浅谈我国教育文化

20世纪是人类文化、科学和教育突飞猛进的100年.仅从教育学领域观察,可谓分支学科林立,思想流派纷呈.借助文化哲学的力量,人类对教育与文化关系的思考和研究达到了前所未有的高度.那么,存不存在一门教育文化学呢?如果我们假定它应该存在,它是怎样的一种景观呢?它研究了哪些问题?又是怎样进行研究的?社会效果和学术影响又如何?在...     

在文化大繁荣下思考博物馆教育——以“情系闽台缘—流动的博物馆”系列教育活动为例

<正>2011年10月18日中共中央作出《关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》,社会主义文化事业迎来崭新的发展时机,作为文化事业重要组成部分的博物馆理应借助免费开放的契机,勇抓机遇,承担责任。中国闽台缘博物馆在此形势下深化组合原有社教项目内容,推出了"情系闽台缘—流动的博物馆"系列教育活动,它是中国闽台缘博物馆打造的教育品牌活动,涵盖"闽台五缘巡展"、"闽台五     

《闽台史前文化关系展览》深受海峡两岸同胞欢迎

前不久,由福建省博物馆和东山县博物馆联合举办的《闽台史前文化关系展览》在东山县博物馆展出,半年来接待观众三万人次.深受海峡两岸同胞的欢迎.台湾省“宗教咨询委员会委员”李炳南教授看后说:“这个展览用事实证明闽台是一家人”并题词:“两岸历史文化本同根”.国务院文化部文物局黄景略教授为展览撰写了“闽台文化桥梁”的题词.     

大文化、大美学与绘画美学

在我这里,文化是大文化,美学是大美学.绘画美学是大文化、大美学的大系统中的一个小系统,它服从、服务于大文化,大美学.在我看来,人类社会出现以后,人类面临的一个根本任务是:使全人类最好地生存和发展.为了担承这个根本任务,人类须要研究与解决三个根本问题:第一、人应该成为一个什么样的人?第二、人与人之间应该有一个什么样的关系?第三、人类应该有一个什么样的生存与发展的空间,也即人类应该有一个什么样的自然环境与社会物质环境,以及人与环境应该有一个什么样的关系?     

中国文化的人文精神

惟人万物之灵对于中国传统文化,如果我们从整体上来把握的话,那么人文精神可以说是它最主要和最鲜明的一个特征。什么是人文精神呢?我想它的核心就是以人为本。     

从泉州花桥慈济宫看民间信仰在和谐社会中的作用

民间信仰不是没有体系的“迷信”或“原始巫术”的残余．而是一种文化积淀在不同社会力量的共同促动下建立起的、较为开放的信仰体系,其内在体系、社会功能、意识形态形貌等方面在它所赖以形成的区域格局中都占有一定的地位．尤其反映了一定时期、一定地域的民俗与文化气息。吴真人信仰是闽台民间社会的一个有机组成部分．在文化上．它作为民间信仰．     

闽台家族社会与民间信仰

闽台家族社会与民间信仰彭文宇闽台关系源远流长,福建先民不但率先入台开拓建业,而且最早把大陆传统文化传播到台湾去。近年随着海峡两岸关系渐趋缓和,两地人民交往日益频繁,有关闽台关系史问题引起两岸学者的重视。本文拟从家族社会的角度,探讨福建家族与台湾家族间...     

炎黄文化浸润闽台 两岸同仁盍兴乎来 闽台文化学术讨论会在厦门举行

今年元宵佳节,来自海峡两岸的50多位专家、学者欢聚在鹭城厦门.开始了为期5天的闽台文化学术文化讨论会、这次会议由中华炎黄文化研究会、中国和平统一促进会和福建炎黄文化研究会联合举办。 中华炎黄文化研究会执行会长萧克和中国和平统一促进会会长程思远,在开幕式上讲了话。萧克高度评价海峡两岸人民共同创造的带地区特点的闽台文化,指出研究讨论它的重大意义(全文另发).程思远说,台湾同胞多来自闽、粤两省。台湾人民一直把中华民族的风俗、文化奉为生活、处事的准则,并一直延续至今.闽、台两省人民同宗共祖。血脉相连.这种联系在历史上…     

湖熟文化研究中的若干问题

因为这次会是“湖熟文化”命名30周年的一个学术讨论会,第一个问题就是如何看待“湖熟文化”的名称?我完全同意王世民先生的意见,应该历史地对待它.1959年曾昭燏先生和尹焕章先生能够提出“湖熟文化”的命名,这是有学术胆量和气魄的.因为在那个时候,关于青铜文化我们知道得更多的只是中原的殷墟,南方是一片抹黑,什么都不知道,正是在这样的情况下,在50年代     

《日本藏中国罕见地方志丛刊续编》序

编修地方志是我国民族文化中一个优良的传统,也是我们中华民族所特有的文化传统,自从两汉产生以后,由于历代统治者对这种地方性著作都很重视,故每个朝代都有明确规定,各个地方政府都必须按时编写,及时呈送.自隋唐以来,直到清代从未中断.     

