从西禅寺到广州市第四中学变迁说略

西禅寺又名西禅龟峰寺或灵峰寺,因殿后石形如龟,故名。故址在今西华路太保直街市4中内。该寺始建于何年?据《大明一统志》记载：“《南)宋淳熙中,经略周自强建。”《转引自黄佛颐《广州城坊志》卷5)另据现存的广州最古的方志《元大德南海志残本》《陈大震著,广州市志办校点出版)卷9记载,周自强于淳熙三年《1176),建九思亭于番山《在今市13中),他在广州任职三年,那末,西禅寺与番亭的始建年代应相同或相近,距今已有800多年的历史了。     

罗浮山志编纂及陈琏《罗浮志》价值考论

罗浮山志编纂始于宋代,南宋王胄《罗浮图志》是第一部汇辑详赡、体例完备的罗浮山志。明初陈琏《罗浮志》则是现存最早较为完整的罗浮山志,保存了一些王胄《罗浮图志》的原貌。作为现存最早罗浮山志,陈琏《罗浮志》体例上对后世山志的编纂影响深远;一些宋元文献因之得以保存流传,具有一定的辑佚校勘价值;有关佛教、道教和民间信仰文献,对研究罗浮山宗教史也具有重要意义。回顾罗浮山志编纂史,对当下山水名胜志、旅游景区志的编纂均有一定借鉴意义。     

华严寺

华严寺在山西省大同市城区西部,是依据《华严经》修建的寺院。寺内殿字巍峨,鸱吻高耸。薄伽教藏殿为该寺现存最早的建筑(图一),建于辽重熙七年(1038年),粱下有题记:"维重熙七年岁次戊寅玖月甲午朔十五日戊申午时造"。《辽史·地理志》记载,辽道宗清宁八年(1062年)曾"奉安诸帝石像,铜像"于华严寺。说明辽代这里已是一     

《肃镇华夷志》之“西域疆里”考

《肃镇华夷志》之"西域疆里"是现存少数记述明代丝绸之路的重要历史文献之一,内容源自弘治年间甘肃行太仆寺卿郭绅编写的《甘肃志》和《哈密分壤》,其所记录的嘉峪关外三道、西域地名、"汉儿人"等内容,资料翔实,真实可信,可补明代同类著述之缺,并验证其不足,是研究明代河西史和西域史的珍贵资料。     

岭南名刹光孝寺——广东现存规模最大的寺院

在广州闹市区的光孝路,有一座古刹,殿宇式山门,三开间,气派不凡,门匾上是赵朴初手书“光孝寺”。光孝寺是全国重点文物保护单位,在华南古刹中享有盛誉,其年代之古,规模之大,居岭南四大名刹之首,在中国佛教史上,中外佛教文化交流史上也占有重要的地位。 光孝寺创建于一千七百多年前,是广州地区历史最悠久的寺院,也是广东创建最早的现存规模最大的寺院。俗谓“未有羊城,先有光孝”,说明其历史久远。据寺志所载,西汉时,寺址为南越王赵佗五世孙赵建德王府;三国时,东吴名士骑都尉虞翻被贬广州,     

禅宗文献整理与明代禅风之关联——以宗宝本《坛经》为个案

元代宗宝的定本使得《坛经》有了比较完善的文本,明代宗宝本《坛经》的入藏更是便于禅宗经典与六祖禅思想的传播。明代文人士大夫对《坛经》的接受,有来自儒学流派、社会风尚乃至个人性情等因素的影响,从而左右了他们对待《坛经》的态度。士人针对《坛经》的言论,根植于当时的实际生活,展现了不同于僧人的世俗性特征。     

洪武《平阳志》作者考

洪武《平阳志》是现存最早的山西方志刻本,有着较高的文献价值。该志被发现时已是残书,全书并无编纂者信息。《山西地方志综录》《山西文献总目提要》中认为洪武《平阳志》作者是张昌。经考证,明洪武年间平阳府至少修有两部府志,一为现存洪武《平阳志》,另一部为张昌所修《平阳郡图志》,且张昌《平阳郡图志》成书于洪武《平阳志》之后。洪武《平阳志》作者不是张昌,应为序中所载之“二贤守”。     

大典本《新安志》的编修时间和佚文辑补

《永乐大典》收录的《新安志》是明代洪武初年朱同编修的《新安志》。此志久已亡佚,《永乐大典方志辑佚》收录该志的部分佚文。本文从现存徽州方志中摘录了几条朱同《新安志》的佚文,以为辑补。     

康熙《乌程县志》初探

康熙《乌程县志》是一部稀见方志,是现存四部乌程县志中唯一的一部纲目体志书,与前志崇祯《乌程县志》比较,两志有共同之处,但并非“全袭崇祯刘《志》,略为增改”。康熙《乌程县志》最具特色和最有价值的内容并非当代学者反复引录的“物产”,而是“赋役”和“习尚”,上述篇目保存了他志没有且独家保存的资料,对研究清初地方和全国历史具有重要的价值。     

烟草志篇目设计问题之评述

《广西通志·烟草志》的篇目是在参考了《上海烟草志》、《福建烟草志》、《云南省烟草志》等专业志,并在《中国烟草通志·广西资料长篇》的基础上设计完成的.它吸取了已出版烟草志在篇目设计上的教训,如三级结构难以容纳客观性内容、附录设置不遵体例、标题重复、门类划分不细、一些事项未能事以类从等.《广西通志·烟草志》的篇目构架了烟草业发展的诸个环节,自上而下逐级涵盖,并在认真分析资料的基础上,突出了志书的特点.     

