长沙楚帛书与中国古代的宇宙论

长沙楚帛书于解放前出土于长沙杜家坡1座小型墓葬之中。湖南省博物馆1973年对此墓重新进行科学发掘,新发现帛画1幅,上有危冠长袍,手拥长剑,乘风御龙的男子形象。同时还发现一些陶器,玉器,漆器等。该墓时代属于战国时期。长沙帛书自出土后,即归蔡季襄。他又转售美国人柯克思。现藏美国华盛顿弗利尔美术馆。1987年春,我曾在该馆仓库中见到帛书原物,颜色深暗,模糊难辨。唯右上角     

长沙马王堆汉墓帛书概述

1973年12月,湖南长沙马王堆第三号汉墓出土了一批具有重要历史价值的古代帛书。根据同时出土的一件纪年木牍,可以断定该墓下葬的年代是汉文帝前元十二年(公元前168年),说明这批帛书埋藏在地下,已经有二千一百四十多年了。     

楚帛书《月令》篇考释

楚帛书于一九四二年九月出土于长沙东郊子弹库一座战国墓中,这是迄今见到字数最多而又保存较完整的一件重要的楚文物,也是唯一的战国帛书。四十余年来,释读者不乏其人但大都依据摹本而言,释文难免有些出入,从而影响了结论的准确性。一九七三年,澳大利亚(?)立大学的巴纳教授出版了他的新作—《楚帛书译注》,书中刊布了帛书的红外线照片及他根据照片复原的摹本,依旧摹本中不少缺字得以重观,特别是四周部分更新增了不少字数为汾入研究楚帛书提供了良好的条件。帛书可分为三个部分,中部十三行一篇讲天象,八行一篇讲四时,四周为另一篇,我们     

天井山东汉摩崖刻石名辨

天井山东汉摩崖刻石名辨●王培忠现藏甘肃省文物考古研究所。除了上述遗址中出土的帛书之外，还有些是在墓葬中出土的帛书。这些帛书的性质与功能同上列帛书明显有别。它作为当时丧葬习俗的遗物，反映了当时的社会风俗。其中对墓主人籍贯的记录，又是历史地理研究的极好材...     

从出土秦简帛书看秦汉早期隶书

1972年以来,出土的大量宝贵历史文物中,有数量可观的简册帛书,主要有湖北云梦睡虎地秦墓简册、湖南马王堆西汉墓简册帛书、江陵凤凰山西汉墓简牍、临沂银雀山西汉墓竹简,其年代上起秦昭襄王五十一年(前256年),下迄汉武帝元光元年(前134年)。这些简帛书除了内容十分重要外,还为研究这一段时期汉字字体结构和书法艺术的发展史提供了最可信的材料。现就这方面作一些初步研究,提出一些不成熟的看法。     

吐鲁番北凉武宣王沮渠蒙逊夫人彭氏墓

1979年4月下旬,在阿斯塔那古墓群发现两座古墓,同年7月进行了清理,编号为79TAM382、383(图一)。M382材料已发表在《文物》1983年第1期。M383发现帛书1件,出土时卷成小卷,已朽,当时没有条件展开,遂妥加保管。后承新疆维吾尔自治区博物馆技术室帮助展开,并予装裱。由帛书内容知道,墓主是北凉武宣王沮渠蒙逊的夫人彭氏。     

定州西汉中山怀王墓竹简《文子》的整理和意义

定州西汉竹简1973年于西汉中山怀王刘脩墓中出土。此墓位于河北省定州城关西南4公里的八角廊村,约于西汉末年被盗。由于盗掘者在墓中引起大火惊骇逃出,使墓中一些重要文物得以保存。这批竹简位于椁室东侧,虽因过火炭化避免了腐朽,但经过盗扰火烧,也使竹简受到严重损坏。竹简散乱残断,炭化的黑地上墨迹已多不清晰。在竹简附近还有绢帛炭灰、书刀、长方研墨石板、滴水小铜壶等。估计当时墓中还可能放有帛书。 1974年6月,考古发掘主持人刘来成     

《黄帝四经》初探

马王堆三号墓出土帛书《经法》等四篇,写在《老子》乙本前面,隶书,避邦字讳。写的时间大约在公元前179——169年。原来没有题书名,每篇后均有篇名并字数,六篇的次序如下。     

试论马王堆汉墓帛书《伊尹·九主》

长沙马王堆三号墓出土帛书中的《老子》甲本,在《老子》本文后面,附录了一些久已亡佚的古代文献。其中有《伊尹·九主》一篇,是战国时期具有鲜明法家思想倾向的著作,弥足珍贵。《伊尹·九主》的发现,为进一步认识战国以至西汉初年的儒法斗争提供了新的材料,有相当重要的意义。一、释文及简注帛书《老子》甲本的附录,与本文字体     

《帛书·四时篇》读后

1942年在湖南长沙东郊子弹库战国墓中发现的《帛书》被美国柯克思(M·JohnHadleyCox)从盗墓人手中掠走了,现存美国大都会博物馆;不少中外学者曾进行研究。唯国内学者仅凭一些摹本或照片进行探讨,因很多字迹模糊不清,故说者各异。近年来渐江省博物馆曹锦炎同志根据澳大利亚     

