讀“乐善园和三貝子花园史料”書后

我讀了文参1957年第6期朱家溍先生的"乐善园和三貝子花园有关史料",一文之后,覺得材料非常丰富,但仍有須要补充及值得商榷处,今逐条分述如下: (一)乐善园的荒废乐善园在长河南岸,大門向北,現在动物园的北面后門,就是乐善园的正門。园的修建时代,已群載各書上,不必重述,至于园的荒废,应始于清嘉庆六年(公元1801年)。当时因乐善园园庭事务甚簡,有直年官員管理,裁撤乐善园郎中一員(五品)、食六品俸苑丞三員(原设四員)、食九品俸苑副二員(原设四員)。到嘉庆九年(公元1894年),又     

八旗初创期旗制考略

清太祖努尔哈赤于1615年组建满洲八旗之前,是否有过一个四旗的发展阶段?目前史学界见解不一。有的先生主张:1615年八旗(即八固山)建立之前,并无黄、红、蓝、白四旗(即四固山);也有的先生仍认为八旗之前建过四旗。我同意在八旗之前建过四旗(即四固山)之说,但在四旗建立的时间、方式等具体问题的分析上,又与持同一观点的先生有所不同。本文拟略述管见,参加讨论。     

溥雪斋和九格格的紫檀插屏

九格格爱新觉罗·毓霖嘉的阿玛(阿玛为满语中的父亲)溥伒,号雪斋、雪道人,为清代宗室觉罗,正宗的天潢贵胄,封固山贝子,后以书画名世。格格是清朝皇族女儿的称号,遵清制,亲王女称和硕格格;郡王女称多罗格格;贝勒女亦称多罗格格;贝子女称固山格格;镇国公、辅国公女只称格格。九格格的四世祖是宣宗道光皇帝,父为贝子,自是血统高贵的固山格格。不知是幸还是不幸,九格格无法选择的是,她降生人间时,大清的龙旗已降     

清代八旗都统制简论

努尔哈赤创建八旗时,每旗除和硕贝勒为一旗之主外,还设固山额真一名,为一旗最高管旗大臣。因山额真这一名称后改为固山昂邦,汉名为都统。八旗都统初为官名,后来也是一种组织机构。到目前为止,有关八旗都统的文章不多。本文试从八旗都统的组织情况,具体职能的叙述中,阐述八旗都统在清代的地位和作用。一从主旗贝勒到八旗都统努尔哈赤创立八旗制度时,他本人既是两个旗的主旗贝勒,也是八旗的最高统帅。当时,八旗之间,如同八个独立的政治实体,是并列、平等的关系。主旗贝勒有自己的经济、政治和军事实力,不相统属,权力很大,他们…     

牛录、固山(旗)编建时间考

有清一代的八旗制度是清史和满族史研究的根本课题之一。迄今为止，关于这一课题研究虽然硕果累累，其中亦不乏精典之作，但是其中关于牛录、固山（旗）的编建时间问题尚须进一步的深入，以求还历史的本来面目．关于牛录、固山的编建时间，目前占统治地位的说法是努尔哈赤于辛丑年（1601）始编建牛录，以三百人为率，同时编建正黄、正白、正红、正蓝田固山。乙卯年（1615）再编四固山即镶黄、镶白、镶红、镶蓝四固山，至是合为八固山（旗）。这一说法几成定论，为人们所认同。当然，也有持不同意见者，或认为戊子年（1588）已有四固山，或认…     

禊赏亭之“禊”源流小考

禊赏亭位于故宫东路宁寿宫花园,(此园建于清乾隆年间,故俗称乾隆花园)其命名颇为别致。“禊”是我国古代一种岁时风俗。其流传既久,波及范围很广,起源也很早。最古的记载可以追溯到春秋时期。如《诗经·郑     

名作欣赏

《云岑开锦》︱弘旿︱清代︱13.6×67.2厘米纸本设色弘旿,字恕斋,又字醉迂,号一如居士、瑶华道人。弘旿为满清宗室,官封固山贝子。本画以没骨山水的形式,画     

敦煌壁画祇园记图考

祇园是祇树给孤独园的简称,它是释迦牟尼去舍卫国说法时与僧徒们停居的地方。祇树给孤独园精舍的建立以及名称的由来,有着一段传奇性的故事。这故事在贤愚经、佛说众许摩诃帝经、根本说一切有部毘奈耶破僧事等很多佛教经典中都有记载。其他如释迦谱等有关佛传的著述中也曾转载,玄装大唐西域记卷六记室罗伐悉底国事时也曾提到。故事的主要内容是:舍卫国有一大臣名须达,乐善好     

清入关前“黑营”与“汉兵”考辨

清入关前的八旗兵制相关研究虽然不少,但结论往往相互龃龉,努尔哈齐时的"黑营"与"汉兵"就是一例。研读《满文原档》可知:"黑营"是出兵行走之营,所属披甲从各牛录抽调,与"汉兵"无关。"汉兵"由辽东汉人组成,是都堂制度的产物,非八固山之兵。二者不可混为一谈。"汉兵"创立前,努尔哈齐就将火器配属八固山甲兵,并非"汉兵"所独有。努尔哈齐认为火器和"汉兵"是可有可无的,谈不上在运用火器方面有前瞻性。     

辽宁丹巴多尔济墓出土玉器

丹巴多尔济,嘉庆年间（1796—1820年）人。丹巴多尔济及其父祖都是清代有影响的蒙古王爷,长期供职于宫廷,与皇帝关系十分密切。丹巴多尔济的祖父为和通八世孙僧衮扎布,康熙五十六年（1717年）袭扎萨克固山贝子;     

