苏州地区传统民宅门楣辟邪物研究

门楣辟邪物能祈求福气,驱邪避祸,它体现了一个地区的民俗习惯和文化,门楣辟邪器物虽然无法证实其保家驱灾能力的真实性,但是其中确确实实蕴涵着人们心灵上的寄托。     

民间剪纸中吉祥图形寓意初探

剪纸是我国劳动人民创造并广为流传的一种民间艺术形式。剪纸与人们的物质生活条件、生活水平及社会历史文化等因素息息相关。人们常用剪纸进行祭祀、祈福、纳祥,驱鬼辟邪,美化生活。剪纸中的图形不单指图形,而是深刻地暗含着精神寓意。     

南京方旗庙南朝陵墓墓主考

在南京江宁区江宁镇南约2．5公里宁马公路西侧的建中村方旗庙的农田之中,现存有两件南朝陵墓神道石辟邪。两辟邪东西对立,原相距12米左右,1997年整修后距离为8．7米。它们均张口垂舌,有翼无角,作迈步前行状。其中西辟邪保存完整,但石表风化严重,为雌兽,长2．5米,高2．04米;东辟邪躯体后半部不存,残长1．50米,高2．28米,应是雄兽。1988年,它们与南京、丹阳、句容三地其他南朝陵墓神道石刻一起被列为全国重点物保护单位。     

种类丰富的明清厌胜钱

厌胜钱是古代在正式流通钱币之外的一种用于吉利品或辟邪物的钱币。钱面上的文字与图案多有特定的含义,与中国传统宗教、风俗、民情、文化相关。明清时期的厌胜钱种类丰富,有镂空钱、吉语祝福钱、宗教文化钱、"钱文"钱等,这为古代民俗文化的研究提供了实物参考。厌胜钱也叫作压胜钱、花钱、民俗钱等,是在正式流通钱币之外的一种用于吉利品或辟邪物的古钱币。     

三月诞生石海蓝宝石

格言:幸福、长寿象征:辟邪招福,保佑生活与旅途的平安海蓝宝石的学名为Aquamarine,拉丁语中“Aqua”的意思是“水”,“marine”的意思是“海”。海蓝宝石与珍贵的祖母绿宝石同属绿柱石类矿物,以其内包含物少,高度透明的蓝色为特征。近年来,成     

“把门石狮”

明清时期,殷实人家往往要在大门两侧安置一对石狮子,这种习俗流传至今,一些单位依然在门口放两尊石狮,左右对称,渲染气派. 门口放石狮子,目的是辟邪. 辟邪是中国自古以来的传统习俗.两汉时期,人们主要在门上布置辟邪的措施,如在门上刻画青龙、白虎、朱雀、玄武“四神”,武士胡人、“神荼郁垒”等勇猛之士,铺首饕餮等凶神恶煞,唐宋时期,则有门神桃符.     

钟馗小考

钟馗打鬼的故事,在我国民间流传很久.钟馗既能打鬼,遂被神化为辟邪的神:绘成图像,贴在门上,便是护门守院的门神;挂在室内,便是镇宅的“魁星”;端午节给孩子带在身上,不仅能“辟邪”,而且能“祛灾”.于是,钟馗在我国民间,逐渐成为家喻户晓的“人物”.研究我国古籍中由物到人的钟馗,不能不说是研究我国民俗史的一个重要课题.     

许昌汉代大型石雕天禄、辟邪及其特点——兼论天禄、辟邪的命名与起源

许昌共出土三件大型汉代石雕天禄、辟邪。天禄、辟邪是在外来狮子的造型基础上融合中国传统文化创造而成,同时被赋予了辟邪、守护、吉祥、平安、高贵、尊严等的内涵。     

两汉用玉思想研究之一——辟邪厌胜思想

笔者在对汉代玉器进行综合考察时,发现在丧葬、佩饰、日用及陈设用玉中,有许多玉器无论造型或纹饰都有一定的辟邪厌胜之意。本文通过对这类玉器的研究,试图从玉器角度分析看待当时社会流行的辟邪厌胜思想,辟邪厌胜意义也是汉代用玉思想中的一个重要方面。     

六朝石刻辟邪艺术图像的释读

六朝石刻辟邪是六朝时期文化和艺术的载体。六朝石刻辟邪的艺术图像的构型要素以狮形头、张口露舌、体侧刻划羽翼等为主要特色。通过对这些艺术要素源头的追溯,笔者认为:六朝石刻辟邪是中西经济文化交流及中国传统丧葬礼俗的产物。     

