青田石雕及其社会史意义探析

以镂雕技艺和俏色利用为重要特色的浙江青田石雕,400年前就名盛东南,100多年前更越出故土,誉驰全球.它的艺术特色和艺术价值,已得到工艺美术界的诸多肯定和良好评价.但是,关于它在文化史上的地位和特有的社会意义,还有待我们继续探索.     

浅谈青田石雕的艺术之美

在历史发展的长河中,人类建造着自己的艺术宝库,古老的文明给我们留下了丰厚的艺术遗产。作为一种人文创造,青田石雕始终以其独特的艺术形式展现、丰富着浙江地方民间美术的历史与文明;作为一种视觉艺术,青田石雕以它的发生发展记载、构筑着浙江地方民间美术演进轨迹与繁荣景象。一千多年来,青田石在石雕艺术家们的智慧和汗水里生根发芽,艺术赋予青田石以特殊的生命,青田石雕寄托了他们对大自然的赞美和美好生活的向往。     

魔鞋(英国民间故事)

很久以前,有个国王生了个儿子,他想,儿子之后准能得到一个女儿,但是第二个孩子依然不是女儿。王后说:“现在有两个男孩了,下一个一定是个小姑娘。”但是,第三个孩子还是男的。这时国王忧愁起来,不过还是相信第四个孩子肯定是个可爱的小女孩。然而他的愿望又落空了。就这     

康熙雉鸡牡丹棒槌瓶

康熙雉鸡牡丹棒槌瓶常学丽（晋祠博物馆）清康熙雉鸡牡丹棒槌瓶,传世珍品,高４６、口径１２．４、足径１３．８厘米（见封二）。现藏山西省太原市晋祠博物馆。此瓶胎体厚重,胎质坚硬,仍留有明代后期的遗风。盘口,短颈十分挺拔,圆折肩,筒形深腹,圈足二层台,形似棒...     

王后复仇(印度民间故事)

古时候,奥里萨有许多独立的国家。班基和库尔达就是有共同边界的这样两个国家。两国经常发生边境纠纷。有时候,这些纠纷甚至导致了战争。班基的国王达努贾耶是一个久经沙场的著名武士。他弓箭娴熟,善使大刀。王后舒卡·代的武艺也不下于她的丈夫,她英姿飒爽,骑术远近闻名。班基的国土比库尔达小,人口不多,物资匮乏。但达努贾耶十分英勇,他向谁都不     

维吾尔族民间故事(三则)

一口大铜锅以前,有个诚实厚道的农夫。他家有一口大铜锅,是祖传下来的。一天,农夫心里想:“这么大的一口铜锅,搁在家里用不着,干脆拿到巴札铜匠铺里,铸造成两口小锅使用,倒也是个主意。”于是他请来位邻居,两人抬着口大铜锅,去到巴札一家铜匠铺里。农夫央求:“师傅,劳驾劳驾您,请您把这口大铜锅改铸成两口小锅吧!”“行呀,行呀!”铜匠铺老板笑不唧唧地说,“你一个星期后来拿吧。”一星期后,农夫来到铜匠铺,问道:     

一罐金子(阿富汗民间故事)

很早很早以前,阿富汗北部的一个村子里有一个穷农夫,他的名字叫努尔·穆海默德。为了一天能吃上两顿饭,他终日辛勤地劳作,但到了雨季,他还是穷得无米下锅。象教堂里的耗子一样穷的努尔整天叫苦连天。每天早上做礼拜时,他总是衷心地祈祷说:“安拉:您是仁慈的,赐福给我吧,我将终生向您祈祷,请把财富放进我的壁炉里吧!”礼拜以后,他便开始努力地干活,边干,边祈祷,直到太阳落下去。他就是这样日复一日,年复一年,不停地祈祷。     

泰国民间故事(六则)

乌龟的背壳是怎样来的有一年,发生了特大洪灾,观音召集所有的动物一起去帮助人们抗灾。命令一发出,老虎、大象、马、牛、猪、羊、鸡、鸭……全体动物都行动起来了,只有乌龟没到。大家干了好长时间,才见乌龟     

特里菲纳公主(法国民间故事)

从前,有一位公主,又美丽,又善良。她的名字叫特里菲纳,是瓦纳地方一位国王的女儿。她父亲特别喜欢她。他宁愿失掉自己的马匹、宫殿和田园,也不愿意看到女儿遭遇不幸。可是,祸不长眼,特里菲纳的父亲终不能扭转女儿遭遇的不幸。当时有一个强有力的人物在科努伊地方为王,他名叫科莫尔。有一天科莫尔派使者到瓦纳地方去,使者告诉国王,说他们的主子科莫尔大王要求娶特里菲纳公主为妻。人们说科莫尔大王是自古以来世界上最坏不过的人,从幼年起,他就专门喜欢做坏事。当他还小     

阿细人的来历(彝族民间故事)

在很早以前,阿欲布山脚下住着一户农民,夫妻两人都快四十岁了,还没有个孩子,干活和闲聊都在唠叨:“要是有个孩子就好啦!”说起来也巧,他俩刚满四十岁的那一年,生了一个孩子,两口子喜欢得了不得,就请隔壁的老大爷给孩子起个名字。老大爷抱着孩子,左看看右瞧瞧,孩子生得挺壮实,双目炯炯,眉清目秀,圆圆的脸,平平的额,看上去又诚实又威武,就给他起了个名字叫阿细。时间一天天地过去,阿     

黑暗鸟(西印度群岛民间故事)

