“贵族政治”与“君主独裁”——内藤湖南“宋代近世说”中的史实问题

中国在唐宋之际由贵族政治转向君主独裁,这是内藤湖南"宋代近世说"的重要内容。细察该说,发现其诸多基本陈述与史实不符,六朝隋唐时期"名族"、"世家"虽有优越地位,但政权并非皆为贵族掌管;"弑逆废立"在不同历史时段的频发或少见不足以构成君主地位变迁的证据;唐代政治并非是君主与贵族的协议体,明代君主权力也并非毫无制约;该说关于宰相、地方官、宦官的对比也因其误判史实而不能成立。同时,该文论述逻辑并不严谨,存在概念界定不清、诸多基本判断缺乏史实依据、以结论为前提等问题。     

唐宋史研究应当翻过这一页——从多视角看“宋代近世说(唐宋变革论)”

本文从范式来源、政治背景、中西历史走向比较、被支离的多民族国家历史、国际宋史学界对唐宋史分期认识的变化以及国内唐宋史研究的实践等6个方面,对21世纪以来才成为热点问题的"宋代近世说(唐宋变革论)",在国内唐宋史研究特别是宋史研究中的利弊得失做了较为全面的探讨。基本结论是,唐宋史研究应当翻过纠缠于宋代近世说(唐宋变革论)这一页。     

唐宋之际归义军户状文书演变的历史考察

刘进宝《唐宋之际归义军经济史研究》立足于敦煌吐鲁悉文书,对归义军时期的社会经济作了整体的勾画。其中"户状"文书值得进一步研究。它跨越唐五代宋初,揭示了唐代民户申报文书由手实到户状、由唐代户籍到宋代地籍的发展轨迹和演变线索,反映了唐代籍帐制度演变的最终归宿,提供了与中原地区簿籍制度对比研究的样本,是类似于或曰接近于宋代"五等丁产簿"和"户产簿"的簿籍文书,堪称敦煌版的"五等丁产簿"和"户产簿"。     

江苏扬州御河苑二期工程地块发现宋代农田遗址

2007年2月至5月,扬州市文物考古研究所对扬州御河苑二期工程所在地块进行了抢救性发掘。共布设10×10米探方5个,揭露出唐代建筑基址、宋代农田等重要遗迹。其中宋代农田在扬州属首次发现,位于宋大城以北,农田被墒沟分割成条块状,表面分布着大量不规则蹄印。在宋代农田堆积之上,还发现了疏浚漕河河床堆积,出土了少量唐宋瓷片,可推测漕河作为宋大城护城河开挖时间不早于宋大城。此次发现对于进一步明确唐宋扬州城的格局和使用具有重要意义。     

唐宋古文运动比较谈

唐宋古文运动是分别兴起于唐、宋时期的重要文学革新运动。它们的共同之处在于．都同当时的社会政治形势紧密相联;均打着复古的旗号为现实服务;文学观点比较接近,文学创作都取得了很高的成就。其相异之处在于,宋代古文运动有唐代古文运动作为借鉴,从而使宋人少走了许多弯路,使宋代古文创作在唐代的基础上取得了更加辉煌的成果。     

简论宋代陶瓷的美学思想

在我国陶瓷史上,宋代是一个承先启后、空前兴盛的时代。其陶瓷艺术在造型上的多种多样曾经有过"唐八百、宋三千"之说,不仅形式优美、品格高雅,装饰技法也以面貌多样而著称。宋代陶瓷虽承袭唐代,但在风格上已有了较大变化,由唐代的流光溢彩转为自然清淡,将装饰性渗透于色彩中,是艺术美与技术美的完美结合。     

宋代建昌军基层区划——乡的地理分布研究

"乡"是中国古代金字塔式集权体制中的重要地方基层区划,宋时其性质发生了重大变化。本文通过对宋代建昌军诸县所辖"乡"的研究,认为宋初乡应该还是一种用于收取税赋的地域单位,北宋中后期才完成"地域化"转变,唐末宋初乡数的减少及随后乡的"地域化"转变与人口的变化息息相关。宋代乡名有逐渐雅化和由地理型向教化型转变的趋势。宋以后乡数和乡名变化变动都较小。     

宋代宣徽使初探

宣徽院是唐代以来的一种宫廷服务机构,长官为宣徽使。唐宋时期,宣徽使的权力经历了从盛到衰、由实到虚的变化过程。鉴于唐代宣徽使专权乱政之弊,宋代的宣徽使不再任用宦官,并将其职权逐步虚化;到元丰官制改革时,先后废除了宣徽院和宣徽使。宋代的宣徽使地位高,叙位仅在参知政事、枢密副使、同知枢密事之后,但除宋初外,其多为寄禄官,已无实权。宋代设置宣徽使近130年,任用的宣徽使有44名。宋代对宣徽使的选任较为谨慎,这种防弊之政维护了皇权,收到了良好的政治效果。     

