家居中的艺术品 [三星S6000冰箱]

一杯好茶可以沁人心脾,一本好书可以开阔眼界,一首好曲可以令人沉醉……随着人们生活品质的逐渐提高,大型家电作为居家环境中重要组成部分,也由单纯的功能性单品开始兼顾装饰性。尤其是与美食休戚相关的冰箱,全新上市的三星S6000冰箱,正是三星对高品质生活的最好诠释。将创新科技、健康生活、现代时尚、精良品质、人性化设计等     

中国原始绘画类型特征

中国原始绘画至少已有6000年以上的历史。在考古学和美术史上,人们常常把原始社会早期的石制生产工具称作原始美术或原始造型艺术。因为生产劳动和_丁具的制造,物化了人类的智慧和才能,体现着人们的意志和愿望,孕育着人类早期审美意识的胚胎。距今3万年左右的山西峙峪遗址中发现的刻着似为羚羊、飞鸟和猎人等图像的兽骨片,寄寓着人们猎获野兽的意想和愿望。这种在旧石器晚期出现的仿生图像作品,应当是中国原始绘画的发端。     

历史不能没有细节——看《方志中国》有感

<正>编纂地方志,任务艰巨、责任重大、使命神圣。从上个世纪八十年代我国开展首轮修志工作到2005年,出版了6000余部的省市县三级志书和一系列地情研究成果,利用修志成果造福社会的事例不胜枚举。但人们对地方志的认知还局限在编纂者和使用者的范围内。媒体对地方志的宣传也非常有限。     

穷物理

<正>千年头骨碎片可能属于世界最早海啸遇难者澳大利亚新南威尔士大学、法国弗朗什-孔泰大学、美国菲尔德自然历史博物馆等机构对一块1929年在巴布亚新几内亚北部艾塔佩出土、有6000年历史的人类头骨进行重新分析后确认,他可能是迄今发现的最早的海啸遇难者。该研究有助于人们更好理解气候变化的意义以及海平面上升所带来的威     

杨官寨遗址仰韶文化中晚期古环境研究

为揭示杨官寨遗址仰韶文化中晚期文化与环境的关系,我们对遗址区实测剖面进行沉积物磁化率强度、孢粉等分析研究,表明自距今6000年,受全新世以来陕西关中地区东亚季风气候变化控制,杨官寨遗址古气候呈现温暖湿润与干旱寒凉相互交替的特征。距今6000年到5400年,该地古气候温暖湿润,宜于植被生长,以农业种植与畜牧业为主,为庙底沟文化大型环壕聚落的出现提供了有利基础;距今5400年左右,古气候出现短暂的降温期,呈现干燥低温特征,受此影响,杨官寨遗址聚落规模大幅萎缩。出现了以半坡四期文化,古气候呈现由冷转暖、降温、暖湿、较冷四个阶段的特征。     

简论中国古代的靴形鹿角器

靴形鹿角器产生并流行于距今6000～7000年的淮河流域和环太湖地区,大汶口文化晚期和良渚文化时期仍有孑遗.其功用需分别考察,不带穿孔者为普通的采集工具,带穿孔者为纺织工具.靴形鹿角器对研究当时的环境、纺织工艺、不同文化区的交流有一定意义.     

2004年广东中山龙穴遗址发掘简报

2004年12月,为配合南朗镇工业园区的开发,中山市博物馆、广东省考古研究所对南朗镇龙穴遗址进行了大面积钻探和磁力物理探测,并对该遗址南部区域进行了面积为350平方米的发掘。出土了陶器、石器等遗存,从距今6000年至商代均有人类在此活动。该遗址是典型的河丘遗址,可能并非当时人们长期的定居生活地点,属于季节性营地或临时性营地的可能性更大。     

普罗夫迪夫 音乐的不老传说

普罗夫迪夫,是欧洲最古老的城市之一,什么罗马、雅典和君士坦丁堡,都只是它的后辈。我们一直在想,那些生活在老建筑里的人们,会有什么样的生活,偷得浮生半日闲,在时间齿轮的缝隙中,乃一声就流逝了。时间的力量,无疑是强大的,强大得足以让这座6000年的小城,翻天覆地,然后,又会有一些不动声色,固执地延续了下来。     

洛阳出土数方墓志志主考辨

据不完全统计,洛阳历代出土墓志约6000余方。每方墓志就是一篇古代人物传记,所以人们把它称之为“石史“。加强古代墓志研究对史实钩沉,历史人物研究,接续古今族系,开展与海外宗亲组织的联谊都是大有益处的。     

