山西壶关县上好牢村宋金时期墓葬

2010年5月,有关单位对山西省壶关县上好牢村的三座墓葬进行了抢救性发掘。其中一号墓和三号墓墓室均有精致的仿木结构。两墓室内都经过粉饰并绘有色彩和种类丰富的彩画,墓室四壁都绘有不同题材的壁画。从仿木结构和壁画题材等分析,两座墓的时代应在宋代晚期或金代初期。     

宋金时期瓷器水纹装饰

水纹在宋金时期瓷器装饰中占有重要地位。根据装饰工艺、线条的组合及排列方式,对定窑、耀州窑、越窑、磁州窑和吉州窑等5个宋金时期较具代表性的窑口的水纹装饰进行了类型划分,在此基础上,通过对这5个窑口不同类型水纹装饰进行对比,可知宋金时期瓷器水纹装饰在内容上可分为以定窑、耀州窑、磁州窑为代表的内陆体系和以越窑、吉州窑为代表的海洋体系两大类,在工艺上可分为以定窑、耀州窑、越窑、磁州窑为代表的胎装饰体系和以吉州窑为代表的釉装饰体系两大类。宋金时期水纹装饰的流行,与政治冲突和文化交融背景下不同民族纹饰的相互融合、南北方制瓷技术的相互交流、士大夫阶层文化与市民文化的共同影响密切相关。     

山西盂县皇后村宋金壁画墓

宋金时期仿木结构砖室穹隆顶墓葬,历年来在山西东部地区一带多有发现,但有壁画和准确纪年的并不常见。盂县皇后村许平壁画墓,仿木结构部分做造规整,斗栱形制独特,层次分明,体现了早期建筑风格。壁画内容和纪年明确的铭文对研究宋金时期的民俗文化提供了翔实的依据。     

宋金时期的里堠碑

宋代里堠已十分完备,有一处以天然岩石为里堠留存至今。目前发现有四件金代里堠碑,其上标明四至,有一件还标明了到中都的里程。还出现了各种变化形式,如黄河河堤埄堠碑及金夏交界的界堠碑。宋金时期的里堠碑,丰富了中国碑刻的形式与内容,在中国古代交通史上留下了浓墨重彩的一页。     

宋金时期的北石窟寺

宋金时期北石窟寺的信仰功能较唐朝已有所削弱 ,主要成为士大夫游览、会友和附近黎民百姓集会以及开展各种民俗活动的场所。本文依据宋金碑铭和题记的有关材料 ,对这一历史时期北石窟寺的文化风貌以及它对特定民族关系的折射进行初步的考察     

河南邓窑宋金时期青瓷器

一、窑址概况宋金时期,河南窑场林立,瓷业繁盛,在全国陶瓷史上占有重要地位。位于豫西南内乡县的大窑店窑就是这时期烧青瓷的重要瓷窑之一,窑址就在县西25公里的岞岖乡大窑店村一带。内乡县北宋时属邓州,所以该窑就是文献中提到的邓窑。南宋叶寘《坦斋笔衡》记载：“本朝以定州白瓷有芒不堪用,遂命汝州造青窑器,故河北、唐、邓、耀州悉有之,汝窑为魁。”     

邢台市馆藏宋金时期陶瓷枕选介

上世纪以来,邢台市各级文物部门通过发掘、征集等方式入藏了一批宋金时期的陶瓷枕。这些陶瓷枕造型有椭圆形、如意形、银锭形、扇形等,釉彩有素白釉、白釉黑彩、绿釉、三彩釉等,装饰技法有印花、划花、贴塑等,具有较高的历史和艺术价值。     

天津新发现一批宋金时期瓷陶枕

近年来,天津市文物管理处负责文物出口鉴定的同志,在外贸工艺品公司唐口文物商品仓库拣选出一批珍贵的古代瓷、陶器。其中宋、金时期的瓷枕、陶枕达二十件。有"三彩"、"剔花"、"珍珠地"、"铁锈花"等品种;除常见的长方形、椭圆形的以外,还有云头形、海棠形、八角形、银锭形等。现选择其中有代表性的介绍如下。一.宋鹿纹瓷枕枕面呈云头形,微凹,略倾斜。长25、宽21、高11.5—14.5厘米。白色胎质,坚实细腻。底无釉,有两个     

