坚决保护历史文物——衡阳市人民政府订出具体保护办法

衡陽市工程建築公司,去年十月在郊區蔣家山修建療養院時,在平土工程中,發現有磚砌的拱門。民工因輕信當地傳說,認為是一条通來河(湘水支流)的隧道,於是好奇的往內挖,結果,挖到盡頭是一座磚砌的高達一米五、寬二米、長三米的漢墓。由於地方各級政府過去對中央所頒布的文物     

合肥东郊大殿崗古残墓清理简报

一、發現和清理經過在安徽合肥市東郊三公里的大殿崗建築施工中,動土時發現花磚所砌古墓。安徽省文化局呈報華東文化部,經部令南京博物院派員調查後,即電令安徽省文化局及南京博物院共同清理。由於:(1)墓地在建築範圍內,建築單位迫切需要地基;(2)原封墓土已起用,墓磚暴露,並已破壞一部;(     

長沙南郊爛泥冲晉墓清理簡報

(一) 今年六月初,我会文物工作隊在長沙市南郊爛泥冲清理了一座东晉磚室墓。該墓早在一九五三年修公路時已經被發現,当地農民为了挖磚渣,把靠近公路这一边墓壁的磚全部挖掉了,後經發現制止。今年五月,我会高至喜、周世荣二     

廣州小北宋墓简报

廣州小北登峰路市保育院第一号、第二号宋墓(墓号54穗北保M001,M002号)是一九五四年四月十六日該院建築院舍開土方發現的。工人們先發現了一号墓,破坏了墓东北角的券頂,取出了青花瓷罎一个,我会接到通知,立即到現場調查,初步認为是宋——明間的墓葬,於十七日着手清理。在工作中並於一号墓西側40公分处發現二号墓,同時清     

南京鄧府山古殘墓二次至四次清理簡介

南京中華門外鄧府山一帶,土丘起伏,在土丘範圍裏,有幾个磚瓦廠和燒陶器的窑廠,在起土作坯時,常常会碰到古代和近代的坟墓。一九五一年四月,窑工在掘土時會發現了五座花磚墓,除三座已毀外,尚保存着兩座,当時南京博     

四川新繁清白鄉古磚墓清理簡報

一九五五年三月二十七日新繁縣清白鄉破坏了一座东漢時代規模較大磚墓,四月六日我会接到報告後,即派李復華、匡远瀅、陈建中、袁明森等四同志前往清理。於清理过程中,在西前室北壁外一公尺餘处又發現劵拱,最初疑是这一个磚墓西前室的墓道或另一部分;但將土取完後,才知是另一墓葬。因此於四月十五日至十七日又將这墓清理完畢。     

廣州市郊發現許多古墓

五月中旬以來,廣州市郊陸續發現了許多古墓。在郊區十九路軍墳場附近,共發現了五座東漢墓和一座唐墓。其中一座漢墓比較完好,這是一個十字形的磚墓,十字中央是個圓頂的四方明堂,明堂貫連着左右側室、後面的棺室和前面的墓道口,墓長七公尺四十九公分,是近半年來廣州市郊發現的幾十座古墓中最大的和形式最特殊的一座。它的圓拱都是用刀磚築成的,沒     

論中國古典小說的“奇”評及“奇書”概念

<正>引言中國古代文學批評中常以"奇書"來形容某些小説作品,最耳熟能詳的莫過於"四大奇書"之稱。求諸文獻資料,不難發現奇書之稱並非自古已然,而是經過一段長時間的發展,最後於明清時期得到文人的廣泛使用,影響至今。其源流始於何時?其涵意及發展如何?這些都是值得探討的問題。因此,本文擬詳細梳理及分析中國古典小説中"奇書"概念的源流、發展及内涵,俾使讀者及學界對此有一個清晰而全面的理解。     

河北望都縣漢墓的墓室結構和壁畫

在「全國基本建設工程中出土文物展覽」中,河北省展出了望都縣汉墓壁畫的一部分摹本和墓中發現的一些陶明器,其中壁畫摹本很引起參觀者的注意。北京歷史博物館因為這是關内第一次發現的汉墓壁畫,(以前只有東北遼陽和營城子有過汉墓壁畫的發現),商得河北省文管會同意,派同志赴望都摹繪。在工作進行中發現此墓的磚室結構和一般汉墓也不相同,因而决定詳細測繪,費時一个月才完畢,今將工作結果簡單報導如下:     