在闽台文化学术讨论会上的讲话

女士们、先生们、朋友们: 今天是农历壬申年正月十五,是传统的团圆佳节──元宵节。我们在这里召开“闽台文化学术讨论会”,既得天时,又得地利,更有人和。我代表中华炎黄文化研究会向参加开幕式的各位来宾,向参加讨论会的专家、学者,尤其是台湾的学者、同胞,表示热烈欢迎! 举办“闽台文化学术讨论会”是很有意义的。海峡两岸同宗同祖同文,有几千年的历史渊源。生息繁衍在闽台地区的人民,开创了带地区特点的闽台文化。研究讨论这一地区的历史文化,对于弘扬中华民族优良传统,促进祖国统一,将产生积极的作用。 中国文化很早就具有民族的、时代…     

考古学对象与分类的重新考察

I 考古学文化及其结构的简单讨论经典的考古学文化定义是:用以表示考古遗迹中(特别是原始社会中)属于同一时期的有地方性特征的共同体.同一文化的遗存,有着同样形式的工具,用具和相同的制作技术等,这个简单、明了的定义为我们留下了讨论的余地.在将考古学作为人类学的一个分支的情况下(如美国和欧洲的一些学者),文化一词往往被界定为:一个民族的生活方式所依据的共同观念体     

关于“湖熟文化”命名问题

1960年夏鼐先生在《长江流域考古问题》一文和1981年苏秉琦先生在北京市历史学会的一次报告中,都提到了汉民族共同体形成的问题,包括长江流域和黄河流域关系,阐述了民族发展融合的过程.从一个比较高的高度来提出问题,给我们很多启示.实际上,商周时期,提出一个文化命名,什么情况用商周?什么时候用小地名?是十分慎重的事.前阶段的在《考古学集刊》第六期上看到安徽大城墩的报告,大城墩离南京很     

风习的在地化——方俗的历史研究与当代价值

"方俗"概念有着悠久的历史,它指特定区域内民众相对稳定的地方性生活模式与惯习.从民俗学语境出发,方俗具有如下特点:首先,辨析"方俗"与意涵相似的"风俗"一词之异同,方俗侧重地方性、静态性,风俗侧重流行性、扩布性与社会整体性,风俗与方俗犹如普遍与特殊的关系,风俗是方俗的"社会化",方俗是风俗的在地化.其次,方俗作为地方社会的文化表征,在塑造区域地方性、构建民众地方感的过程中有重要功用.在全球化高度发展的今天,正确审视方俗能够反窥和理解地方社会,合理利用方俗有益于地方社会治理,有助于实现因俗而治、因地善治.     

谁“动议”创办了《独立评论》

《独立评论》是我国上个世纪30年代前中期一份有很大影响的政治思想文化刊物,一批思想文化大家主导参与其中,一批思想文化新秀从这里走出. 这份著名刊物的创办经过如何?创办动议人是谁?这一直是学术界在探讨的一个话题,本文对此进行了探索. 关于《独立评论》的创办过程,现在只有胡适先生在纪念丁文江先生文章中的“说明”:“丁文江先生是《独立评论》的创办人之一.最初我们一班人在九一八事变之后,时时聚餐,谈论国家问题,后来有人发起办一个刊物.在君(丁文江字在君——编者注)和我都有过创办《努力周报》的经验,知道这件事不是容易的,所以都不很热心.     

战争与文化演进：卡内罗的限制理论

国家起源问题长期以来都是国内外学术界研究的重要课题。从平等的原始社会发展到以阶级为基础的国家,人类经历过什么样的一个阶段?国家起源的基本动因是什么?它经历了什么样的一个过程?这几个问题在学术界一直引起激烈的争论。我们知道,可以大致把学们在国家起源动因与过程问题上的观点分为两个大的派别：     

对“湖熟文化”几个问题的再认识

一、“湖熟文化”的源流“湖熟文化”的来源.可从以下三个方面去探索.(一)“湖熟文化”是一种地方性土著文化,它起源于本地区的新石器时代文化.据现今所得资料,“湖熟义化”遗址的文化堆积可分两种情况,一种是直接叠压在新石器时代文化层之上,如北阴阳营、太岗寺、江宁咎庙.点将台.句容城头山丹徒高资团山以及丹阳王家山等.这类遗址一般都分作上、中、下三个文化层.下层为新石器时代文化,中、上层分别为“湖     

关于探索夏文化问题

今天,我们在“有夏之居”的嵩山脚下探讨夏文化问题,是很有意义的。探索夏文化问题,有其十分重要的历史意义,正如夏鼐所长所说的它是中国历史上的关键性问题。研究它,就是研究中国国家起源问题。国家这个阶级压迫的工具在中国究竟在什么时候产生的?这是中国国家的历史,这是中国城乡开始分化的历史,因之,它是中国古史上一个重要课题;探索它,就是要确定夏代物质文化遗存,填补中国考古学上一个重要缺环。     

闽台方志万祥馆揭牌仪式暨闽台方志文化交流座谈会在石狮举行

正3月16日,福建省地方志编纂委员会(以下简称福建省方志委)在泉州石狮市举行闽台方志万祥馆揭牌仪式暨闽台方志文化交流座谈会。此次活动在全国首开与民营企业合作共建方志文化服务平台的先河,也是福建省举办的首次有香港、台湾地区专家参加的方志文化交流座谈会。福建省方志委主任陈秋平在致辞中指出:地方志是中华民族独有的文化瑰宝和文化基因,是中华优秀传统文化的"根"与"魂"。闽台一衣带水,两岸"五缘"流长,方志文化是两岸共同守望的精神家园和维系两岸同     

地方志中"八景"的文化意义及史料价值

"八景"是中国地方志中一个十分重要的内容构成.然而,历史学家们对它的评价却一直非常苛刻.这究竟是怎么回事?本文拟在大量文本调查的基础上,从八景的文化意义与史料价值的角度,提出初步的分析说明.