古代墓葬中的吉祥文字

在古代灵魂观念影响下,为死者安魂和为生者祈福是古人建造墓葬的两个功利性目的。其中心思想就是辟邪求吉,在辟邪求吉思想的支配下,古人在建造墓葬时,从墓     

冲绳的辟邪俗信与文化

辟邪是冲绳最具代表性的民俗事象,其内容可以大致分为"琉球狮子"和"石敢当"等两大门类。其中琉球狮子是冲绳最重要的文化符号,较之石敢当,它不仅具有辟邪的功能特点,而且装饰性效果也非常明显。辟邪俗信在冲绳的风行,促进了风水思想的传播,同时推动了陶瓷产业的繁荣,形成了以"壶屋烧"为代表的陶瓷文化,而以琉球狮子和石敢当为代表的辟邪及其民俗文化则是陶瓷文化中大众认知度最高的主体内容之一,乃至成为陶瓷文化的核心和标志。     

吐鲁番出土衣物疏中“石灰”探析——兼谈其在古代高昌地区的运用

石灰在中国古代的开采和应用都很早,但文献上记载不多,而在吐鲁番出士的晋唐时期的衣物疏中却多次提到。这是因为在古代高昌地区的人们的观念中,石灰具有镇墓辟邪的作用;另一方面用石灰随葬,还可以防潮防虫,使尸体及棺木不腐。所以,衣物疏中提到石灰,镇墓与实用目的是兼而有之的。这种情况也许是古高昌地区特有的。此外,本文也探讨了石灰在古代高昌地区居民生活中的影响与作用。     

洛阳新获石辟邪的造型艺术与汉代石辟邪的分期

洛阳新获石辟邪的造型艺术与汉代石辟邪的分期苏健１９９２年１２月，在洛阳以北孟津县老城乡油坊街村西约５００米，西北去汉光武帝原陵（俗称刘秀坟）约１公里处，发现了一件巨大的石辟邪。当时该村在这里修筑黄河渠至下河图南北走向的暗渠，挖至距地表约５米许，蓦见堆...     

六朝青瓷辟邪拾遗

六朝青瓷辟邪的分类传世或出土六朝(泛指三国、两晋、南北朝)青瓷辟邪,主要见于越窑与瓯窑,其半范制作,模制合范成型。基本形态为一昂首蹲伏状的辟邪(或狮子)形,器腹中空,张口露齿,颈披鬣毛。腹间两侧饰双翼或卷云纹,扇形尾,四足曲蹲,通体施青釉,器底露胎,长度一般在12-38厘米之间。     

西晋镇墓兽与青牛、髯奴

西晋墓葬中出现的镇墓兽是东汉时期出现的独角类镇墓兽的继承和发展。这类镇墓兽常伴有武士俑的出土。而在西晋时期,流行着青牛、髯奴的御鬼辟邪术,这种辟邪观念很有可能就是西晋墓中出土的镇墓兽及武士俑的创作源泉。     

中国动物雕塑之最——中山门广场青铜辟邪

由南京晨光集团公司制造的目前国内最大的一尊青铜辟邪雕塑,于１９９８年２月１６日下午落座于中山门广场上。辟邪铜雕高６４米,长７４米,宽３米,腰围７米,总重量１４吨,是目前国内最大最重最高的青铜辟邪雕塑,它扬颈昂首,张口垂舌,目光犀利,威猛庄严,体现...     

周元通宝民俗钱图案试析

周元通宝铸行于五代后周时期,因其是用毁佛之铜所铸,被认为系有灵之物,此后历代仿铸出了许多面文为"周元通宝"、背饰各种不同图案的民俗钱。本文介绍分析了周元通宝民俗钱所铸龙凤纹、罗汉纹及辟邪类、秘戏图等不同纹饰的特点及其寓意。     

古代“鬼畏桃”民俗意象的形成研究

桃原产于我国,实物虽小,但蕴含着丰富的民俗文化内涵,在我国的文明史上有着重要的地位和影响。桃的民俗地位主要体现在辟邪禳灾、驱鬼等方面,这种文化所指功能是在历史的长河中逐渐形成的,桃木辟邪说的形成有着自己的发展轨迹,其外在表现形式也是逐渐变迁的。     

南京太平村出土南朝石辟邪

1984年10月,在南京市燕子矶乡人民医院基建工地出土石辟邪一只。出土地在燕子矶镇南约一公里处的太平村,位于东北——西南走向的幕府山东陲。出土时,石辟邪身上覆有约一米厚的杂土。从它站立的姿势看,似乎没离开原立置地。 石辟邪用青灰色石灰岩雕成,四足立于底板上。其面部早年被砸坏,尾部缺断一截,其余部分较完好。它昂首张口,长舌及胸,头有鬣,前肢各附翼翎五支,右足前跨,腹微收,