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相似文献
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1.
传统意义上所讲的续志,是在前志基础上续记以后一段历史时期的事情,体例基本依照前志,只是类目上略有增删,属断代志。这表明续志非常强调与前志的衔接,衔接是续志的根本,没有前志为源头,“续”无从谈起。从我们所查阅到的旧志中的续志来看,在其断限内记述内容,与前志连续性极强。以《(道光)泰州志》及《续纂泰州志》为例,前志36卷,续志35卷,均以“序”、“建置沿革”为开篇,“杂志”为结尾:《续纂泰州志》删去  相似文献   

2.
《广州市志》(1840~1990年)已出版发行多年。在社会上产生了一定的影响。本届所修的《广州市志》(1991~2000年)为其“续志”,在时间断限上紧密衔接。因此。续志在篇目的设计及内容的记述上。要有“续”的观念,对前志要有继承性。但由于《续志》要记述的时空对象,与前志相比已发生了变化,因此,《续志》所记述的内容及设计的篇目又必然有所创新。  相似文献   

3.
2003年10月,第二轮《济源市志》的编修工作启动。2011年3月出版问世,第二轮《济源市志》上下两卷、220余万字。在处理续志与前志的关系上,第二轮《济源市志》体例结构与前志基本保持一致,以方便读志用志;坚持与时俱进,对体式和内容进行创新和完善;着力突出时代特征和地方特点。本文通过对第二轮《济源市志》和前志的比较、研究,就续志工作中的若干问题谈点感受和体会。  相似文献   

4.
随着第一届修志工作的完成,第二届修志已进入准备阶段,个别动手早的市、县已修出了续志。在续志理论尚未成熟之前,这些续志的编修者敢为人先,勇于开拓,做了非常有益的探索,他们的经验与教训将为我们提供很好的借鉴。为此,笔者选取《垣曲县志》(山西人民出版社1993年版)与续修的《垣曲县志(1991—2000)》(中华书局2001年版)进行比较,考其得失,总结经验,促进续志编修工作。体式结构与篇目比较两部志书均采用了卷、章、节中篇体式,但《垣曲县志(1991—2000)》(以下简称续版)并未完全套用《垣曲县志》(以下简称前版)的体式结构,而是在前版结构的…  相似文献   

5.
续修市县志应设《自然环境》篇   总被引:1,自引:1,他引:0  
文章针对认为续志不应设《自然环境》篇的看法指出 ,自然环境诸要素作为反映一地基本面貌的重要组成部分 ,在续志中是不可缺漏的。自然环境是在不断演变的 ,虽然变化缓慢 ,科学的修志态度是续志断限内全面真实的自然环境要素都要收录入志 ,不能以变化大小定取舍 ,并且前志《自然环境》篇的错漏要在续志中加以纠正和补遗。文章还提出了续志《自然环境》篇在谋篇立目时要注意的问题及续志《自然环境》篇目设想。  相似文献   

6.
《黑龙江史志》2002,(3):44-44
<正>何保华在《续志纲目刍议》一文(载《浙江方志》2002年第1-2期)中谈及续志增强与前志联系的9种办法:  相似文献   

7.
《广西通志·邮电志》续志经过 7次修改调整 ,形成初稿的篇目。遵循这样的编纂思路 :继承前志和创新续志 ,志书整体和专业分篇统一 ,详记通信发展和体制改革成果。  相似文献   

8.
续志是我国传统志书的一种体例,其特点是以前志的下限为新志的上限,编纂新时期的方志。其体例基本依照前志,有的只是类目上略有增删。传统的续志不是通合古今的通志,而是一种断代志。从全国来看,传统的旧志续志以明清时较多。就江苏而言,据《中国地方志联合目录》和《江苏旧方志提要》统计,  相似文献   

9.
郁有满在《续志篇目若干问题讨论之我见》一文中(载《无锡文志》2000年第1期),谈及续志篇目设置的原则,归纳为“详、略、增、补、复、合”6个字。详,详改革开放,详两个文明建设;略,略变化不明显,前志已有详细记载的;增,增加新事物、新内容的记述;补,补前志缺漏,纠前志差错;复,为突出地方特点,复记有代表性的、突出的、典型的事物,起到为现实服务的作用;合,变化小、内容少的适当合并,为缩小续志框架结构规模,也需适当合并首届志书原有结构。续志篇目设置六字@沈志  相似文献   

10.
《无锡市志(1986—2005)》是1995年版《无锡市志》的续志,翔实记载1986—2005年间的无锡市情。体例在前志基础继承创新,内容衔接紧密,体裁运用规范,突出时代特点与地方特色,编纂实践对于市志续修具有借鉴意义。  相似文献   

11.
目前.全国各地正在部署、启动第二轮修志工作。经省地方志编委会的批准,福建省金融志编辑室作为本省第二轮修志的试点单位,于1997年,在总结《福建省志&;#183;金融志》(简称前志)编修经验、探索续志理论和开展调查研究的基础上,开始尝试续修《福建省志&;#183;金融志》(简称续志)。经修志人员和其他有关部门的共同努力,续志于2003年11月正式出版发行。回顾这几年先行编修续志的历程,我们深深感到:只有毫不动摇地以邓小平理论为指导,实践“三个代表”重要思想,坚持实事求是、存真求实的原则.弘扬与时俱进、开拓创新的精神,才能高屋建瓴.驾驭本省金融业改革发展的全部材料,客观、  相似文献   