從南京出土的東晉南朝墓誌推論僑舊之别

<正>幾十年來,南京地區出土了一批東晉南朝時期的墓誌,加上傳世金石文獻的記載,已經有53方。從人物籍貫上看,這些墓誌大都屬於北方僑人。南方土著人物的墓誌爲何不見?墓誌本身雖然不能回答這個問題,但它卻引出一個值得思考的問題,即當時南方境内僑舊雙方的差異性。以下的討論就是循着這個線索展開的。一、南京出土墓誌與文獻記載     

從南京出土的東晉南朝墓誌推論僑舊之别

<正>幾十年來,南京地區出土了一批東晉南朝時期的墓誌,加上傳世金石文獻的記載,已經有53方。從人物籍貫上看,這些墓誌大都屬於北方僑人。南方土著人物的墓誌爲何不見?墓誌本身雖然不能回答這個問題,但它卻引出一個值得思考的問題,即當時南方境内僑舊雙方的差異性。以下的討論就是循着這個線索展開的。一、南京出土墓誌與文獻記載     

新見史仲莒夫婦墓誌與姚汝能《安禄山事迹》新考

姚汝能以《安禄山事迹》一書聞名後世，然學界對其生平、宦迹、《安禄山事迹》成書背景及時間等問題均渺然難識。近年新發現的姚汝能於大中、咸通間所撰《史仲莒墓誌》及其夫人《杜氏墓誌》,不僅對其生年、科舉、官職除授和《安禄山事迹》作年等問題之考辨頗具裨益，且爲姚汝能依傍史仲莒門館時的政治形勢分析提供文獻支持，亦有助於梳理其與“芳林十哲”等同代文人的交往實迹。     

長沙楊家灣M006號墓清理簡報

長沙市北郊楊家灣,位於五家嶺之西,李家湖之東南,靠近北長路通過衡陽鐵路的道口。據當地羣衆說:「該地解放前土坡很高,原來是义塚,解放後在這里開荒生產,設窑燒磚,後來又大量的平土方,現在的地面比過去要低一丈多。」本年七月间,該地進行土方工程時,文物清理工作隊曾去調查過三次,在第一、二次調查時,除了見到中國科学院清理過的墓坑之外,还有幾個已被挖坏的唐、宋墓。到八月十一日進行第三次調查時,發现有幾个汉代墓葬,十四日     

西安任家口M229号北魏墓清理簡報

(一) 一九五五年二月,前西北工程地區文物清理委員会派出了一个由雒忠如、冉憲復兩同志組成的文物工作小組,前往西郊基建工地,進行古墓葬的發掘,發掘工作由二十五日開始到三月三日止,共清理了五个古墓,其中M229号是一座未經盜掘过的北魏正光元年的磚室墓,这一段時期的墓在西安还很少發現。該墓位於西安西郊任家口村,西北方向,距     

新見唐代吐谷渾公主墓誌的初步整理研究

本文對新見吐谷渾慕容氏成月公主的墓誌進行了錄文和初步整理,並就這一新出文獻與《弘化公主墓誌》《法澄塔銘》對讀,對與此相關的吐谷渾研究、唐代貴族女性修佛、長安寺廟研究等進行推展,並得出如下初步的結論:一,成月公主當係吐谷渾諾曷鉢與弘化公主所生,爲其次女,生於貞觀二十年(646),卒於總章元年(668),享年23歲。幼時即入唐代長安的興聖尼寺修習,卒於寺內,葬於明堂縣(今陝西西安長安區)少陵原。二,諾曷鉢至少育有五子二女,而一般的研究者僅提及其有三子。又,傳世文獻對弘化公主下嫁諾曷鉢的時間與出土的《弘化公主墓誌》不同,筆者以爲,應以墓誌爲準,至少交代分歧,兩説並存。三,成月公主所修習的興聖寺爲尼寺,但與一般的尼寺似有較大區别,其地理位置在長安外郭城通義坊,距皇城、宫城較近,在政治上與統治階級高層關係密切,高祖舍宅,太宗立寺,玄宗巡幸並任命寺主,在教義上當屬華嚴宗,故寺內有寺主法澄繪製的《華嚴海藏變》。而法澄圓寂後所葬的馬頭空,應是將其葬於馬頭空的窟室內,也就是中古時期僧人常采用的石室瘞窟法。     

