郑观应与毛泽东

毛泽东早年在湖南韶山家乡时读了很多书,但他那个年代,即二十世纪初期,所读的极大多数的仍是中国传统文化书籍：     

《盛世危言》版本考

郑观应的传世之作《盛世危言》,是近代中国版本最多的名著。由于郑观应曾屡次修订、苇印这一著作,当时的社会又无版权观念,书商等人不仅随意翻印书籍,甚至自行改变卷次、增删文章,致使《盛世危言》的版本十分繁杂。     

郑观应与澳门猪仔贸易

郑观应作为近代著名的爱国思想家和实业家,他一生为追求中国自强、致富,为振兴工商和改革社会作了不懈的努力。他毫无疑问是中国近代倡导和实践民主改革的先驱之一。他的著述如《救时揭要》、《易言》、《盛世危言》和《盛世危言后编》等已成为中国近代改革思潮的重要文献,同时也是我们了解郑观应思想的重要根据。近年,不少学者对上面的著述作了不同程度的研究,为我们进一步认识这位近代思想家和实业家提供了新的观点和角度。     

郑观应：戊戌变法前承前启后的杰出思想家

郑观应(1842—1922)是戊戌变法前承前启后的资产阶级改革派思想家。从19世纪六、七十年代起,他著书立说,倡言变法自强。特别是在成书于甲午战争前后的《盛世危言》五卷本和十四卷本中,他提出了学习西方、变法图强的构想,事实上是对自第一次鸦片战争以来中国爱国进步思想家主张学习西方、富强救国思潮的全面总结,并对后来戊戌变法运动中维新派领袖康有为(1858—1927)等人产生了较大影响。     

郑观应：近代“商战论”的主要代表者

郑观应(1842—1922),中国近代资产阶级改良主义者、著名爱国企业家、思想家。主要代表作《盛世危言》,刊行于甲午战争爆发前夕,在当时流传颇广,影响很大。其最显著的建树,除为新兴民族资产阶级立言、争取政治权利,力倡发展民族新式工商业、特别是机器制造业外,就是明确提出风靡一时的“商战论”,是当之无愧的十九世纪末中国“商战论”的主要代表者。     

主张上海办世博第一人

1893年．郑观应著作《盛世危言》终于出炉。《盛世危言》贯穿着“富强救国”的主题．对政治、经济、军事、外交、文化诸方面的改革提出了切实可行的方案。其中就包括举办世界博览会,     

推荐地之四:海上花园——鼓浪屿

鼓浪屿之于厦门,如同西湖之于杭州,虽盛名之下,游人熙熙,但依然是许多人旅游度假的首选地。鼓浪屿与厦门岛相隔鹭江相望,原名＂圆沙洲＂,别名＂圆洲仔＂。因岛西南方有一礁石,每当涨潮水涌,浪击礁石,声似擂鼓,人们称＂鼓浪石＂,鼓浪屿因此得名。     

论萨迪的语言艺术——以《真境花园》为例

波斯著名诗人萨迪的《真境花园》是一部世界文学名著,其诗句富含哲理,使人受益匪浅。其中所隐含的有关讲话的道理,更是富有现实意义,对如何运用语言进行交流具有很好的指导作用。     

一部反映广东海上丝绸之路的新著——评顾涧清等著《广东海上丝绸之路研究》

如果说2003年5月由广东经济出版社出版广东省政府文史研究馆组织编写的《广东海上丝绸之路史》是填补空白之作的话,那么2008年5月由广东人民出版社出版顾涧清等编著的《广东海上丝绸之路研究》,则是一部反映广东海上丝绸之路的新著了。全书分代序、十一章四十二目,四个附录及主要参考书目和后记,共25万字。非常感谢《广州日报》副总编辑、