中国江南水乡文化博物馆

中国江南水乡文化博物馆位于浙江省杭州市余杭区临平人民广场,总投资6000万元,总建筑面积 8000平方米,原全国人大常委会副委员长费孝通为博物馆题写馆名。该馆自定位、设计、完成基本陈列经过了两年的精心策划建设,于2003年12月27日正式对外开放。这是一座既反映余杭历史,又以闻名于世的良渚文化为切入点展示中国江南水乡文化和民俗风情的博物馆,是人们了解良渚文化和余杭历史、解读江南水乡文化现象及其成因的重要窗口。它首次以中国文化地理区为单位设馆和组织展览,     

做好初高中数学衔接教学的建议

由于在高中阶段学生的兴趣爱好、智力因素、学习习惯的优劣、个人意志和毅力等非智力因素的作用都会逐步显现,随着学习的深入,数学成绩的分化是必然的,成绩在落后的同学会与初中比较,原来在班上是前几名,现在是后几名,精神压力很大,处理不好对以后学习影响较大。高中数学有十几章内容,高一数学主要是函数,有些同学函数学得不怎么好,但高二立体几何、解析几何却能学得不错,因此,一定要用变化的观点对待学生。鼓励和自信是永不失效的教育法宝。     

明清鄂西南土家族地区民族的分布与变迁

在明代及清初 ,鄂西南土家族地区民族分布存在土蛮集中分布的土司区和汉蛮杂居区两大区域 ;土司区内民族构成中土蛮占绝大多数 ,汉蛮杂居区内汉人、土蛮间比例几乎相等。清代改土归流后 ,由于大量流民的涌入 ,形成土蛮大分散小聚居分布 ,汉、苗等兄弟民族插花般镶嵌分布的格局 ;民族构成转变为以汉族人居多、以土蛮为少数民族主体的构成格局。明清时期导致该地区民族分布与构成及其变化的因素有自然和人文两方面 ,自然因素提供变化的可能 ,人为因素决定变化的方向。当前该地区的发展还得多从人文方面着手。     

俗化南夷——岭南秦汉时代汉文化形成的一个思考

岭南地区南越国墓的文化因素构成情况大体有三:一种是相当典型的越式墓,墓主当为比较纯粹的土著越人;一种情况是越式特征已经减退而汉式因素亦不明显,墓主当为受到汉文化一定影响的土蓍越人;第三种情况是汉式因素比较明显却仍然存在相当强烈的越式因素。其中最后一类墓年代更晚,分布亦较为普遍,族属似可称"次生越人"。从考古学文化和历史背景分析,岭南汉族的最重要来源应该是"次生越人"。南越国土著越人与南下汉人融合的大趋势是"次生越人"的形成和壮大,"文化上汉化"的同时,还存在"民族意识上越化"的另一面。     

清末民初中日两国的朝鲜族教育政策之一侧面--以"间岛"垦民教育会的教育活动为中心

存在于1910-1914年的朝鲜族自治组织——“间岛”垦民教育会（垦教会）,在延边地区获得了沟通中国官府与朝鲜族的中介地位,并取得了参与设立官立朝鲜族学校、自己设立学校以及管理私立学校之权限。于是,垦教会在扩大朝鲜族教育机会的基础上,实施爱国（朝鲜）教育,进而促进中国的朝鲜民族同一性的形成。然而,清末民初,正是中国民族国家开始铸造之时,民族主义需要的国家权力必须是没有竞争的权力。在此情况下,垦教会与延吉府之间的冲突随之而起,垦教会被解散。本文考察了垦教会如何对应中国的朝鲜族教育政策的同时,解明了该会如何利用中日两国的矛盾,对朝鲜族实施民族教育问题。     

周人名商为殷解

周人名商为殷,或者以为出于敌忾,或者说有尊敬之意,还有说殷是夷字的繁体、省借,称商为衣（殷）是指商人为夷人。理由皆不具足,而且方法上存在严重缺陷。实则商名本身即天命神佑之意,代表上天以临下土。周人代商,天命归于周,商当然不宜再为其称名。周人于是以其兴起之主汤之旧邦郸（衣、殷、卫）,也是殷人的聚居之地,名其族邦。这既符合周人心理,也是商现在为“小腆”的现实相一致。殷是地理与民族概念、旧称,而商则是殷人曾经代表天命的徽号。     

