南京国民政府的边政机构述论

南京国民政府时期,中央与地方层面均设置了一些边政管理机构,有利于具体边政措施之贯彻。这些机构呈现以下特点:具有近代民主共和政体机构之性质;中央层面的管理机构设置较多且相对全面;地方层面的边政机构,隶属系统不一,虽按近代理念设置,但无统一的长期规划,也非决策或执行机构,属于研究性质;存在着传统政治习惯和近代民主共和理念共同作用于边疆治理实践的二元化特色。南京国民政府之边政机构,还有明显缺失:中央层面的边政机构与地方层面的边政机构联系脱节;边政机构之统合能力较弱,导致其权威及功效薄弱。南京国民政府政制本身与其边疆认识之缺失等因,是上述弊端产生的根源所在。     

30年来南京国民政府边政研究综述

<正>对于南京国民政府的边政研究,改革开放以后才逐渐得到大陆学界的重视,相关论著不断问世。本文试图对30年来大陆学界的相关研究进行综述,不当之处,敬请识者指正。     

两汉边政中的质子述评

质子是两汉边疆政务活动不可分割的有机组成部分,作为表示臣服关系的一个重要方面,它又是两汉边疆管理制度的一项重要内容。两汉积极从事征取质子、迎送质子、管理质子、拥立质子等活动,这些活动成为维护边疆安全的需要和有力保障。同时,各族质子在维护边疆的稳定和安全方面也发挥了不可低估的作用。     

浅论吴其昌先秦边政管理思想

吴其昌《历代边政借鉴》中认为先秦时期我国边政由中央政权单纯的武力征伐和防范过渡到西周的封建。西周封建制出现后,在很大程度上促进了华戎杂居局面的出现,这也使得民族融合的进程不断加强。     

张雨《边政考》版本及内容考释

《边政考》为张雨任甘肃巡按御史时撰写的有关明代西部边境之书,分为北虏、西域、西羌三部分论述。可补《明史·西域列传》等相关史料不足。本文对其作者、编撰、价值等方面,特别是其中的《西域诸国》进行了简单梳理,望有全面认识。     

试论20世纪以来民族地理的研究综述

文章对20世纪以来民族地理学术成果及思想的考察,试图阐明以中国为代表的民族地理研究综述。据文献分析民族地理呈专门化、专题化、具体化、现代化多元一体的综合研究趋势。     

论陵阳河大汶口文化墓葬所反映的社会分层——从文化人类学和民族学角度说起

Lingyanghe graveyard of Dawenkou Culture can be divided into five regions. The large-scale tombs unearthed some special burial objects such as wine vessels,jawbones of pigs, pottery mortar, stone tomahawk, bone-carved canister, which represent the power of economy, sacrificing and military command. It indicates that the owners of the tombs should be social leaders before their death. Analyzed from the burial order,the social leaders came from five families. According to cultural anthropologic and ethnologic materials, the author believes that leaders gained their positions through competition. So this graveyard still belonged to a rank society, but bearing some characteristics of class society.     

日本民族学研究动态

一、教育及研究机构 日本的民族学研究始于19世纪末。20世纪50年代初期,民族学或人类学的课程被正式纳入日本大学的正规教育体制,东京大学、东京都立大学和名古屋的南山大学率先开设了该课程,因而在日本的民族学或人类学界有“三大老铺大学”之称。随后,开设相关课程的学校逐渐增多。     

填补南亚研究空白的一部新作——评《僧泰冲突与南亚地缘政治》

最近拿到了中国社会科学院民族学与人类学研究所曹兴研究员的新作——由民族出版社出版的《僧泰冲突与南亚地缘政治》一书,读后感触颇多。     

记民族教育的拓荒者刘介先生

●一个徒步考察壮乡瑶山苗岭侗寨的人●一个牢记孙中山革命必须为人民大众造福的人●一个从政为推出民族学巨《岭表纪蛮》的人●一个拓荒播火为民族教育不畏艰难的人     

楚学巍然——纪念张正明先生

张正明先生是著名的历史学家,民族学研究专家,是一位为楚文化的研究作出过杰出贡献的著名学者。先生一世著作颇丰,曾著有《契丹史略》、《长江流域民族格局的演变》等重要的民族学论著。尤其在楚文化研究方面的成就更为丰厚,早在二十世纪八十年代,先生就主编过《楚文化志》等     

