中国近代国花与市花小史

世界各国皆有国花,且多选定本国独有或盛产之花;日本盛产樱花,以樱花为国花;自称为“太阳的子孙”的秘鲁,以遍布本国的太阳花(即向日葵)为国花;英国以本国花种最多的蔷薇为国花,以寓“和平与友爱”;法国以百合花(也称鸢尾花)为国花,以象征民族纯洁、庄严和光明磊落;“橄榄之邦”的希腊以橄榄为国花,象征和平和智慧,等等。     

牡丹竞选国花记

牡丹竞选国花记谢晓勤，赵慎珠我国有国旗、国徽、国歌，可是，还没有国花。国花评选，众所瞩目。前不久传来消息，牡丹以其色、其香、其姿、其品、真韵皆出百花之右而受到国人青睐，荣膺国花已成定局。为了了解牡丹竞选国花的情况，我们特赴牡丹之城洛阳采访。牡丹为国花...     

中国选不出国花?

中国的国花是什么?还真不知道什么时候可以明确回答。今年全国“两会”上,来自武汉的9名全国政协委员联名提出建议案,“将梅花定为中国国花”。而来自河南洛阳和山东菏泽的全国人大代表则再度提出“尽快将牡丹确定为国花”。“梅花派”和“牡丹派”针锋相对,国花之争再起波澜。事实上,我国的国花评选已经历经20多年,却始终未有结果。自上世纪80年代以来,有关国花的各种主张纷纷呈     

君临天下牡丹独尊──评选国花刍议

君临天下牡丹独尊──评选国花刍议叶鹏１９９４年１１月１４日,全国人大常委会副委员长、中国花协名誉会长陈慕华向首都新闻界通报：全国评选“国花”活动进展顺利,并已确定两套“国花”候选方案：一、一国一花：牡丹。二、一国四花：牡丹、荷花、菊花、梅花。喜讯传来...     

民国时期的国花与市花

国花 国花表达人民的情感，寄托民族的理想，象征民族的特性，表扬国家之荣誉，显示政治之进步。中国选定国花，始于１９２８年。国民革命军统一全国后，国际交往频繁，各国皆有国花，惟中国独无，选定国花遂逐渐列为议事日程。１９２９年１月２８日，中国国民党第二届中央党务委员会第１９３次会议，讨论宣传部报告审查选定国花案。原呈文如下： 呈为呈复事。案查前奉钧会交下国民政府财政部函一件，以铸镌国币新模边缘，附刻国花，以表美现，请迅予选定，提交公布，俾便遵照。等由，奉批：交宣传部核办。等由，奉此。当查报载国民政府教育…     

东风吹着便成春——爱新觉罗·毓峨及其《春满人间》

东风骀荡,百花盛开。春天,是花的季节。花,是春天的象征。在万紫千红中,雍容雅致的牡丹冠绝群芳,被尊为“花中之王”,誉为“国色天香”。因而有人说,谁如果没有看过灿然怒放的牡丹,可以说并没有真正看到春天的美丽。如此,牡丹庶几可以作为春光的代词了。我国人民历来都把牡丹作为富贵吉祥、繁荣幸福的象征。赏牡丹、咏牡丹、画牡丹不知引起多少人的情趣。爱新觉罗·毓峨《春满人间》(见本期封底)即本着这种传统鉴赏心理和审美追求,以花寓意,化物为情,寄托了画家的美好祝愿。     

杜鹃花赋——江苏省市花礼赞之六

盛世修志,花亦如志。和平发展的环境才能得以爱花,战争动乱之时,只能是“国破山河在．域春草木深。感时花溅泪．恨别鸟惊心。”(杜甫《春望》如今,世界上许多国家都有自己的国花、国树、国鸟和国兽,乃至国石。以此为国家民族精神的象征。2001年,在全国人大、政协两会上,全国人大代表、陕西省考古研究所所长韩伟发出呼吁,力请全国人大尽快确定和公布我国的国花、国树、国鸟和国兽。据2003年10月报载,已由中国林学会着手组织评选国花、国树和国鸟的工作。届时将通过专家以及大众评选出代表我国民族情感和志趣的国花、国树和国鸟。目前,我国已有100多个城市选定了市花,有的城市的市花还不止一种。1987年10月,在深圳蛇口举办了首届全国市花展览。我省13个省辖市也都有市花,本刊此前已赋写五花：梅花、琼花、月季、石榴花及紫薇花。     

历史悠久的洛阳赏花习俗与牡丹花会谈

古都洛阳的赏花习俗历史悠久,可追溯到唐代。改革开放20多年来,洛阳市顺应时代潮流,举办一年一度的牡丹花会,推动了城市建设和经济的发展。随着牡丹入国花,适时举办“中国洛阳世界国花节”来代替牡丹花会,借这一重大文化举措,把洛阳推向世界。     

连线

山东“中国石榴之域”将办首届榴花文化节;山东曹州牡丹园将建成中国第一国花观赏园;四川6月接待震后最大入境旅游团;四川剑门关欲打造国家4A级风景区;湖北襄樊鹿门山风景区旅游开发项目奠基     

菊花赋——江苏省市花礼赞之七

菊花,古称“鞠”,又名寿客、节华、更生、金蕊、黄花、女华、帝女花、九华等,为我国栽培历史悠久的原产花卉,是我国十大传统名花之一。1982年8月20日,南通市第七届人民代表大会第十六次常委会议决定,以菊花为南通市之花。此外,菊花还是北京、太原、开封、湘潭、中山和台湾彰化等市之花,又与樱花同为日本国花。     

