18 天开往天堂的路

在跑遍了云南的大部分地区后,眼光自然就注视在离云南最近的四川西部,那是一片广袤的高原,那里有我们向往的雪山、草原、藏区。于是,改装的一辆北京2020,狂热的三男两女促成了这次川西之行。川西是一片美丽的净土,是真正的“香格里拉”,也是越野者的天堂!     

古代都江堰情况探原

川西地区,西北多山,东南平坦,是一个扇形三角盆地。在都江堰水利工程未兴建以前,夏秋山洪暴涨,泥沙俱下。水至则一片泽国,水退则泥石满布。在这种情况下,下游人民是不可能安居乐业的。《华阳国志·蜀志》记载:“江、潜、绵、洛为池泽,汶山为畜牧”。正说明杜宇以前的川西,还是一片泥泽,人民还是依靠牲畜为生,不知道务农。川西的水利建设,应传自楚国。春秋战国时,楚地方     

12天穿行云贵川5849公里

又是一个春节长假。每个长假都习惯了自驾车外出旅游的一帮“发烧友”们,在一周前把这次的行程落实下来,几个主要去的地方是:蜀南竹海(其中包括李庄、罗泉两个古镇)、川西(海螺沟和泸定)、大小凉山、云南红土地、贵州草海。     

木里又一个西部神奇

展开四川地图,目光投瞥在川西南端——木里,它比邻稻城、理塘,西连云南的中甸、丽江,东靠九龙,南接盐源。     

石棺葬的起源与扩散—以中国为例

石棺葬最早出现在辽西的红山文化和西北黄河上游的马家窑文化,其各自独立起源,在当地亦非主流葬俗.约商周之际,典型石棺葬出现在川西北的岷江上游地区,很快成为流行葬俗,其随葬器物显示浓郁北方草原色彩,这使学界久将岷江上游石棺葬来源指向西北氐羌民族.近年考古发现表明,自公元前4千纪始,甘肃南部史前文化便向川西北迁徙,石棺葬传入岷江上游,并渐扩至川西南、滇西北、藏东等地.云南元谋、永仁等地发现年代偏早的石棺葬,其与川西北地区石棺葬显非同一系统,族属亦不相同.其在西南地区的文化演进过程中的角色,值得关注.     

南怀瑾：一个文人必须到过四川，一生才不会有遗憾

四川人非常讲义气,真痛快 王国平：南先生在四川呆了很多年？ 南怀瑾：我在四川呆了十年,主要在成都一带活动,先在灌县灵岩寺,然后又到峨眉山闭关。四川、重庆我都呆过,川西、川南、川东、川北都去了很多次。西康,云南、贵州的边境都是出土匪的地方,我还当过一段时间的土匪头子……     

执着于理想 融入于现实——访科学传播的领军者姬十三

创业几年来,姬十三每天都处在忙忙碌碌的状态下,工作和生活已然混为一体,偶有空闲的时间,会看看电影看看书,但还是期待能够进行一次长途旅行,彻底地放松一下。读研的时候,姬十三曾与朋友们两次踏上漫长的穷游旅途,一次是山西、陕西。甘肃、青海,一次是从川西到云南,游完泸沽湖又转回到重庆,再沿长江三峡顺流而下,一路非常辛苦,却留下美好的回忆。     

鲜为今人知 业绩不可没——纪念川西人民广播电台创建60周年

两个兔年春光掠影 一个花甲时光晃如电闪。60年前,天府之国上空出现令人惊喜、发人振奋的广播声：1950年1月5日成都人民广播电台开始播音;1951年2月1日川西人民广播电台又成立开播。这一天,《川西日报》以重要版面刊发川西台成立、成都台周年纪念特刊。载有中共川西区委员会、川西行署、川西军区主要领导人李井泉、张祖谅、阎秀峰、钟体乾的题词。中共成都市委秘书长曹振之的专文《努力办好人民的无线电广播事业》、中共川西区委宣传部朱明的专文《把广播工作提高一步》。     

一到春天,罗平就美成了仙境

正如果说,云南的诗情画意在雪山和湖泊,是苍山洱海的风花雪月,是泸沽湖的静谧与纯粹,是香格里拉的圣洁与绚烂,那么云南的春天,就在罗平。每年的春天,罗平油菜花,都会将呈现出春日里最热烈的色彩。这是一片神奇而美丽的土地,它的一山一水,一草一木都写满了传说,充满了诱惑,素有"滇东明珠"之美誉,是云南进出东南沿海的东大门。每年春节过后,罗平便迎来80万亩花的海     

人间堡垒还是天神之居？

进入川西北高原的崇山峻岭之中,最引人瞩目的景观,也许莫过于高耸在山谷之间的座座碉楼了。这些完全采用石板和石块层层累砌起来的碉楼形态各异,八角、六角、四角……有的高达数十米,在其分布最密集之处,犹如一片石砌的森林直指蓝天,分外壮观。然而,千百年来笼罩在碉楼之上的层层神秘面纱,却始终没有被彻底揭开。     