江苏吴县元墓清理简报

今年1月上旬,在苏州市虎丘山北一里許的洪桥南黄桥乡,因建窑发現了元代墓葬一座,茲报导如下: 一墓的建筑結构簡单,是一座既无墓(甬)道,又无墓門,全以长条青色磚砌的竪穴墓,砌結坚固異常,磚与磚之間用石灰浆粘縫。墓室座北朝南,略微偏西。全墓分东西两室,系夫妇合葬。两室各长3.8、寬1.2米。周围的墙分內外三层平横相錯砌磚,厚0.48米,二墓中間的隔墙較厚,以平豎互垒砌成。隔墙的头端上方开有小洞一个。前后墙壁上皆設有方形小寵,出土小件随葬器物銀盒等。墓     

“傳奇”文體名義的因應

中國古代文學史上,"傳奇"一詞先後被賦於三種文體意義:唐人小說、元人雜劇、明清的文人南戲。而它們在當時皆有各自被普遍接受的通用名稱,分別是傳記(或"雜傳記")、雜劇、南戲,所以,以"傳奇"賦名之,相對於那時的通用稱名來說即屬於"改稱"。對於同一種文體來說,"傳奇"稱名與當時的通用稱名所基於的立場和觀念是不同的。而對於這三種文體來說,它們被賦名"傳奇",所基於的觀念和立場,所着眼的文體屬性和價值是前後相承、密切關聯的。在此過程中,"傳奇"一詞在文體歸類意義上被注入了兩個重要的內涵:一是强調這三種文體的文學屬性,二是彰顯與通用稱名所蘊含的觀念的對立。     

論唐康文通墓的“僭越”

2002年在西安發掘的康文通墓,葬於神功元年(697)。墓主康文通作爲處士,卻采用雙室磚墓,隨葬描金彩繪三彩天王俑、鎮墓獸和文武官俑等高等級墓葬的喪葬元素。在系統梳理唐墓中出土的描金(貼金)彩繪(三彩)器物的基礎上,結合隋末唐初渭北地區的政治動向,推定出土描金(貼金)彩繪(三彩)器物的墓主多是李唐宗室外戚、唐初建國元從及其後裔,以及武周至玄宗時期的墓主。康文通家族作爲地方豪族,可能在義寧初歸附李唐。正是在"首膺義旗"、"地方勢力"、"武周時期"多重因素的角力中,呈現出隨葬描金彩繪三彩天王俑、鎮墓獸和武官俑,且以雙室磚墓下葬的面貌,可以説康文通墓是李唐武周百年政治的縮影。     

義熙年間劉裕北伐的天命與文學——以傅亮《爲宋公修張良廟教》、《爲宋公修楚元王墓教》爲中心

義熙年間劉裕的兩次重要的北伐,一是對鮮卑族的南燕,一是對羌族的後秦。前者史書多稱"廣固之役",當時文筆表策,均出王誕之手;後者之軍中文書則多由北地傅亮掌筆。義熙十二年至義熙十四年,劉裕北伐軍攻陷天下之中洛陽、長安,傅亮爲此撰寫了《爲宋公修張良廟教》與《爲宋公修楚元王墓教》。結合義熙年間北伐後秦行軍的地理位置變化,可考證"二教"的具體撰寫時間;今將"二教"置於劉裕身分"宋公"、"加九錫的宋公"、"宋王"的關鍵節點再加以文本詳考。在宋初"經史之學"向劉宋中葉"詞賦之學"的演進途中,傅亮是一位非常有標誌意義的人物,他在文學史甚至是在中古政治史上的地位應該得到重新審視。     

成都揚子山的晉代磚墓

一年來,西南博物院成都工作組在揚子山清理工作中,共發現了晋代砖墓兩座(墓3.23),兩墓都是磚劵花砖墓。