12.
<正>志书篇目是志书的框架结构,是志书资料搜集与资料整理的向导依据,是志书编纂与总纂的提纲,篇目设置合理与否,直接影响志书的整体性和科学性,也影响志书的质量。笔者结合《邵武市志(1990—2005)》(以下简称二轮《邵武市志》)及其他志书篇目,就续志篇目设置谈几点看法。一、要在继承首轮志书篇目基础上,拟订续志篇目由于续志是首轮志书的延续,因此续志篇目必须在继承首轮志书篇目的基础上重新进行设置,以  相似文献   

13.
续志不但要记载断限内的自然与社会各方面的资料 ,还要对前一部志进行补遗、纠错。《漠河县志》关于夏至日看北极光的记述 ,就先后使《黑龙江省志·林业志》、《大兴安岭林业志》、《图强林业局志》、《阿木尔林业局志》以及《祖国的北极———漠河》等受到影响。这几部志书将《漠河县志》关于夏至日看北极光作为资料引用 ,使错误越传越远 ,越传越广。由此可见续志纠错 ,不使错误再传的必要性。《黑龙江省志·林业志》第八篇第五章第一节二目“漠河北陲旅游区”中写到 :“夏至前后 ,此间晚霞连着黎明 ,黑夜不黑 ,每年此时都有不少国内外旅游…  相似文献   

14.
1993年笔曾写过《修与续》一篇小,乃是学习《嘉泰会稽志》(以下简称《前志》)和《宝庆会稽续志》(以下简称《续志》)的心得。不意日月荏苒,真的到了续修志书之时,重读《会稽二志》,颇有感触,备述于此。  相似文献   

15.
讨论续志的篇目,首先要明确什么是续志,续志与前志是什么关系?我认为,续志是接着前志往下编修,不是另起炉灶的全面修志。它与志的关系是首尾相接的关系,是源和流的关系。这种关系决定了续志来源于前志,又不能雷同于前志,要具有自己这个时段  相似文献   

16.
《禄劝彝族苗族自治县志》(1991—2000)是一部比较成功的续志。主要表现在:地方特色和时代特色鲜明,简洁,内容有所创新,图文并茂,文字流畅,印刷也不错。但也存在一些问题:计算错误较多,缺少对前志纠错补遗的内容,有的章节缺少必要的指标,个别概念混乱。还有值得商榷的问题:续志与前志的衔接应根据本地实际情况慎重处理,不宜一刀切;有关主要的经济社会指标,应在续志中有相应的地位;续志应加大入志人物分量,但要注意各部分间的平衡。以防畸轻畸重。  相似文献   

17.
《泰州志》续编工作已正式启动。续编《泰州志》,是对原县级新《泰州志》的接续,上限从1988年开始,下限至原县级泰州市撤销、地级泰州市成立,即1996年。此次续志工作虽有首届新志编纂经验和理论成果可兹借鉴,但因记述的年限短,资料范围小,信息涵盖量大,给续修志书带来一定困难。在这种情况下,续志如何在质量上较前志有所提高,力争出精品、出良志?本人认为,关键在于突出特色。特色是志书之魂,续志只有体现出鲜明的时代特征、浓郁的地方特色、突出的专业特点,才有生命力,才能更好地为改革开放和社会主义现代化建设服务。  相似文献   

18.
对续志是否记民俗,有不同意见。芙蓉、孟国荣在《谈民族地区续志中的民俗》一文(载《中国地方志》1999年第5期)中认为:续修民族地区志有必要记述民俗。其理由是: 一、民俗的变异性,决定了续志必须记述民俗。续志的时限正处于改革开放不断深化的年代。随着经济的发展、社会的进步,民俗等也发生一定的变化,续志一定要记编写好民俗的变化。 二、从续志结构的合理性看,续志记述民俗是必要的。续志是社会主义新方志的延续与发展,编修续志同样要“横不缺项”,科学合理地安排续志的整体结构。 三、从对本届志书进行“补遗订正”的…  相似文献   

19.
中华民族以悠久灿烂的史志文化闻名于世。方志最早产生于何时,已无从考订。《左传·昭公十二年》载楚灵王语:“左史倚相能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》”。其《九丘》即为九州之志,据此方志距今也有2527年之久。此后,史籍累世不断,方志纂修不绝如缕。可以说续志是中国方志这一文化传统延续至今的原因之所谓续志,原本是旧方志的一种,明清较多。在前代志书的基础上只记以后一段历史时期的事情,体例基本依照前志,有的只是类目上略有增删。它可以直称为“续志”,如{江都县续志》;也可以冠以“志补”、“补编”等名称,…  相似文献   

20.
莫艳梅 《广西地方志》2010,(2):21-24,51
地方志在发展过程中已形成趋于完善的篇目要素。尽管如此,篇目设置不可能千志一面。结合编纂《萧山市志》,分析续志在设置、修改篇目过程中,应注重与前志衔接,注重体现本地特色、要素齐全及补遗与勘误等若干问题。通过学习借鉴其他志书篇目精华,对第二轮志书篇目进行创新完善,设置出具备彰显个性、分类科学、布局合理的志书篇目。  相似文献   

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