70年来出土简帛神话研究述评与前瞻

正20世纪以来,出土文献成为学术研究热点。中华人民共和国成立后,出土文献大量涌现,特别是简帛出土数量惊人。出土简帛中,包含很多神话内容。诸如《子弹库帛书》(饶宗颐、曾宪通编著《楚帛书》,中华书局香港分局,1985年)、《望山楚简》(湖北省文物考古研究所、北京大学中文系编,中华书局,1995年)、《九店楚简》(湖北省文物考古研究所、北京大学中文系编,中华书局,2000年)、《包山楚简》(湖北省荆沙铁路考古队,文物出版社,1991年)、《郭店楚墓竹简》(荆门市博物馆编,文物出版社,1998年)、《上海博物馆藏战国楚竹书》(马承源主编,上海古籍出版社,2001年)、《清华大学藏战国竹简》(李学勤主编,中西书局,2010年)等楚系简帛,《睡虎地秦墓竹简》(睡虎地秦墓竹简整理小组编,文物出版社,     

北凉沮渠蒙逊夫人彭氏族属初探

1979年,吐鲁番地区文管所在著名的阿斯塔那古墓地发现了北凉沮渠蒙逊夫人彭氏的墓葬(编号为79TAM383),经过清理,出土了一件帛书随葬衣物疏,以及一些很有价值的文物。这些出土文物,虽然与该地区同期其他墓葬出土文物并无太大区别,难以显示墓主的身分地位和出身族属,但无疑仍是近年来该地区考古取得的又一重大成果。     

关于马王堆汉墓出土物考辨二题——兼与周世荣先生商榷

关于马王堆汉墓出土物考辨二题——兼与周世荣先生商榷方健１９７２—１９７４年,我国先后两次对位于长沙东郊的马王堆三座西汉前期墓葬,进行了大规模发掘,取得了举世瞩目的丰硕成果。一、三号墓出土的竹简及帛书,是最为重要的发现,我国著名的考古学家和古文字学家对...     

试论长沙子弹库楚帛书残片

著名的湖南长沙子弹库楚帛书,是迄今我们能看到的最早的帛书,也是先秦帛书的唯一实例。楚帛书是在1942年盗掘发现的,到今年刚好50年,这期间有海内外许午多学者作过精心研究,其重要性久为人所共识。近年出现的一些专著、论文,对帛书文字的考释更加深入细密,关于帛书内容的探讨也多新的成果。     

帛书《周易》的几点研究

海内外瞩目的马王堆帛书《周易》有经有传。经文部分的释文已在1984年公布,传文部分(即帛书《易传》)目前正在陆续发表。1992年,在《马王堆汉墓文物》书中刊出了帛书《周易》经文与传文中《系辞》的照片和释文。1993年,陈鼓应先生主编的《道家文化研究》第三辑《马王堆帛书专号》又有经过重订的传文《系辞》的释文,以及《二三子问》、《易之义》、《要》的释文。至此,帛书《周易》经传的大部分内容已经为     

马王堆帛书《式法》释文摘要

1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土的帛书,有一种在过去报道中通称“篆书阴阳五行”,其内容实际是选择吉凶时曰的数术,与湖北云梦睡虎地十一号秦墓所出竹简《曰书》相类,而更多与“式”的运作有关,今暂题为《式法》。目前《式法》的整理工作尚未全部完成,现选刊其中七部分的释文,供学术界研究。     

座谈长沙马王堆汉墓帛书

我国文物考古工作者于1973年11月至1974年年初发掘了长沙马王堆第二、三号汉墓,获得了大批珍贵文物。特别是三号墓出土的帛书,共十二万多字,大部分是失传了一两千年的古籍,包括《老子》甲本卷后无篇名的四篇,《老子》乙本卷前的《经法》、《十大经》、《称》、《道原》四篇。还有《周易》、《易说》。以及类似《战国策》、相马经、医经方、天文星占等古籍。帛书中的《老子》、《周易》等.与今本文字上也有不少出入。这些古籍的出土,为研究我国古代历史和哲学思想,研究西汉初期的儒法斗争,研究古代医学、天文学等提供了新的资料。这是我国文物考古工作者,在批林批孔运动推动下所取得的又一重大成果。这批帛书,目前正由有关专业人员进行整理。《文物》编辑部于8月28日邀请参加整理工作的部分同志对帛书的内容和文字举行了座谈。由于整理工作正在进行,座谈会谈到的只是一些初步的看法。不少问题还正在开始探索,需要根据"百花齐放、百家争鸣"的方针,展开进一步的研究和讨论。     

帛书《称》之文体及其流变

马王堆汉墓帛书出土已三十馀年,其研究也已成一专门学问.不过对于帛书文体的研究,尚有许多工作值得做.曾有学者认为帛书<称>不成文章,其实在帛书<称>之前,有<武称>、<小称>,郭店楚简<语丛>等,帛书<称>之后,有<为吏之道>、<谈丛>等,杂录熟辞的文体一脉相承,并直接影响到后世类书.     

定县40号汉墓出土竹简简介

1973年,河北省定县40号汉墓出土了大批竹简。由于该墓早年被盗被焚,竹简遭到扰乱,并已炭化成块,残碎严重,完整的竹简很少。简上的字迹,察辨十分困难。当时曾得到原马王堆帛书整理小组成员张政烺、顾铁符、李学勤、于豪亮等同志的帮助,将揭拼后整理出的部分竹简作了释读。后因唐     

马王堆帛书与《鹖冠子》

长沙马王堆三号汉墓所出帛书,系近年古代典籍方面最重要的发现之一,在考古学上也有非常重大的意义.经过马王堆帛书整理小组几年的工作,帛书的拚缀复原已近完成.一九七九年,我们曾报道帛书大致有二十六件,并依《汉书·艺文志》的分类法试加划分.后来通过进一步的整理拼复,又分出两件,现在知道帛书共二十八件,仍依