大名五礼记碑刍议

大名五礼记碑是国内现存唐宋碑刻中最大的石碑,始立于唐,原为魏博节度使何进滔德政碑,为唐代书法家柳公权所书写;改刻于宋,由蔡京篆额。本文考证和记述了该碑的历史沿革、巨型碑材的产地、所涉史实及其历史和艺术价值。     

里正职掌与唐宋间差科征发程序的变化——兼论《天圣令·赋役令》宋令第9条的复原

《天圣令》的发现,为唐令复原研究提供了新的材料,目前据《天圣令·赋役令》宋9条复原的唐令基本依照宋令原文。但宋令中里正不得干预差科和差科征发的相关规定,是否为开元二十五年令的内容,值得商榷。里正的职掌在唐宋之间发生了变化,其在唐代前期差科征发过程中是具有拣选丁夫职能的。唐大中九年,对差科征发制度进行调整,加强了县令在差科征发中的作用,里正拣选丁夫的职能从而丧失。关于里正不得干预差科的规定应出现在此之后。同时,唐末五代以来,差科征发程序也发生了相应的变化,唐前期里正据差科簿拣选的做法,至宋代变成了由县令按照户等直接征发的差役制。这一转变与里正职掌和身份的变化密切相关,也反映出唐宋之间基层政务管理模式的转型。     

清代唐宋诗之争

中国是一个历史悠久的文明古国。在这片土地上,曾经产生过绚丽多彩的文化。她是一个诗的国度。早在春秋时代,就出现了第一部诗歌总集《诗经》。此后二三千年以来,从古典诗歌到现代新诗,生生不息,绵延不断,放射出灿烂的光辉。提到古代诗歌,我们最先想到的总会是唐宋。唐诗是我国诗歌发展的最高成就,它继承了魏晋以来的诗歌精华,而且由于唐代开放的风气,清明的政治以及统治者的推崇,使唐代诗歌有了长足的发展,而且唐代的诗人多数喜欢漫游,如李白、杜甫都游遍了大半个中国,使得诗人的眼界开阔,诗歌题材广泛,联想丰富。唐代诗歌是我国古代诗歌的集大成者,达到了后人难以企及的地位,是我国诗歌史上的最高峰。在我国诗歌史上,宋代虽然盛行词体,但诗体并没有因为朝代的变迁而消迹,宋诗是继唐诗之后的又一个诗歌高潮。与唐诗比较,宋代大量诗歌更深刻地反映了宋时期的政治、社会状况。三百多年的南北两宋,因为其政局不稳,社会动荡,导致人们不能够安居乐业,宋代的诗人自然也就多了忧国、忧民的感份隋怀。唐宋诗歌各具特色,对后市的影响更为显著。由于社会环境的变化,人们审美意识的转变使得人们对唐宋诗之高下优劣的争论愈演愈烈,于是,在明清时期便出现了中国诗歌史上一大争论热点——唐宋诗之争。     

唐开成时期茶法演变探析——兼论唐代茶法的性质

对于唐代开成时期茶法的研究的争议体现了史学界对于唐代茶法性质认识上的分歧,这一分歧的产生源于当前研究缺乏对于具体问题的深究探讨和专卖理论的理解不清。对于唐代茶法的性质,如果以税定义,由于忽视了此时中央与地方的关系,因此其结论缺乏说服力。若以商品税定义,又忽视了国家在专卖中的主体地位,缺乏专卖理论的延展性。因此,从国家的角度来看,唐代开成五年以后的茶法是"专卖税"的性质,茶商通过纳税从国家获取特许经营的专卖权,国家仍然是茶叶"专卖"的主导者。     

唐宋以来成都的酒文化

成都是唐代、五代前后蜀至宋代中国最名的宴饮之都,烧酒的发祥地和唐代名酒剑南春的主要产地。唐代、五代前后蜀至宋代成都的酒化高度繁荣,饮酒之风极盛,享誉全国。明清时期,成都的酒化继续保持其繁荣。成都水井坊考古发现结合历史记载研究,证明了水井街酒坊酿酒历史源于唐宋时期成都的“锦江春”,同时亦为中国白酒起源于唐宋时期成都的烧酒提供了重要证据。     