Social spaces of little people: The experiences of the Jamisons

Dwarfs, midgets, even freaks, are the terms that have been used to label little people. Little people are individuals who for genetic or hormonal reasons grow to a height of less than 4 feet 8 inches (1.42 m). While little people face similar issues of access to those of other physically disabled groups, they live in spaces that are designed, both physically and socially, for people of 'average height'. In addition, little people face unique stigmas that are historically rooted in mythology, idealized body types, and the commodification of body difference for profit. This paper draws upon the spatial conception of Henri Lefebvre and the premise that social spaces are produced. Specifically, this paper offers the term, staturized space, to describe how the material environment produces relative stature in common representations of space. Furthermore, it identifies the ways in which dwarfism affects social relations as they are played out in spaces intended for average-height people. Finally, this study describes the ways little people's homes and meetings of the organization Little People of America are re-staturized spaces both physically and socially. The production of such alternative social spaces produces enabling and normative environments for little people. These issues are explored through in-depth interviews and participant observations with a married couple in which both individuals are little people. The case study of the Jamisons is part of a larger project which seeks to reveal aspects of the social spaces of a population that is difficult to access and frequently misunderstood. Geographers can benefit from the perspectives of little people by becoming increasingly sensitized to discourses of height and their material implications in the production of public and private spaces.     

陈云对正确处理人民内部矛盾理论的贡献

陈云对正确处理人民内部矛盾理论做出了重大贡献,但长期以来被学术界所忽视,值得我们认真深入挖掘整理:首先,牢牢把握生产关系的变化,正确区分人民内部矛盾和敌我矛盾,从而深刻地认识了执政后人民内部矛盾与敌我矛盾的复杂变化;其次,明确人民内部矛盾的根本原因在于经济建设还不能满足人民群众提高生活水平的需要,大力探索经济建设的规律;最后,注重经济手段的作用,强调从人民的根本利益、长远利益和整体利益出发,从而在经济工作中大力践行了对人民内部矛盾的正确处理。陈云的这一贡献形成了自己鲜明的特点,有很强的理论意义和现实意义。     

楚人宗教信仰刍议

对于“宗教”这一概念,解释、定义者众多。英国人类学家弗雷泽,在其专门论述古代信仰的名著《金枝》中这样说道：“宗教指的是对被认为能够指导和控制自然与人生进程的超人力量的迎合或抚慰。”“宗教包含理论和实践两大部分,就是：对超人力量的信仰,以及讨其欢心、使其息怒的种种企图。这两者中,显然信仰在先,因为必须相信神的存在,才会想要取悦于神。”[1]《中国大百科全书·宗教卷》对宗教的诠释与之大体相似：“1.相信超自然体的存在;2.认为超自然体的意志和行动能影响现实世界和人生的祸福;3.信仰者因而对之礼拜、求告。”[2]…     

三星堆文明以前的历史：成都平原的史前时代——兼论成都平原的土著及贵州濮僚

史学界对成都平原史前史有过研究,但至今仍扑朔迷离,原因是石器时代的考古发掘太少。而周边如贵州西北部、云南东北部,陕西等地却非常丰富。于是本文作者作了大胆推论：古蜀人是由南面的濮人北上和北面的羌人南下及东面的巴人西进与川西平原本地的资阳人汇集而成的,时间有前有后,前者受川盐的吸引。后者是农业发明较成熟后到达川西平原这块沃土的。濮人、羌人、氐人、巴人、彝人和资阳人共同构成的四川土著（古蜀人）,创造了光辉灿烂的古蜀文明。     

民族互嵌视野下的畲族海外移民研究——基于浙南文成侨乡的田野调查

论文以浙南侨乡文成县为田野调查点,基于畲汉民族互嵌的视角,分析了文成畲族海外移民的历史背景、动力机制、发展现状,阐释了侨乡畲族海外移民的时代意义。浙江文成县畲族海外移民既是中国改革开放的时代产物,也是文成县侨乡文化强烈辐射和畲族与汉族良性互动的结果。其深层动因则源于文成畲汉民族关系由形式上的互嵌向结构性的互嵌之顺利转型。文成畲族海外移民案例,标志着畲族历史变迁中的时代飞跃,有利于缩小畲汉发展结构性差异和增强畲汉民族关系的和谐,对当今畲族乡村振兴和畲汉民族关系发展亦具有重要启迪意义。