凤翔出土一批宋金时期铁造像

一九八三年元月,凤翔县城关东街太白巷农民翟胜利等在县城二马路北边断崖处取土时,挖出一批铁造像。我们闻讯立即前往,经现场观察了解,铁像是埋于一个两米见方的不规则形坑内,坑口距崖面地表深不足二米,附近未见墓葬及其它遗迹,可知是为一窖藏。铁造像共八尊,还出有一铁香炉,并伴出一枚铁钱。现简报如下: 一号铁像深目高鼻,高颧骨,嘴半张,头系花冠。冠为半圆形的片状,正面雕出花枝叶纹,中间尖高,两边斜低,仅护住额上,以带系结于脑后。头顶有圆球形发髻。上身着铠,胸前及腹部有一大圆护,此种铠甲形制应属所谓的“明光铠”。裙至膝     

宋金时期并州地区戏剧及舞台考略

宋毁晋阳城后,因并州的重要战略地位,迅速恢复为歌舞繁盛之地,并有了露台、献殿等剧场。金代杂剧流行,还留下了现存的晋祠献殿剧场。宋金时期,神庙大部分建在乡村,神庙演出的增加,体现了戏曲一旦产生,即向民间传播、普及的趋势。     

宋金时期的定窑与定瓷（上）

绪言 定窑古属定州,因而得名。创烧时间在唐代中期,勃兴干晚唐五代,历经北宋、金代的辉煌鼎盛,衰落干元代。在长达700余年的历史中,是中华大地上产品质量最高、生产规模最大、影响范围最广的精细白瓷窑场,并被后人誉为宋代“五大名窑”之一。定窑窑址位于河北省曲阳县（图1）。     

宋金时期京兆文庙“七贤堂”考

西安碑林藏金正隆五年(1160年)《重修碑院七贤堂记》残碑,记述金朝确立了对关中的统治之后,在耶律隆、周维甫主持下,对碑林(当时称作“碑院”)所进行的一次较大规模的整修,是研究碑林史的重要参考资料,可惜的是,此碑残损太甚,碑名中提到的“七贤堂”,残存碑文中竟无一字述及。碑林还藏有     

宋金时期西北地缘政治的变化及特点

随着唐王室的东迁,政治中心随之向东转移,西北地区在全国地缘政治上的地位大为下降,但是至宋金时期情况却发生了很大的变化:北宋时期,西北地区是对西夏战争的最前线;宋金战争期间,它是保护入蜀道路的屏障;金朝末年,又是保护中原地区侧翼安全的屏障,具有极重要的战略意义。与隋唐时期相比,这一时期西北地区地缘的特点是:地域范围已经大为缩小,区域内的民族与政治关系异常复杂,地缘意义更多表现在军事方面,同时也具有一定的地缘经济与文化意义。     

宋金时期韩日出土中国白瓷的比较研究

宋金时期,韩日两国均从中国进口白瓷,所进口白瓷来源于定窑白瓷、景德镇窑青白瓷以及福建和广东地区的白瓷。就目前考古发掘材料所见,在韩国出土的中国白瓷数量比较少,但是质量均较上乘。与之相反的是,日本出土中国白瓷的数量较多,但质量不及韩国出土的。其中,福建和广东地区生产的白瓷四系罐在日本出土的数量较多,而在韩国仅发现1件。本文试图通过考古发掘材料,总结韩日两国出土中国白瓷的差异,并且分析造成这些差异的原因。     

宋金时期铜镜的清理、分析与保护

山西博物院是综合性的大型博物馆,珍藏着大量的古代铜镜,在对1000多面铜镜进行整理时,发现有些铜镜的表面污迹斑斑,而且部分铜镜有粉末状铜锈的病害,特在其中选出10面进行了污物、锈蚀物的清理与分析保护。保护过程中,在尊重其历史价值和美学价值的前提下,不改变特定历史环境赋予文物的特定意义,     

