生存状态”。本期进入我们视野的“雪”社区,以10年“官墙下的搬迁历史”,既呈现出拉萨古城保护的脉络,也展现出老城区居民新城市生活的开始;来自城郊结合部拉鲁社区里一户人家,他们面临的则是：如何在“传统生产方式与城市现代化的缝隙间”寻找更广阔的空间;而有关八廓街传统院落中的现状与希望,则从另一户三代都生活在此的绕赛人家中得以体现。     

西宁市居民生活质量与生活满意度评价分析

居民生活质量和生活满意度可以反映一个城市社会、政治、经济发展的水平。了解、认识和分析城市居民的生活质量与生活满意度,对于促进地区经济、社会发展具有十分重要的意义,也是构建社会主义和谐社会的一个重要举措。     

香港人怎么看病？

一位在香港生活过的内地居民表示：“香港医疗不是因为看病不贵而著称,其实真正和内地的区别是,他们对医生和医院大体是信任的”     

教育是一种文化

何谓文化？余英时说：文化“即是一个民族的生活方式,主要是精神生活方面的事,如思想、学术、宗教、艺术之类,而关键尤其在‘方式’两个字上。”（《论文化超越》）布鲁姆说：“文化是人的野蛮天性与他从自然状态走向文明社会的过程中学会的一切艺术与科学的统一体。文化在一个更高的层次上恢复了人类最初的完整性,在这个层次上,人的能力能够充分发展,在他的自然欲望和社会生活道德规范之间不存在冲突。”     

怎么说都是错

西方谚语：“想看到海底的礁石,就要等到有大风大浪的时候。”的确,想看到生活的真貌,就得等到动荡出现;想知道两个人相处的真实情形,得等到他们的生活出现波折。     

国内外居民生活质量综合评价方法的比较

生活质量评价指标体系是衡量一个国家或地区生活质量的重要根据,也是进行国家及地区间比较分析的依据。本文介绍了四个国外的居民生活质量评价指标体系和两个国内的评价指标体系,通过比较分析国内外居民生活质量综合评价方法,得到构建合理的居民生活质量评价指标体系要客观指标辅以主观指标、紧密结合经济社会发展并与国际接轨的启示。     

谦而不虚是大吉

前天和昨天早上,接连占得“谦”卦。恰好前天和昨天分别会见的陈旭光、王文阁两位教授,都是谦逊之人。一个搞文学,一个搞物理;一个南方,一个北方;一个是我北大同事,一个是我中学旧雨,     

改革开放以后北京城镇居民食品消费生活的变化

改革开放以后的20年,北京城镇居民的食品消费生活经历了从勉强温饱到温饱再到小康状态的转变。在前一阶段,居民主要是追求吃的数量的扩充,主要特点是实现了从以“主食”消费为主向以“副食”消费为主的转化;在后一阶段,居民开始追求吃的质量的提高,营养、新鲜、方便、快捷的食品受到普遍欢迎。北京城镇居民食品消费生活的这种变化在某种程度上是中国居民生活水平普遍提高的反映,而中国绝大多数人的生活能够不断地得到改善,这一看似简单的现象正是中国渐进的社会主义改革不断取得成功的社会基础。     

八廓人口述八廓街

张藏月:八廓街的“妈妈”在转经的人群中,一位慈祥的老太太提着念珠走在其中,旺堆拉叫了一声:“妈妈”!随即两人热情地用藏话聊起天来。我以为老人是藏族人,当我向她问好时,老人却用地道的河北话回应,我很惊讶!今年七十三岁的张藏月老人,在八廓街已经生活了四十五年,是地道的八廓街老居民,街坊邻居全都脸熟,一口藏话听不出任何破绽。八廓街的藏族人都亲切地叫她“妈妈”。     

“鼻祖”为何跟鼻子有关

最早的时候没有“鼻”这个字,而是用“自”这个字来表示“鼻子”。 后来,人们在“自”的下面加了一个声符“畀”来表示鼻子。“畀”读作“bi”,是给予、付出的意思。“自”和“畀”合在一起表示一呼一吸,自相给予,于是用来指称鼻子了。     