回忆曾昭璇先生的人类学思想

古人云:"太上有立德、其次有立功,再其次有立言"。综观《曾昭璇教授著作编年》(曾新、曾宪珊编著,2004年内刊本),著作68部、论文、科普文及地图目录三者合计589篇,数量之多,学界罕有。一位学者曾提出"曾昭璇精神"。笔者深表赞同。从68部和589篇的数量当中,可见先生的立言、立功和立德之大。这就是曾昭璇精神的具体化。     

国际人类学与民族学联合会（IUAES）第16届（2009）世界大会——“解读客家历史与文化：文化人类学的视野”专题会议综述

2009年7月26-31日,由梅州市政府指导、嘉应学院主办、嘉应学院客家研究院承办的国际人类学与民族学联合会（IUAES）第16届（2009）世界大会——“解读客家历史与文化：文化人类学的视野”专题会议,在昆明云南大学隆重举行。这次大会是中国大陆客家学术史上层次最高、参会学者最多最广、影响最为深远的一次大会,也是我校自成立以来主办的第一次真正意义的大型国际学术研讨会。在各方努力下,本次大会取得了圆满成功。     

唐代西陲边政研究的重要成果——评薛宗正先生新著《安西与北庭》

唐代西陲边政研究的重要成果——评薛宗正先生新著《安西与北庭》柳洪亮唐代建置于碛西的安西、北庭二大都护府,历来为西域研究的热点之一,一直是史学界注目的课题,名目繁多的通史、政治史、军事史、边疆史、西域史、中西交通史等,都涉及到它,有关论著不下数百种之多...     

思想之帝国：满洲民俗学与亚洲社会科学的长期变迁

在近世日本与中国,西方社会科学经历了大致相似的本土化历程．而这一历程都与这两个国家现代民族国家身份的重建密不可分。在致力于对外扩张与殖民的日本,现代社会之开展又与其亚洲意识、大东亚主义息息相关。着重以日本侵华期间满洲国的民俗学以及人类学、社会学的发展情况为例,检讨了这些学科与日本国家意识之间的微妙关系。     

民国时期“国族”重塑的探寻路径——以马长寿先生所提方案为中心

晚清民国时期,在现代化国家的政治诉求框架下,存在着"一元一体"的"单一国族"重塑与"多元一体"的"国族"重塑的争执。马长寿先生依据自己长期的西南民族研究实践,系统地提出了一整套较为完整的解决这一矛盾的方案,即"文化多元、政治一体"的"国族"重塑理论。他将中国各民族演进史引入进来,在批判将"同化"等同于"汉化"和"国族化"的基础之上,提出了"多元主义同化"的原则和标准,认为此是解决文化多元与政治统一矛盾之合理方法,两者并行不悖。     

卡舒巴的《欧洲民族学导论》

<正>二十世纪九十年代初,德国多个民俗学研究所将专业名称从"民俗学"(Volkskunde)改为"欧洲民族学"(Europ ische Ethnologie)或者"文化人类学",或二名兼用(比如哥廷根大学)。名称的改换意味着关注对象与研究取向的重新定位。     

试论当前中国民族学研究面临的主要问题

民族学研究以“三个代表”重要思想为指导,在研究和解决民族问题中获得发展,在当前所面临的主要问题是。促进各民族共同进步,发扬民族学研究面对民族实际的优良传统,既注重物质明研究,也注重精神明研究。为巩固和发展社会主义民族关系服务,研究各民族在发展过程中涉及到的政治、经济、化、教育等社会各个方面的影响,研究民族发展过程中产生的新情况新问题。民族学研究的最后日的是为党制定和完善民族政策。