从前,森林里有一只能把全世界置于黑暗中的鸟,名叫麦克柔。每个动物都害怕麦克柔,每个人都讨厌麦克柔,因为它常常把阳光遮得一点不剩。在最晴朗的日子,太阳在没有一丝云彩的天空中闪耀,麦克柔却在森林上空投下黑影,欢唱的鸟儿沉默下来,游逛的小兽匆忙跑进了窝。     

金犄角的牛(哈萨克民间故事)

传说在很久以前,阿克牙孜沟里居住着作力色里地部落,他们养了一群牛,还养了一群马。每天主人赶着它们到阔尔布拉克苏(海子)去吃草喝水。但牛群和马群各吃各的草、各喝各的水,从不混群。 在牛们看来,还是马好,主人多器重马,让它吃山上的鲜草,让它喝最清洌的泉水,冬天喂草又喂料,连出门都陪伴着主人。牛们总是有自卑感,它们想每次搬迁少不了让我们驮最重的东西,还经常挨主人的皮鞭和咒骂,多没意思,在主人面前永远提不高身价,马还是马,牛还是牛。它们这种情绪对儿孙们都产生了影响。     

赏元青花缠枝牡丹纹带盖梅瓶

<正>偶然听到一首歌:西域的天边,飘来迷人的波斯蓝。东方的乐土,升起吉祥的八宝莲。浮梁古镇,千年窑火,铸就了你清雅的风骨。葱岭雪峰,万里驿站,是你在传递华夏文明的璀璨。商队的驼铃,送去你对人间美好的祝愿。远洋的船帆,带回你对故乡深深的眷恋……啊,元青花,清丽的元青花。你用苍天的色彩,让世界走向永远。短小简单的歌词竟然包含了元     

明代霁蓝壁虎瓶(封面说明)

明代霁蓝壁虎瓶,高18．5厘米,口径2．5厘米,底径6．5厘米,1997年江西省新干县收集,现藏江西省博物馆。该瓶的口部呈蒜头形,故又有“蒜头瓶”之称。蒜头口,细长颈,溜肩,圆腹,高圈足外撇,通体施蓝釉,釉质肥厚而莹润,色泽深沉,色调浓淡均匀,器颈部贴塑有一条盘绕的素胎壁虎,作匍匐捕食状,造型生动,活灵活现,加之立体感强,蓝白相映,使古朴端庄的瓷瓶更增添了几分美色。此种素胎贴塑装饰工艺,始创于宋代浙江龙泉窑。明代霁蓝壁虎瓶(封面说明)@赵明璟     

墓葬出土堆塑瓶(罐)类明器功用研究

本文以汉代至明代墓葬出土堆塑瓶(罐)类明器为研究对象,它们在制作技术与基本功用上的一致性是能够进行研究的基础。堆塑瓶(罐)类明器在墓葬中的基本功用为储存物品随葬,在此基础上逐渐显现出引魂升天、保佑后人、镇墓护魂等多元功用,并体现出与当时社会的丧葬习俗、民间信仰紧密结合的趋势。     

宋·吉州窑黑釉贴花梅瓶(封面说明)

黑釉贴花梅瓶,敞口、凸唇、直颈,圆鼓腹下收,矮圈足。高19．l、口径3．7、底径6．9厘米。1972年南昌市收集。通器施黑釉,腹部以贴花技法饰对称折枝梅纹两朵。它制作工艺简便,纹样形态逼真,美观朴实,这是吉州窑瓷器装饰中一大特色。其制作时最先在瓷器素胎的适当部位贴一朵折枝梅纹图案,然后通体施黑釉,再在图案的空出部位填上花蕊,使其成为朵梅纹。它来源于民间剪纸技法,富有浓郁的生活气息,因而受到人们的喜爱。宋·吉州窑黑釉贴花梅瓶(封面说明)@杨后礼     

青花云龙纹象耳瓶热释光检测报告(一)

《文物》1999年第6期发表了宁志超先生《介绍一对青花云龙纹象耳瓶》一文及所附的分析测试报告。根据文中报道,这两件瓷器都是元代真品。根据我室对这一对青花云龙纹象耳瓶所做的热释光测定结果,我们认为这个结论是不正确的。我室长期从事古陶瓷热释光年代测定研究,先后从英国和丹麦引进了热释光测定年代的仪器和设备,并建立了国际上通用的标准方法以及专门为测定瓷器年代而研究成功的新方法。近几年来,已为国内不少客户进行     

青花云龙纹象耳瓶热释光检测报告(二)

沃勒冈大学地学院热释光实验室 1996年7月5日热释光年代测定报告器物描述:元代青花象耳瓶(高595毫米) 送交人:E.Anchugov博士。通讯地址:9 Mary Street,Auburn,NSW2144 测试编号:2104 测试性质:110℃(辨别真伪) 明确年代:无法断定。条件:(略) 判断:器物采样没有显示明确的热释光峰值,因此无法得出确定的结论。     

白瓷葫芦瓶 辽代(916～1125年)

<正>2015年内蒙古锡林郭勒盟多伦县小王力沟贵妃墓出土现藏于内蒙古自治区文物考古研究所瓶身母口,整体呈葫芦状。器身整体于胎模上剔刻花纹后施釉烧制而成。圈足内正中刮釉后刻有正书"官"字款。瓷瓶口径4.7、底径11、通高36厘米。     

北朝时期“青州风格”石雕佛教造像赏与鉴(上)

<正>雕塑艺术作品作为人类最早也是最常见的艺术创作门类之一,在整个中国古代艺术宝库中占据着举足轻重的地位。尤其是宗教类雕塑艺术作品,无论是在制造数量、工艺精度、设计水平,还是时间跨度上,都堪称是重中之重。同时,宗教类雕塑艺术作品也形象