城镇化必须依靠市场化

中国的城镇化率已达52％。这一数据是指城镇“常住人口”。一个农民在城镇待上6个月,即成为国家统计局的常住人口。目前,在城锁的农民工有1．66亿,他们已经“被城镇化”了。而按户籍,城镇非农人口占人口比例为35％。两个错位的数据却各有用处：讲“城镇化”的时候。     

从10岁“retreat”

周末去伦敦西边一个岛上玩了两天。如果用浪漫主义的眼光看,岛上的居民简直过着一种世外桃源式的生活。房子都建在海边,基本都是乡间别墅的式样。每家屋前一片花园,屋后一片牧场,里面游荡十几只绵羊。不远的海滩上架着各家的帆船,天气好的时候就可出海钓鱼。这种田园生活,自古以来就是英国人的梦想。即使在城市里,各家各户也都精心料理着自己的花园,似乎每个英国人心里都有一个陶渊明。     

试论二轮修志“居民生活”的记述

中共十六届四中全会从全面建设小康社会,开创中国特色社会主义事业新局面出发,提出构建社会主义和谐社会这个重大任务.居民生活是和谐社会的组成部分,是一个国家或地区的居民生活的集中体现,记好这部分内容,在新一轮修志工作中的重要程度可见一斑.在志书中反映居民生活水平日渐提高和完善,逐步进入小康社会的发展进程,是我们面对的一个重要课题.在新一轮志书中如何记述好它,关键在与时俱进,遵循时代特征,科学、合理、全面、真实地反映小康生活发展历程.     

官场失意成就的艺术大家

黄公望（1269-1354）是我国元代伟大的画家,其晚年巨作《富春山居图》被誉为“画中兰亭”,但是,这位伟大的天才画家仕途却是非常坎坷,在元朝政府一次反腐的行动中,连科举考试的机会都丧失了。原来,元朝作为一个马背民族,在1279年统一中国后,将全国民族分为四个等级进行统治,分别是蒙古人、色目人、汉人和南人。四个等级的人在社会政治生活、经济生活、文化生活等方方面面都有巨大的区别。     

这个周末你“宅”了吗？

每到星期一早上,新的一周工作开始的时候,同事之间总会互相打招呼问一下周末干嘛了,有一部分人回答：在家。随着现代都市生活的节奏日益加快,对在城市中每天仍需朝九晚五工作谋生的人们来说,周末“宅”在家里已经成为了一种从平时繁重的工作中解脱出来的有效方式。而且,这种新型的经济环保的生活方式在中国城市中愈采愈流行起来,并被冠以了一个相当时髦的名称--“周末‘宅’生活”。     

游荡于城市中的泰国大象

在泰国北部山区的丛林中,一栋高脚小茅屋一同住着两位坚强的女性。其中一位叫娇吉雅,42岁,重达3吨。另一位叫桑迪,也是40多岁,重79斤。一个是母象,一个是女人,她们的生活紧密地联系在一起。在桑迪准备大象食物的时候,娇吉雅站在地下,抬起巨大的象鼻,把鼻子像粗壮的巨蟒一样沿着竹子地板游走,直到桑迪递给它一些蔬菜或水果。在这两位相遇之前,娇吉雅在一家非法的伐木场干活。它怀孕时仍然被迫继续拖运木材,挣扎着将沉重的木头拉上陡坡,以致流产。于是娇吉雅开始“罢工”,结果象夫用弹弓打它,让它起来干活。这种做法被象夫称为“使用遥控器”。     

苗岭深处的短裙苗

在贵州雷公山自然保护区,在黔东南榕江县境的密林深处,如七星伴月般散落着两汪、空申、空烈等七个苗寨。那里的苗家妇女终年身着五寸长的超短裙劳作生活,那里的姑娘小伙年年五月都要过一个远比西方“情人节”古老的苗家情人节——“茅人节”。     

中国最后的骑兵部队

中国人民解放军骑兵曾拥有10多个建制师,数十万匹战马奔腾如海洋,方圆数千公里的西部草原上都是人马营地。在“百万大裁军”中,骑兵作为一个兵种被取消,全军仅象征性地保留了两个骑兵营和几个骑兵连．目前,骑兵营作为机动性最强的兵力,一直参加巴彦淖尔军分区的战备值班一神秘的当代骑兵究竟生活得怎样呢?