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南京博物院藏有朱耷《牡丹大石图轴》(图1),纸本,水墨,124.6cm×62.3cm,款署“八大山人”,下钤“驴屋人屋”白文印。中国古代书画鉴定组鉴定此画为真迹, 编入《中国古代书画图目》第七册(文物出版社版)。此画曾多次展出过,笔者反复观摩,对署款“八大山人”四字的书法疑其为伪,因此查阅了与此作创作年代相近、署款 相似文献
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《诗·大雅·凫鹥》共有五章,各章均以凫鹥的位置为兴,凫鹥“在泾”、“在沙”、“在渚”、“在潨”、“在亹”,比喻公尸之祭祀与所受到的福禄。 相似文献
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《四川文物》1988年第6期载钱玉趾同志的《古蜀地存在过拼音文字》(以下简称《钱文》)一文,拜读之后,对他提出的“蚕丝文字”一说,有不同看法,撰此文与之商榷。不当之处,望钱玉趾同志及读者指正。 一、《钱文》云:“我们认为,《巴蜀考古论文集》刊印的铜盉(当为鍪)盖四周的图符应是一种较为发达的拼音文字,盖之外侧为字母上端,内侧为下端,从左至右排列书写,文字之开头应为练条系处的右侧一组约6个字母,全盖上的字母约有40个。” 《钱文》的推测,首先是以孙华同志的 相似文献
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张彦远成书于公元842年左右的《历代名画记》卷九云:“杨宁、杨升、张萱、已(以)上三人,并善画人物。宁以开元十一年为史馆画直,萱好画妇女、婴儿。”而在张氏条下称其有“《妓女图》、《乳母将婴儿图》、《按羯鼓图》(惠比寿鼓)、《秋千图》、《虢国妇人出游图》,传于代。” 相似文献
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一《明永历帝遗玺拓本》基本情况云南省文物总店书画库旧存一件特殊的拓片(图一),拓片名为《明永历帝遗玺拓本》,拓片上的明永历帝遗玺(图二)则收藏于云南省博物馆。拓片主要内容分为两个部分:第一部分为居于画面主要部分的印章,印文为"敕命之宝"(图三),分别用朱色(正拓)和墨色(反拓)各拓一次,在黑、红色印文的中间以墨色拓印龙首纽图案作为间隔,三个图形以"I"字形排列居于画中;第二部分是位于作品上端赵藩的一段长跋文和下面印文图形侧边竖排文字共同组成的文字。 相似文献
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《四川文物》2021,(1)
文献记载古蜀国有先蜀、后蜀两个时期,先、后蜀之间是缺乏文献记载的无王时期。先蜀有"蚕丛—柏灌—鱼凫"三代,后蜀有"杜宇—开明"两朝。就考古学文化而言,先蜀相当于夏商时期的三星堆文化,后蜀相当于东周时期的巴蜀文化。三星堆金杖上的鹳图可以理解为伯鹳—射鱼图,大型青铜立人像身穿伯鹳服等,是柏灌—鱼凫朝的见证。《蜀王本纪》记载三代"皆神化不死,其民亦颇随王化去"。末代鱼凫王"神化"时"化民"甚众,至杜宇自立为王,"化民往往复出"。我们把先、后蜀之间的无王期称为"神化"时期,相当于考古学上的十二桥文化。文献记载鱼凫王是田猎到湔山时成仙的,他的"神化"路线应该从三星堆古城出发,沿着湔江向西到天彭阙湔山前,再转向北进入湔江上游谷地。老蜀王神化前举行最后一次燎祭后掩埋宗庙祭器。一号祭祀坑在殷墟一期,对应于柏灌王;二号祭祀坑在殷墟二期(武丁时期),对应于鱼凫王。两者既是祭祀坑,又是器物坑。 相似文献
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两周玉雕龙纹的造型与纹饰研究 总被引:2,自引:0,他引:2
本文是《商代玉雕龙纹的造型与纹饰研究》(《文物》1981年第8期)的续篇。凡论及前文时,简称《商玉龙研究》。一、西周玉雕龙纹的造型与纹饰 (一) 西周早期的典型文物一类: 龙形珮(图1),天津市艺术博物馆(以下简称"艺博")藏。卧式。阴线刻。直立蘑菇形角。方眼。张口,上唇翘,下唇垂。尖尾扬举。造型、刀法与晚商玉龙相同。唯此龙有一肢及足,为前者仅作龙爪之发展。肢上端有云纹。 相似文献
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清乾隆时期,用通景画装饰宫廷苑囿成为一大潮流[1],而其中一部分有着乾隆皇帝御容的通景画被揭下保存,供奉于寿皇殿。故宫博物院收藏有一幅大型通景画《乾隆古装雪景行乐图》[2],较为真实地反映了当时宫廷生活场景,保留了珍贵的历史信息。一《乾隆古装雪景行乐图》创作时间与作者《乾隆古装雪景行乐图》为绢本设色,纵468、横378厘米(图一)。画面描绘了乾隆皇帝在一处园林中赏雪的情景。园林中山石嶙峋,曲折有致,前有一条河道蜿蜒穿过庭院。乾隆 相似文献
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5.方形荷包(图20)有人说荷包的作用是代替古人服装上的口袋,这种说法也不无道理。这种方形荷包确实起到了口袋的作用。方形荷包顾名思义,便知其开头为方形(也有长方形的)。其特点是前后面不分,两侧上端均有袋盖,盖子的尺寸基本是方形的一半。掀开盖子便是一个口袋,两个盖子中间还有一个增殖层,一共有三个口袋。方形荷包都是用较厚的纸板衬里,使荷包方整挺拔。佩带这种荷包时是用一条一头做成套环的带子,穿过荷包上端打的洞,扣住带子另一端的穗子。另一种方法是在荷包上端加一个布套,腰带从中穿过,使荷包 相似文献
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金文明校证《金石录》卷十一“祖了彝铭”条云“李氏名公麟,字伯时父,有《古器图》一卷,行于世云”。(上海书画出版社1985年版213页)注中又云《宋史·艺文志一》著录李公麟《古器图》一卷。案:《宋史》444卷,文苑六《李公麟列传》称“李公麟,字伯时,舒州人”故“字伯时”一语可单独成立,“父”字为下一句之首。即《古器图》一书系李公麟父亲所写,而非李公麟之作。《宋史艺文志》成书于元朝,赵明诚《金石录》为南宋时著作,故《艺文志》之《古器图》记载当系误引《金石录》之故,此亦后世诸如《安徽历史述要》 相似文献
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