钩玄提要 方便利用——评《贵阳市志·大事记》

在多年的资料搜集、整理和研究之后,近年来贵阳市市志办不断推出其研究成果,既有多种贵阳市专门志,更整理出一批极富学术价值的贵阳文史书籍、资料,如:《贵阳人物》、《贵阳建置沿革》、《民国贵阳经济》、《清末四人日记》……等等。今年又有《贵阳市志·大事记》问世,在新千年里作出锦上添花不凡之举。 也正是由于有多部专门志为基础,有关资料收集齐备,编纂者对有关问题进行了多年的研究,基本线索、重大事件和重要人物等都烂     

高熊徵与《安南志》新论

据南京大学藏清刻本《安南志》,结合其他中、越古代文献,《安南志》可能为明代佚名的《交阯志》,后为清人高熊徵增补刊刻。高氏增补是书后,其逐渐在中越两国流传开来。现存的中、越《安南志》诸本可能均为高氏增补《安南志》残本,应综合清刻本《安南志》和标点本《安南志原》来还原《安南志》的原貌。     

历代安次地区方志述论

安次县志的编纂始于元代,现存最早者为明代天启年间郑之城编纂天启《东安县志》,至清有康熙《东安县志》、乾隆《东安县志》,民国间有《安次县志》。通过述论历代安次地区方志的编纂情况、现存状况以及史料价值,同时,从历史沿革、河流变迁、土地流转及白银使用等方面对安次现存方志(《安次县旧志四种合刊》)进行研究,希望为区域方志的进一步挖掘与研究提供有益的启示。     

从唐代职官的新考订谈第二轮修志学术质量的提升——以历史上的《余杭县志》为例

通过对现存历代《余杭县志》有关唐代职官记载和考补情况的细致考察，以及利用新资料、新成果、新视野在前志基础上进行严谨考订，可以发现第二轮志书编纂在内容上有提升的方向：及时了解和掌握志书内容所涉相关领域的最新研究动态，广泛吸收并充分反映最新的学术研究成果；充分利用各种资料严谨考证入志的内容；具有对前志进行拾遗补缺的勇气和毅力；遵循哲学社会科学相关成熟学科已有的学术规范，切实提高志书内容的科学性等。     

明清《嘉定州志》评介

本文所称明清《嘉定州志》实指明万历《嘉定州志》和清康熙《嘉定州志》的合称。明清《嘉定州志》体例完备,内容丰富;注重民生;重考辨,不盲从旧志。作为乐山现存最早的地方志,明清《嘉定州志》具有重要的史学价值和文学价值,是整理乐山历史文化、发掘本土文化资源的宝贵文献。     

《白山司志》的史料价值及其编纂缺失探微

清道光十年广西蒋氏存远堂镌刻的《白山司志》,是一部采摭丰富、资料翔实的土司司所志善本,不仅开创了广西纂修土司司所志的先河,而且是国内现存最完整的土司专志之一,成为研究壮族土司制度乃至中国土司制度不可或缺的珍贵资料,具有极高的史料价值。作为时代的产物,该志的编纂难免存在种种缺陷,学者在使用时应持审慎的态度。对《白山司志》的史料价值及其编纂缺失进行深入探讨和给予公正的评价,有利于更好地发挥其应有的功用。     

明代海南地方志纂修特征

地方志是记载某个时间段、某个区域在各个方面的综合状况,具有综合性、广泛性等特征。明代海南地方志是海南现存最早的地方志,现存地方志包括《正德琼台志》《万历琼州府志》《万历儋州志》,虽数量较少,但从中也可看出当时地方志的纂修特征,这些特征对海南地方志的研究有着一定的帮助。     

从《四明六志》看宋代明州海交及其管理

明州(今浙江宁波)是宋代尤其足南宋海外交往的重要门户之一,但与广州、泉州这两个南方港口相比,由于相关史料缺少且比较分散,因而研究成果相对较少。其实,有关宋代明州海交史方面的史料,在《四明六志》(以下简称《六志》)中就保存了不少,只是以往研究对它们发掘得不够充分而已。所谓《六志》,是对现存六部宋元时期明州方志的总称,     

《全宋诗》补遗50首——以佛寺志为中心

佛寺志为记载一地、一山或某一佛寺的佛教文献,中国现存佛寺志数量非常多,佛寺志保存的艺文资料也难能可贵,许多《全宋诗》未收的宋代诗歌赖以保存,其中不乏王禹、范仲淹等名人的作品,辑录考辨这些诗歌,对研究宋代文学大有裨益。     

嘉靖《归德州志》考述

嘉靖《归德州志》考述王兴亚嘉靖《归德州志》,又称《归德州新志》、《嘉靖归德志》,是迄今国内现存最早的归德志。关于《归德州志》的纂修及其成书,清代以来书目著录说法不一。为了辨明是非,兹作如下考述。一《归德州志》纂修者三说及其成因最早的归德志究竟是何书？...