在群众文化战线上的40年

走上岗位１９５０年春,我从教育战线调到群众文化战线任安徽肖县黄口人民文化馆第一任馆长。解放初期的黄口有１万多人口,来自８１个县。交通方便,商业繁荣,是肖县最大的集镇,因而得天独厚的设立一个人民文化馆。初建的黄口文化馆系丙等馆,馆址设在临街原反动地主的一个商店,三间门面辟为一间图书室、两间阅览室,院内还有两间宽大的旧式瓦房,放了４张办公桌,每个办公桌的旁边放一张床,是办公室也是宿舍,也是活动室。建馆后的工作,首先是政治宣传。文化馆门西侧泥了一块两米多长的黑板报,内容有国内外及地方新闻,最受群众关注…     

“金陵老字号”刘长兴面馆

＂金陵老字号＂刘长兴面馆文／马学仁图／笑雨１９２６年夏，胡炳生开在南京府西街８３号的饺面馆歇业退租。挑馄饨担子的刘国发租下其门面，取名＂刘长兴＂，意思是长久、兴旺，并用＂万年青＂做标志。刚开张时，仅一号门面，二张方桌，夫妻俩人动手，雇了一个伙计，上午...     

民国年间长治最大的书社——翰墨林

翰墨林旧址位于长治城西大街60号.坐南向北,门面五间,中三间为书社,左一间为照像庄,右一间为刻字居.门脸用砖雕精刻细做而成,砖雕图案有琴、棋、书、画——“四艺”;宝剑、扇子、莲花、渔鼓、玉萧、葫芦、拍板、花蓝——“暗八仙”等.设计精巧,布局合理.内院东西楼上下20间,南楼上下60间.高低参差,山墙粉白、屋脊青灰.每间楼房门窗上方用青砖砌有     

寻访御射碑记

我家在易县南管头村,隔河有个北管头村。老人们告诉我,北管头村从前叫郎山庄,南管头村从前叫什么不知道。后来读《水经注》：“徐水三源奇发,齐泻一涧。”三源即野刹一源、七峪一源、甘河一源,它们在南管头汇合,这一“涧”就是南管头。南管头村南的西坡头,至今还叫“涧头”,可见“一涧”就是南管头。据此推测,南管头原来应叫“涧头”,后来图省事,写作“间头”,“间”与“官”草书相似,久而久之就写成了“官头”,最后成了“管头”。南管头现在是个镇,从前是个小山村。南管头村的耕地都叫台,有南台、北台、东台,可见从前耕地…     

廖承志与八路军驻香港办事处

香港.皇后大道中18号二楼. 这是一间还算宽敝的临街门面房.室内以屏风一分为二,隔成大小不等的里外两间:里间不大,有几张沙发和木椅靠墙放着,当中摆着一张茶几,--此为会客室;迎门而进的外间稍大,一字排开的柜台里,摆放着五颜六色、大大小小、扁扁圆圆的茶叶筒,上面清楚地标有诸如"西湖龙井"、"黄山毛峰"、"福建乌龙"、"苏州碧螺春"、"六安瓜片"等各种各类的茶叶名称,柜台的内侧,置有几张办公桌椅,--此为经营茶叶批发零售的综合门面兼工作人员的办公室.室外,门前新近挂出的一块匾额,上书"粤华公司"四字,在这车水马龙、店铺林立的皇后大道上并不显得引人注目.     

绍兴建筑文化特征探索

绍兴酒店甚多,而“咸亨酒店”名闻遐迩.店不大,门面仅两间,酒与佐料也谈不上高雅,而游人络绎不绝,留连忘返,这自然得力于鲁迅先生的大笔,将此店写入他的不朽之作.但是也要归功于绍兴的建筑匠师,他们保存、维护与再现了鲁迅笔下的老店风貌.凡一游绍兴者,皆会感到“咸亨酒店”这样的绍兴传统建筑不但是为重温绍兴风情提供了场所,它们本身也是绍兴风情不可分割的一部分.     

明代女真部族社会中“两头政长”制的历史考察北大核心CSSCI

明代女真部族社会中,广泛存在"两头政长"制,即一部之中同时存在着两位权力基本相等的首领。明前期女真社会中的"两头政长"制套上了明代卫所制的光环,常表现为女真卫所中有两位主要官员。明后期则多表现为一部之中有两王(贝勒)。"两头政长"多是由同一家族的男性成员担任,且其大多"分部别居"。"两头政长"制的存在便于部族迁徙和分族;其明显的军事色彩,适应女真社会战争频繁的状况。同时,"两头政长"制是一种特殊的世袭制度。明代女真的"两头政长"制随着后金国家的建立、君主集权的不断发展而逐渐衰亡。     

明代女真部族社会中“两头政长”制的历史考察

明代女真部族社会中,广泛存在"两头政长"制,即一部之中同时存在着两位权力基本相等的首领。明前期女真社会中的"两头政长"制套上了明代卫所制的光环,常表现为女真卫所中有两位主要官员。明后期则多表现为一部之中有两王(贝勒)。"两头政长"多是由同一家族的男性成员担任,且其大多"分部别居"。"两头政长"制的存在便于部族迁徙和分族;其明显的军事色彩,适应女真社会战争频繁的状况。同时,"两头政长"制是一种特殊的世袭制度。明代女真的"两头政长"制随着后金国家的建立、君主集权的不断发展而逐渐衰亡。     