宋金时期的定窑与定瓷（下）

二.金代时期金（1115—1234年）入主中原后,于公元1153年迁都于燕,是为中都,定窑所在地中山府（定州）正处于金政权统治中心。金统治者潜心汉化,采取温和的统治手段,使中原地区的经济得到了迅速恢复和发展。北宋时期,定窑的烧造工艺已经完全成熟,以刻花、印花为典型代表的艺术风格也已形成,这些都为金代定窑的大规模生产奠定了基础。金人刘祁的《归潜志》中写道：＂联句亦诗中难事—余先子亦留意。主长葛簿时,与屏山、张仲杰会饮,坐中有定瓷酒瓯,因为联句,先子首唱曰：‘定州花瓷瓯,颜色天下白。’＂⑦窑址发掘资料证实,金代定窑刻花、印花白瓷的产量达到了历史高峰。     

山西介休窑出土的宋金时期印花模范

介休窑自20世纪50年代发现以来,一直没有做过细致的工作。“文革”期间,在修建现在的洪山灌区办公楼时,曾经挖出过瓷器,以碗为主,由当时的有关部门保管,但这些瓷器后来的去向不明。山西省考古研究所自1989年以来,先后对介休窑进行过几次调查,并于1991年试掘了一个4米×4米的探方。现将试掘期间采集和发掘的印花模范报告如下。一印花模具印花模具有盘模和碗模两类。白胎微泛黄,胎体厚重,质地细密。花纹直接刻在胎体上。北宋印花模具的花纹明显比金代印花模具的花纹细致。(一)北宋印花模具盘模标本1,敞口,斜方唇,弧腹,底略凸起。底面刻有折枝…     

山西曲沃县广福院发现宋金(齐)佛经

广福院位于曲沃县城东北约5公里的东凝村西门外,据《曲沃县志》记载,建于金大定二年(1162年),惜于1962年被拆毁。在拆毁的过程中发现了一批宋、金(齐)时期的刻经和写经。一发现经过 1962年7、8月间,曲沃县东凝村农民为了使用木料和砖瓦,将广福院拆毁。在拆毁的过程中,从正殿的一座高约两丈多的佛像腹内,发现了一批佛经和一直径约七、八寸的铜镜。东凝村的一位爱好美术和文物的农民秦正来听说后,立刻赶到现场,将散乱     

从实物看河南地区宋金时期的铜镜铸造

<正>铜镜的产地是古代铜镜研究中一个重要方向。铜镜产地的研究,目前仍然主要依靠考古发现的手工业遗址中遗留的制镜模具、文献记载,以及铜镜的铭文这三方面资料。由于自隋唐时期开始,铜镜的制作工艺由陶制模具转为失蜡法,到目前为止,还没有发现能够确认的隋唐以后铜镜制作的遗址。因此,在研究隋唐以后铜镜的产地时,就更需要依靠文献资料和铜镜自身的铭文开展。这一方面,对于宋代以来一些著名的铜镜产地比如湖州、饶州等地的铜镜研究成果颇丰。但对于一些缺乏文献记载的地区,长期以来没有受到太多关注,笔者通过整理实物资料发现,目前河南地区宋代铸造铜镜的产品多有存世,尚未受到关注^[1],特在此初步介绍如下。     

宋金时期的屏风——以北方宋金墓资料为中心

<正>唐宋之际,家具的形态发生了显著的变化,形体由低矮而颀长,品种由单调而丰富。屏风作为室内布置不可或缺的部分,也与时代演变相契合。宋金墓葬真实地反映了当时的社会风貌,其中多有墓主人的家庭生活场面,展现了屏风的使用情况,结合其他资料,可以较全面地认识宋金时期的屏风。一、北方宋金墓中的屏风形象北方宋金墓葬中的屏风,除少数实物外,其他以绘画和雕刻的形式出现。现就笔者收集到的资料,以时代早晚罗列如下。(一)北宋哲宗元符二年(1099年)河南禹州