版纳印象

第一次接触云南是在上个世纪的80年代初期,随中央新闻采访团参加国家民委组织的“云南万里行”采风活动。汽车开进那个被汹涌的绿色摇动着的绿荫,我便开始寻找这绿荫中的厚重感和人文气息,这片土地让绿色成为了主题。     

两大文化 交辉联璧

四川是一个多民族的大省,各民族在历史的长河中共同创造了光辉灿烂的四川文化。四川文化可以分为两大组成部份,一是分布于成都平原,包括川北、川东、川南地区的巴蜀文化,二是分布在川西和川西南山区的少数民族文化。这两大文化都各自拥有悠久的历史,丰富的内涵和突出的特征。同时,这两大文化之间从古至今又存在着血肉相联的关系,不可分割、二者交相辉映,形同联壁,共同构成了四川文化的全貌。四川文化的这种格局自古已有之,先秦时期,当古代巴蜀文化在四川盆地如日中天之时,川西及川西南的各民族文化,如冉、邓、笮,亦如满天繁星…     

论点摘编

正雍正时期清政府在川西高原设置土司的行动及特点赵心愚在中山大学学报(社会科学版)2018年03期上发表文章,位于青藏高原东南部及四川省西部的川西高原,西连卫藏,东与川西平原相接,南北又与青海玉树、云南迪庆毗邻,是中国内地与西藏地区往来的重要通道。清初即在打箭炉(今康定)及其附近地区进行招抚,至康熙后期,清已在川西高原雅砻江以东地区设置大小土司50多员。雍正年间,全国、西藏及川西高原形     

连地接天的艺术——风马旗

在祖国的西藏高原上,在四川、青海、甘肃和云南的藏族聚居区,以及尼泊尔、锡金、不丹、克什米尔等邻邦,人们随处都能见到一串串、一丛丛、一片片以经咒图象木版印于布、麻纱、丝绸和土纸上的各色小旗。这些方形、角形、条形的小旗被有秩序地固定在门首、绳索、旌幢、树枝上,在大地与苍穹之间飘荡摇拽,构成了一种连地接天的境界。     

黄龙仙境

黄龙位于川西北高原,坐落在岷山主峰雪宝鼎下,是一道山沟,景观奇特,堪称人间仙境。去年10月下旬,我游完九寨沟,曾到过那里。从松潘古城乘车往东,大约行60多华里,翻过一片雪雾茫茫的山岭,下到前面的山腰,就见下边的沟底林木苍黛,周围雪峰环簇,那便是黄龙的入口处。 黄龙背依白雪莹莹如嶂的     

哈尼族茶俗文化内涵探析

云南是茶树的发源地,云南各民族以自己独有的方式酷爱和品饮着这片叶子。哈尼族作为最早种植茶叶的民族之一有着自己独特的茶俗文化。茶对于哈尼族而言,不仅仅是一种饮品,更是哈尼族文化的重要传承体,哈尼族有着自己独有的茶俗文化,背后蕴藏着哈尼族深厚的文化观。     

嘉绒藏戏：一个民族的永世图腾

在美丽的川西北大渡河上游沿岸及岷江源头一带,丰沛的江水滋润着两岸肥沃的土地,沿河地带,梯田层层,村寨密布,而在牧草丰美的山岗上,蓝天白云下是成群的牛羊,牧歌悠远而嘹亮——就是这片中国西部典型的半农半牧的富饶之地,是嘉绒藏族世居的家园。     

四川盐源县出土的人兽纹青铜祭祀枝片考释

盐源位于川西南部的雅着江下游,其地东连西昌市,北源甘孜州九龙县,西南与云南宁蒗县相接,闻名遐迩的泸沽湖就座落在此。境内属高原狭谷区,除县城周围有一山间盆地外,余皆为山岳地带。这里自古产盐,历史悠久,多民族杂居,史不绝书。著名的古代“南方丝绸之路”,自西昌分道后,即西折途经盐源转丽江、大理出境,史称“润盐古道”。由此使得这一地区成为了川滇西部古代南、北民族交往的重要走廊,并留下了一批丰富的遗迹和遗物。近十年来,省、州、县的文博部门在此进行了多次联合考古调查,除发现了一批新石器遗址和石器采集点外;还…     

川西地下党与恶霸刘文彩

《川西地下党与恶霸刘文彩》一文,系作者采访了当年川西地下党负责人并参观了大邑县刘文彩地主庄园后撰写的。川西地下党与刘文彩及其依靠的国民党反动政府进行了殊死的斗争,终于迎来了解放。作者记述了这段不应忘怀的历史,并对近些年一些部门和一些人出于各种目的为大恶霸刘文彩涂脂抹粉的行为,依据史实进行了批驳。     

川西寻花记

<正>川西高原属于四川省西部与青海、西藏交界的高海拔区,被称为"川西高原"。它其实是青藏高原东南方的延伸区域。在这片土地上,雀儿山、大雪山、邛崃山等山脉此起彼伏,金沙江、雅砻江、大渡河等河流纵穿而过,形成了山高谷深的奇景。如火的七月,十五名各地花友齐聚成都,带上雨具和抓绒冲锋衣,赶赴川西高原的花海之约。伙伴们志趣相投,虽然素未谋面,却是一见如故。我们的行程是川西小环线,万事俱备,即刻出发。