“西南”区域地理概念及范围的历史演变

"西南"区域地理概念及范围经历了长期的发展演变历程。先秦时期的"西南"主要包括巴和蜀。汉晋时期,"西南"区域概念正式确立,包括巴蜀和西南夷地区。唐宋时期,狭义的西南是指唐、宋王朝疆域内的西南地区,即唐代的剑南道、山南西道、黔中道,宋代的川峡四路;广义的西南还包括疆域外的南诏(大理)以及其它一些民族和王国。明清时期疆域内的"西南"出现了三种主要观点,较之前代范围有所扩大。近现代的"西南"概念发生了重大变化,只包括国家疆域内的西南各地。"西南"概念及范围受地理方位、地理环境、行政区划等因素的影响,具有动态性、模糊性、相对稳定性等特征,还有民族、边疆、政区、经济等多重含义。     

宋代韩集文献整理的重要成果——评点校本《五百家注韩昌黎集》

正历史学家陈寅恪先生曾断言:"退之者,唐代文化学术史上承先启后转旧为新关捩点之人物也。"①韩学研究专家刘真伦先生亦指出:"韩愈的学说奠定了宋学的基础,……宋学即是韩学。宋人对韩学接受与传播的过程,也就是宋学兴起、演变和发展的过程,从这个意义上考量,韩学即是宋学。"②正因为韩愈在文学史、思想史与哲学史上的重要地位,自宋代起,"韩学"即逐渐发展成为了专门之学。作为开展韩学研究的基础性工作,韩集文献的整理与研究,在宋代蔚为大观,并产生了众多对后世影响巨大的校本、注本以及集注本,流传至今者尚有     

关于唐宋时期已有资本主义萌芽的历史事实

我在“新史学通讯”一九五五年第十二期会以“中国封建社会中资本主义萌芽问题之研究”为题,大胆的断言唐宋时期即已出现了资本主义萌芽。现在为了进一步充实它,再举出一些史实供讨论的参考。唐朝中叶以后,作为封建制的基础——封建土地所有制也已经比从前有了一些变化,随着而来的赋税制也发生了相应的变化。关于这些,我在“新     

20世纪以来唐宋之际经济政策研究综述

所谓唐宋之际 ,大致是指从中唐 (公元 8世纪中叶 )开始 ,中经五代十国 ,延至北宋 (公元11世纪 )的这段时期 ,前后大约 3 0 0余年的时段。从 2 0世纪以来 ,越来越多的中外学者认为中国古代社会在唐宋之际发生了重大变化 ,其变化之巨如不亚于、也是仅次于春秋战国之际 ,此点几成学界共识。早在 1910年 ,日本京都学派的领军人物内藤湖南发表长文《概括的唐宋时代观》(《历史与地理》9-5 ,译文载《日本学者研究中国史论著选译》第一册 ,中华书局 ,1992年 ) ,认为唐代是中国中世的结束 ,宋代是中国近世的开始 ,揭开了唐宋变革期讨论的序幕。此后…     

英国汉学家艾约瑟的“唐宋思想变革”说

当代学术发展日益重视学术史的反思。西方汉学之根基常常追溯到十九世纪。近年来,日益受到重视的"唐宋变革思想"说在学术史上的变化己引起广泛的讨论,但学者们比较关注其逐渐完善的过程,而忽略其草创期之发源。实际上,早期传教士的汉学论题中已经提出唐宋时代思想在文化领域的急剧变化,或可视为唐宋变革论之滥觞。根据英国传教士艾约瑟在1886年《华北的秘密教派》一文的提示,十世纪是一个关键的变化期,对以后的历史发展有很大的影响,主要表现为儒生从关注文学和佛学转向关注哲学,其中关注易学更不容小觑。此观点乃后世所谓唐宋时代从文学到道学变化之先鞭。艾约瑟还指出,宋代印刷术之发达,有益于当时人保存更多文化资料以及接触儒释道思想,从而引起思想上的变化。     

北宋前期制度中的“交错任用”与“宫朝相制”:以群牧司为例

本文以马政为例,概括唐代马政变迁与其面对的制度问题,分析宋代群牧司内部"交错任用"之实态,在唐宋比较的视角下观察"宫朝相制"在北宋前期的实现及如何化解了唐以来的制度难题。     

旷古才子情——略论唐寅的人物画

人物画可以算是中国画中历史最为悠久的画种,唐代就曾经是人物画成熟的第一次高峰,宋代虽然是山水画的天下,但也有大量人物画精品问世。元代以后,人物画似乎呈现出一种衰退的迹象,直到明初似乎并未有多少改观。在长达两三百年的明代,虽然没有象唐宋一样的大家,但也何一些画家在人物画的发展史上起到了承先启后的作用,直接构成了后世人物画发展的基础,本要介绍的画家唐寅就是其中之一。