美洲丛林发现汉人村

美洲丛林发现汉人村○洪慧敏在南美洲一处丛林中,一个国际综合考察队发现了一处“汉人村”。这个考察队有２０多人,来自欧美洲等１０多个国家,他们经过３个多月的考察,正满载考察的成果返回时,一名考察队员偶尔发现一处峡谷中,有人活动的身影,考察队员分两路艰难进...     

把村志打造成村民的“传家宝”工程——江苏省张家港市较大规模推进村志编纂的调查

<正>2013年12月,总字数34.1万字的《包基村志》由广陵书社出版发行,拉开了江苏省张家港市二轮修志时段村志编纂的序幕。此后,《永联村志》《李巷村志》等多部村志先后出版。2015年,"张家港市名村志工程"全面启动,《柏林村志》《金村村志》《善港村志》等三部志书列入"江苏省名村志工程",全市有近六十个村加入村志编纂行列,形成一股蔚然成风的村志编修热潮。     

千年古村乔亭

正皖南旌德县乔亭村,是千年古村。乔亭古时因河名"乔川",村名亦称"乔川"。《乔川刘氏宗谱》记载,北宋乾德年间,刘氏十四公由泾县迁来乔川建村。后来,将建于村口的"聚垣亭"改名"乔亭",村名也随之定为"乔亭"。建村至今,已有1000余年历史。新中国成立后,乔亭曾长期作为区、乡、公社的党政机关驻地。古建筑多而美乔亭是我的家乡。1966年1月,     

用爱心和机智转化后进生漫谈

爱是教育的起点和核心,后进生的转化工作历来是教育工作的难点,在多年的教学实践中,我积累了许多经验,并成功对多个后进班级进行了转化。那就是用自己真诚的爱心对不同学生分层指导,因村施教,对学生多帮助、多关心、多引导。用自己的爱心和策略,令班内的"捣蛋鬼"变成了"小天使"。     

春到九华

<正>在南京市浦口区西南苏皖交界的赭洛山旁,坐落着一个山清水秀的小山村,名为"九华",源于赭洛山原有座"小九华寺"。这寺庙与当地流传很久的地藏王菩萨在此修行和白龙救母的传说有关,因而这块钟灵之地又多了一份仙气。九华村前临驷马河,后依赭洛山,内有小庙山点缀其中。由于地处山坳,发展不易,曾经的九华还是个经济薄弱村,素有"浦口区西伯利亚"之称。     

美洲丛林中发现徐福后代

在南美洲一处丛林中，一个国际综合考察队发现了一处“汉人村”。这个考察队有20多人，来自欧、美洲等10多个国家，他们经过三个多月考察，正满载考察的成果返回时，一名考察队员偶尔发现一处峡谷中，有人活动的身影，考察队员分两路艰难进入峡谷，终于发现了这个“汉人村”。经调查，这个民族完全保持着中国汉民族的民族生活特色，他们耕种粮食，主食大米，讲话的口音是中国汉人口音，从他们自述的传统历史中，了解到这个汉人村已在此生活了2000多年。据有关方面考证，这些确实是中国汉人，是秦始皇时徐福率领的数百名童男童女飘洋过海时留…     

扎根金三角的"国军"后代

风风雨雨近60年过去了,目前在泰国、缅甸的93师残部已有第三代了。他们大部分居住在泰国北部的13个"自立村"或"难民营"里。有相当一部分人已加入泰国籍,成为了"外国人"。如今近60年过去了,目前在"金三角"地区的93师残部及其后裔大约有6万人之多。     

维西春行 同乐一村

正在云南省迪庆藏族自治州维西傈僳族自治县叶枝镇的高山峡谷中,在"三江并流"("三江"泛指:金沙江、澜沧江、怒江)区域核心腹地,有一个鲜为外人所知的小村子,这里只居住着100多户人家,他们属于傈僳族,这个村子有个非常吉祥的名字——同乐村。这里位于大山深处,偏离国道、省道,一条弯弯曲曲的村道沿着山脚前行10几公里,假如没有当地人领路,谁也不知道在这村道的尽头会有如此一个     

聚焦华侨华人探索中国之梦——“第九届海外人才与中国发展国际学术会议”综述

正2014年6月12—15日,"第九届海外人才与中国发展国际学术会议"在华中师范大学召开。本届会议的主题为"华侨华人与中国梦"。来自13个国家和地区的海内外代表参会,共提交学术论文60多篇。论文主要包括以下几方面内容。一是人才引进与"中国梦"。长江学者、新加坡南洋理工大学教授周敏做了"在全球化背景下的中国国际移民:当代国际移民研究的一些思考"的主题报告,对当代中国国际移民的人口流动趋势、"移民梦"与"中国梦"、当代中国国际移民的社会现象对现存国际移民理论的挑战等问题进行了分     

“宽柔以教 南方之强——同在一起迎百年”——马来西亚宽柔学村国际学术研讨会综述

马来西亚华文教育体系在目前东南亚各国当中最为完整,新山宽柔学村形成从小学到大学的体系亦是马来西亚各州当中最引入瞩目的事情。2012年10月21日,由马来西亚南方大学学院主办的"宽柔以教南方之强——同在一起迎百年"宽柔学村国际学术研讨会在柔佛州新山市举行。此次会议宗旨为:迎接宽柔创校百年纪念;培养维护中华文化教育的使命;发扬"宽柔学     

唐朝"村"制度的确立

依据文献记载,"村"概念出现于东汉中后期,直至隋朝"村"一直作为一种自然聚落的名称.唐朝开始推行"村"制度,将所有野外聚落统一名为"村",并依据村内家户数的多少设置村正,"村"正式成为一级基层组织."村"制度开始于武德年间,至开元年间逐渐完善."村"制度是唐朝革弊"求治"政策中的重要一环.     