“牡丹花”董瑶阶

20世纪上半叶,群芳争妍的汉剧舞台上曾有不少旦角演员以牡丹为其艺名,如“花牡丹”、“绿牡丹”、“新牡丹”、“玲牡丹”等,众多“牡丹”中,又以“牡丹花”为群芳之冠。     

大江南北赏牡丹

牡丹是我国传统的名花,已有1500年的栽培历史。它雍容华贵,艳压群芳,素有“国色天香”、“百花之王”的美称。历史上曾称之为“国花”。 “谷雨三朝赏牡丹。”每年“谷雨”前后,正是牡丹花怒放之时,它姹紫嫣红,争妍斗艳,具有极高的观赏价值。现介绍我国几处最著名的观赏牡丹花胜地。     

中国洛阳牡丹文化节

正中国洛阳牡丹文化节前身为洛阳牡丹花会,已入选国家非物质文化遗产名录,始于1983年,每年4月5日前后至5月5日前后对洛阳来说这是个盛大的集会。周恩来总理在洛阳曾说过:"牡丹是我国的国花,它雍容华贵,富丽堂皇,是我们中华民族兴旺发达、美好幸福的象征"。今天,牡丹的这一文化象征意义又被赋予了新的含义,因为她非常贴切地代表了改革开放的中国国泰民安,前程似     

声音

不妨将牡丹、莲化、菊花和梅花作为组合,一起推为国花。 国家图书馆馆长詹福瑞谈国花选秀时说：“中国地域广阔,名花众多,推选国花,不一定只限一种。牡丹花雍容大度,颇有盛唐气象;莲花出淤泥而不染,历来为中国人赞赏;菊花不畏寒霜,同样高风亮节;梅花凌冬不凋、傲然开放,一直是文人墨客笔下的常客。这四种花在全国各地都有分布,可以照顾到不同地域人们的审美要求。同时,一年中大多数时候都可以看到这四种花的身姿。”     

构建民族国家：辛亥革命前后的中国边疆

本文着重从民族国家构建的角度探讨辛亥革命前后蒙、藏等边疆地区的政治变迁。辛亥革命使“五族共和”、“中华民族”学说从思想变成了政治实践,实际上成为梁启超政治思想、价值体系的代行者。可以说,因辛亥革命而昌盛的“五族共和”、“中华民族”观念作为民国初期政府整合中央与边疆地方的意识形态,对边疆地方的民族国家之认同影响极深。     

新内涵新视角新观点——评乌小花教授的《当代世界和平进程中的民族问题》

中央民族大学国家“十五”“211工程”建设项目,法学博士乌小花教授的学术著作《当代世界和平进程中的民族问题》,于2006年5月份由中央民族大学出版社出版。该书以马克思主义民族理论为指导,以探讨当今世界“和平与发展”的时代主题所面临的新情况和新问题为切入点,阐述民族宗教及其相关理论,对当代世界民族问题热点进行分类研究,历史地考察世界民族问题,揭示世界民族问题的本质和不同表现形式,分析当代世界民族问题对世界和平进程的影响,提出解决世界民族问题的见解和主张。该书还针对国际学术界诸如“文明冲突”、“民族主义”等一些热点…     

贵阳市政协开展多项活动纪念辛亥革命九十周年

在中国近代历史发展中具有重要地位的辛亥革命,是中国人民为改变自己命运而奋起革命的一个伟大里程碑。为纪念辛亥革命九十周年,贵阳市政协开展了多项活动。 10月9日上午,在首都北京人民大会堂隆重集会,举行“辛亥革命90周年纪念大会”的同时,贵阳市政协已召开了纪念座谈会。市级民主党派、群众团体负责人,民族、宗教代表、市政协委员和各区、县(市)政     

干戈玉帛:辛亥革命时期战争分裂与和平统一的历史选择

本文回归到国内鼎革之际战争与和平这个最基本的问题意识,在概括辛亥革命发生前两种救国主张的争论之后,按两个阶段分析革命派的行动方式,即从武昌首义到南部半个中国“独立”中的干戈、玉帛并用,从南京临时政府成立到南北和谈完成的“以和平收革命之功”,说明实践层面的革命过程及其结果,只能是具体历史转折阶段上各种指向不同的构成力量所形成的合力的历史选择。     

论孙中山的国学理念

本文先叙“国学”在辛亥革命前后兴起、发展之始末梗概,略涉章太炎与孙中山在革命初期的交谊,以及二人在“国学”宣扬推展中相辅相成的历史作用。嗣引入主旨,评述中山先生思想中蕴含的“国学理念”。述凡三端：一曰,孙中山国学理念之民族文化根柢;二曰,孙中山国学理念之人文精神本质;三曰,孙中山国学理念之思想启迪意义。     

1986—1990年中国近代史研究概述

一宏观研究1.关于中国近代史的基本线索80年代以来,史学界对什么是中国近代史的基本线索展开了争论,主要观点有:以阶级斗争为线索的“三次革命高潮”(太平天国、戊戌变法和义和团、辛亥革命)说、反映资本主义趋向的“四个阶梯”(太平天国、洋务运动、戊戌维新、辛亥革命)说和“民族运动”说。近几年继续讨论,有人以资