“三山五园文化巡展”开幕

正"三山五园"是北京西郊沿西山到万泉河一带皇家园林的总称,2013年12月24日下午,"三山五园文化巡展"在我馆开幕。国务院国有资产监督管理委员会主席郜风涛,北京市政协副主席沈宝昌,中国文联原副主席、书记处书记胡珍,中央国有文化资产监督管理办公室副主任胡帆,中共北京市委宣传部副部长张淼,中国文学艺术基金会秘书长姜昆等出席开幕式。该展览分为:隔世光影,火烧圆明园的那一天;万园之园,圆明园大观;江南寻景,乾隆的设计之旅;东方凡尔赛宫,十八世纪的西     

十三行行商伍氏“馥荫园”(潘氏“东园”)考

正馥荫园,又名福荫园、恒春园,前身为十三行行商潘氏"东园",后归行商伍氏,改名为"馥荫园"。该园位于广州花地(花埭)东部栅头村,[1]即今花地大策直街、联桂北街一带,历经潘、伍两家百余年精心打造,形成了以花木种植闻名的园林特色,在近现代岭南园林中有着独特的价值和意义。它的创建经营与兴衰变迁,不仅牵涉到十三行行商中最有影响力的潘、伍两家,更与清乾隆年间     

绿釉陶器上的“银釉”现象并非“外施银粉”所致

1982年第7期《文物》刊载了《河北平泉小吉沟辽墓》,文中介绍出土的一件绿釉鸡冠壶"外表施一层银白色粉"。此说不妥。这种釉外呈银白色的现象,俗称为"银釉"、"汉银釉"(有的釉外呈浅黄色光泽,称"金釉"),又称为"寸金"、"寸银",并非人们有意"外施银粉"所致。釉     

“皱漏秀瘦”与“挑飘挂空”——扬州园林叠石艺术赏析

中国式园林,大致由三部分构成：其一亭台楼阁．它是园林的骨架;其二花草树木,它是园林的服装;其三山和水的处理,也就是叠石,俗称假山,它是园林的灵魂。     

清代东北“王庄”

一 清代东北土地制度分官地、旗地、民地、蒙地四部分。旗地又分一般旗地和官庄,官庄因占有形态的不同又分:内务府官庄(皇庄)、宗室王公官庄(王庄)、八旗官员官庄、驻防八旗官庄以及各部衙属户、礼、工部官庄。因官庄的产品不一,又可区别为粮庄,粮庄还叫大粮庄(大粮是稗的俗称,粮庄主要贡纳物),除大粮庄外,还有粟、黑豆、家鸭、羊草等;园庄(蔬菜、园林、山场);盐庄;碱庄;棉花庄;靛庄;苇庄等。     

阅武图卷说阅武

阅武楼阅武图卷,纸本设色,纵31.8厘米,横206.7厘米,是清宗室固山贝子弘旿所绘。画的右上角有乾隆的七言诗一首,上题:“御制阅武楼阅武因成六的志事”。诗的内容为:“节前阅武甸场宽,组练生光了弗寒。可勿用仍要以备,不忘危敢恃其安。新疆旧部兹同扈,北貉西戎许并观。破险冲锋或径见,正旗堂阵俾初看。销兵气共阳和鬯,训旅心殷扬觐难。示义方还颁礼赐,武臣莫重诩登坛”。骑缝钤朱文篆书“乾隆御览之宝”、“宣统御览之宝”印二。画的右下钤朱文篆书“石渠宝笈     

廪君巴人发源地“武落钟离山”地名新解

古代文献记载廪君巴人发源于"武落钟离山"。当代学者对"武落钟离山"这个历史地名的解释差异比较大,有的认为它是"武落山"、"钟离山"二山的合称,有的认为它的本名是"落钟山",有的认为它在湖北清江流域,有的认为它在重庆大宁河流域。实际上,"武落钟离山"本名"武陵钟离山","武落"为"武陵"传写之误,"武陵"即武陵郡。"武陵钟离山"去掉郡名"武陵",就叫做"钟离山"。这表明廪君巴人的发源地是在清江(夷水)流域而非大宁河流域。     

满洲八旗的“正”与“厢”

正黑龙江省双城市是满族人集中的地区,这里的老地名极有意思:正蓝旗、厢黄旗、正黄旗、正白旗……是当年八旗的驻防地留下的。正黄旗的人,总是爱说"咱是正黄旗的",而厢蓝旗的、厢白旗的,就只是说"满族",不说自己是哪个旗的。因为当地人认为,八旗里面,"正"的高,"正"的里面,黄旗最高。事实上并不是那么一回事,问题出在字的写法上。     

满洲八旗的“正”与“厢”

正黑龙江省双城市是满族人集中的地区,这里的老地名极有意思:正蓝旗、厢黄旗、正黄旗、正白旗……是当年八旗的驻防地留下的。正黄旗的人,总是爱说"咱是正黄旗的",而厢蓝旗的、厢白旗的,就只是说"满族",不说自己是哪个旗的。因为当地人认为,八旗里面,"正"的高,"正"的里面,黄旗最高。事实上并不是那么一回事,问题出在字的写法上。     

《云岑开锦》

弘眸,字恕斋,又字醉迂,号一如居士、瑶华道人。弘旿为满清宗室,官封固山贝子。本画以没骨山水的形式,画青山白云红树的景致。山径从近景空亭蜿蜓上升,经过木桥、树林,到云烟笼罩的山顶,描绘出山势的动向。画树画山均以湿点为主,色彩绚丽,笔法随意自然。