当代湘西苗族火塘文化变迁——以凤凰县禾库镇为例

禾库村位于湖南省湘西土家族苗族自治州,是禾库镇政府所在地,"禾库"二字为苗语,意为"天坑"、"地洞"之意。禾库镇有9个村民小组,347户,2072人,全村以农业生产和烤烟种植为主要产业。调研组之所以选择禾库村作为主要调查点,主要是作为镇政府所在地的禾库村社会经济各方面较为发达,因而火塘文化较其他村寨也有较明显的变迁。     

老峰山下埋忠魂——记忠诚的共产主义战士张树德

正山西省晋中市灵石县田家山村是该县西部梁家墕乡的一个村子,全村一大家都姓张,当地流传一句话:"上了田家山的坡,秀才比驴多。"这里是个出人才的地方,村对面的文笔塔与桥底的泮池遥相呼应,一笔一砚,乃文人之象征。村西有一座巍峨的老峰山,山下是张家墓地,其中有一座碑格外引人注目,正面是两列清秀的字迹"忠诚的共产主义战士/张树德同志之墓",背面是他的生平简介碑文。     

抬冰山祈丰年还能传承多久

山西晋中开发区的北六堡村,有一经久不衰的传统民俗活动——腊八节"抬冰山"。据说过去北六堡村这一带夏季多冰雹,地里的庄稼常遭冰雹袭击,于是村民们每到腊八就抬起"冰山"敲锣打鼓,以求驱除冰雹灾害,寄托了村民们对于来年五谷丰登的期盼。     

近世日本的村落财政与村落共同体

在村请制的制度背景下,近世日本村落拥有独立的财政——"村入用"。其支出既包括村落为实现封建领主对村落的统治所需的各项费用,又包括村落内部各项事务的开支费用。由于村落开支多为临时性的,一般由村役人特别是由名主先行垫付。村民分摊、村落独自收益、村落借款等构成了村入用的收入来源。封建领主迫于农民斗争压力,规定村役人制作村入用账,以防止村役人在村入用运行过程中出现舞弊行为。村落独自实行村入用在村落共同体的构建中发挥着重要作用,加强了村落内部的凝聚力和独立性。     

好梦开始的地方——梦兰创建"中国小康村"纪实

江阴有个华西村,全国闻名;常熟有个梦兰村,也家喻户晓。梦兰人用自己两个文明建设的卓越业绩被国内外经济界人士称为令人鼓舞的"梦兰现象"。你瞧,百余幢造型别致的农民别墅,道路宽畅、绿树成荫、鸟语花香、小桥流水……使梦兰村透露出都市气息,从而使昔日的穷困村变成了今天常熟市综合实力强村,梦兰村党支部跻身省、市、镇先进基层党组织行列。这一切都聚着九届、十届全国人大代表,中国十大女杰,全国三八红旗手, 江苏梦兰集团有限公司董事长、总经理,梦兰村党支部书记钱月宝的心血和     

瞿秋白为翻译《国际歌》的“国际”二字费踌躇

正《国际歌》刚传入中国时有两种中文译本,但翻译的都不太理想。1923年,瞿秋白从苏联回国开始着手重新翻译《国际歌》。重译《国际歌》的宗旨是要让翻译过来的歌词既准确又易唱。瞿秋白对照原文逐字逐句的推敲,在译到"国际",也就是"International"这个词时颇费踌躇,这个词对应的中文只有两个字,但是外文却是多个字母和音节。如果照例译成"国际"一词,配上原谱,那么"国际"这个词唱起来就拖得很长,不好唱,瞿     

黑龙江省孙吴县闯关东纪念馆

孙吴县闯关东纪念馆位于黑龙江省孙吴县西兴乡平度村,是国内首家展示"闯关东"移民文化的村级博物馆。闯关东纪念馆展览分为"艰难曲折求发展(1942-1978)""跨越发展谱华章(1978-2011)""血脉相连亲情凝聚"和"平度村经济和社会发展构想与展望(2011-2015)"四个部分。     

地方志服务乡村振兴战略的路径探索——以福建省晋江市围头村为例

根据地方志工作的职能,探索地方志服务乡村振兴战略的途径与方法。结合围头村的村情村史,从"融入史志元素,提升文化内涵""利用地情资源,展现地方特色""发挥职能优势,助推乡村发展"三个方面助力围头村打造"战争与和平"和"两岸一家亲"的历史文化内涵,形成海峡文化交流品牌。     

维西春行 同乐一村

<正>在云南省迪庆藏族自治州维西傈僳族自治县叶枝镇的高山峡谷中,在"三江并流"("三江"泛指:金沙江、澜沧江、怒江)区域核心腹地,有一个鲜为外人所知的小村子,这里只居住着100多户人家,他们属于傈僳族,这个村子有个非常吉祥的名字——同乐村。这里位于大山深处,偏离国道、省道,一条弯弯曲曲的村道沿着山脚前行10几公里,假如没有当地人领路,谁也不知道在这村道的尽头会有如此一个