谦祥益，有幸保存下来

在6月2日国务院公布“第六批全国重点文物保护单位”名单中,北京市大栅栏商业建筑赫然在列。“大栅栏商业建筑群”是将谦祥益旧址门面、瑞蚨祥旧址门面、劝业场旧址、祥义号绸布店旧址门面四处原市级文物保护单位合并,以便整体保护管理。大栅栏商业区作为拥有百年历史的综合消费区,集中了建筑、手工艺、戏剧、曲艺、饮食、民俗、商业文化等多种北京独有     

清初的剃发与易衣冠——兼论民族关系史研究内容

顺治二年(1645年),清朝江宁巡抚土国宝宣布:“薙发、改装是新朝第一严令,通行天下,法在必行者,不论绅士军民人等,留头不留发,留发不留头,南山可移,此令不可动。”接着,江阴民众表示:“头可断,发不可薙。”这两种声明反映了顺治间清朝政府和汉族人民对薙发和束发的对立态度。它掀起轩然大波,出现轰轰烈烈的抗清斗争,也     

疍家的衣食住

北海蛋家的衣食住风俗特点,与陆居有明显区别。 衣着方面,上衣多短身窄袖,男裤偏短,女裤多宽。是为适应亚热带气候和船上操作之故。史书说“蛋民衣不盖肤”是有所指的。蛋家妇女头包更为特别,多用红黄两色间格布夹层浆硬,正方斜角突出额上,状似猪嘴巴,故蛋家人称头包为“猪嘴”。发髻多簪珥饰物,光耀夺目。此种装扮,至今仅见于广东珠海渔民了。     

牢记对老会长的承诺

我们中华炎黄文化研究会1991年5月正式成立,7月1日这份杂志就出版了。这是我们的门面,也是我们的招牌和骨干。     

从汉口的商用招牌看当今社会

招牌是商家为了招徕顾客而悬挂于店铺门面上的符号(字或图形,也可能是数字)。除了一部分行商、游贩外,商店都有其“招牌”,也叫“字号”,即店名。     

古人的鞋子为何鞋尖上翘？

鞋尖上翘,是我国古鞋的最典型的特征。史称,鞋翘始于先秦。南北朝时,鞋饰丰富,款式各异,主要也表现在鞋翘上。如：晋有凤头履、聚云履,粱有分梢履、立凤履、翁头履,陈有玉华飞头履,西晋永嘉间又有鸠头履。其中,凤头、立凤和玉华飞头履为妇女所穿,其他一般为男子所着。     

玉树民间文化艺术“三绝”

玉树草原是一块古老而神奇的地方。在这里,有许多历史的形迹,文化的沉淀,引起了世人的注目,充满了一种诱惑。但最使玉树人扬眉吐气的还是“玉树三绝”,这是玉树人的骄傲,是玉树人的门面,是他们表现自我的精神和追     

乡村婚礼

前一晚草草算计了一下，早上会有五十多人来吃饺子，所以老妈打算4点钟起床。来帮忙的两个大妈住在了我家，头一天装喜饼，第二天包饺子。     

是谁在出卖“八路军贵阳办事处”——政协委员三呈提案未办结

贵阳市民生路“八路军贵阳办事处旧址是文物保护单位,多年来被出租门面经商,既影响市容,又影响贵阳的政治形象。     

诺因乌拉出土刺绣毛毯动物纹和植物纹考释

本文在考释蒙古北部诺因乌拉匈奴墓出土的一件刺绣毛毯上的动物纹和植物纹中,通过与大量我国北方和西伯利亚南部出土相同或相近时期的青铜牌饰、金牌饰、木雕器和纺织品上的类似纹样进行对比后发现,刺绣表现的是一种典型的野兽风格动物纹样,其中有耳鹰形动物与有竖耳、颈部鬃毛末端和尾端饰以钩喙有耳鹰头的虚幻动物应均是格里芬,而动物纹间间有的植物纹可能是生命树。     

江宁小丹阳镇发现古代遗址

江宁小丹阳镇位于苏皖之间,最近这里发现了三处古文化遗址,其中两处是新石器时代到战国时代的村落遗址,一处为汉晋时代城市建筑遗址.前者位于镇南农田里,两遗址呈墩形,南北对峙,相距约高100米,南墩叫小埂头,北撤名大埂头,度都在5米左右.小埂头南北长100米、东西宽50米上下;大埂头东西长70余米,南北宽30余米.墩西、南、东三面皆有河流,四周地形开阔.两墩地表和断面上可见大量文化遗物,主要有陶片(分泥质陶、夹砂陶和印纹硬陶三类)、残石     

鲜为人知的石峰村红军标语和石峰峡之战

石峰村古民居里的红军标语丙戌年正月,笔者来到福建省永安市小陶镇石峰村,发现该村村民管南兴的祖厝——瓦窑头厝和村民管辉彩目前居住的老房子里至今仍保存着相当一部分数量的红军标语。在瓦窑头厝客厅右边正间走廊石峰村瓦窑头厝客厅右正间走廊墙上的红军标语的白灰粉墙上,用