剥掉孔老二和林彪鼓吹“仁者爱人”的画皮

两千多年以来,我国历史上的一切反动派,为了镇压和欺骗我们劳动人民,维护反动统治秩序,总要声嘶力竭地鼓吹孔老二的"仁者爱人"等一套所谓"仁义道德"。叛徒、卖国贼林彪,为了复辟资本主义,也把孔老二的这些谬论,当作宝贝,胡说什么"以仁爱之心待人",鼓吹超阶级的"仁爱",这是     

捻军起义和打倒“孔家店”

一捻军起义和太平天国起义,是我国近代历史上两次波澜壮阔的农民革命运动,起义军在同以清王朝为代表的封建地主阶级进行武装斗争的同时,对反动的封建统治的精神支柱——孟之道,祭祀孔老二亡灵的孔庙,以及历史上反动派豢养的孔老二的黑标本——"衍圣公"们,进行了猛烈的冲击。     

北京国子监剖视——驳斥孔老二、林彪鼓吹“有教无类”和“学而优则仕”的谬论

资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪,是孔老二的忠实信徒。他大肆宣扬孔孟之道,作为篡党夺权的反动思想武器。他和刘少奇一样,一贯尊儒反法,宣扬孔老二的"学而优则仕"和"有教无类"等反动教育思想,妄图颠覆无产阶级专政,复辟资本主义。北京国子监和监内的一些文物,为我们批林批孔,特别是批判林彪一伙所推行的修正主义教育路线,从反面提供了有力的实物例证。一、北京国子监是元、明、清封建王朝设置的"最高学府",是为维护和巩固封建政权培养官吏的场所之一国子监即所谓太学,或称国学、国子学,是封建时代的中央政权设置的,为封建统治阶级培养统治人才的"最高学府"。     

从周代埋葬制度的变化剖析孔子提倡“礼治”的反动本质

孔子所处的春秋时代,是我国古代社会由奴隶制向封建制过渡的时代。当时他提出了恢复周礼,实行"礼治"的政治主张。孔子的政治主张是代表行将灭亡的奴隶主贵族的利益的,妄想复辟奴隶制度,因而是反动的。埋葬制度是周礼的重要组成部分,是周代等级制度的反映,透过周代埋葬制度的变化,可以从一个侧面看出周礼的变化,由此     

清朝统治者尊孔的罪恶活动

十八世纪以后的我国封建社会,已经到了风雨飘摇的没落时期。当时统治着我国的清王朝的反动头子,为了挽救他们覆灭的命运,更加疯狂地借助孔老二的亡灵,大肆宣扬孔孟之道,拚命作垂死的挣扎。 1723年,胤禛(雍正)上台后,看到孔老二已被封了"至圣先师"、"大成至圣文宣先师"等諡号,再也无法在諡号上作文章了,于是,挖空心思,把孔老二的五代祖宗都加封王爵。接着又下令对孔老二的名字避讳,除"圜丘"的丘字可以不避外,其他一律改写"邱"字,读为"期"音;他还规定孔老二生日这一天要致斋,不理"刑名",禁止屠     

从茹家庄西周墓看孔丘“复礼”的反动本质

孔孟之道是复辟之道。孔老二是我国奴隶社会被封建社会取代时期反动奴隶主贵族的代表,他终生奔走叫嚣,一切言论行动只有一个目的,就是妄图恢复业已崩坏的周朝礼乐制度。正因为这样,古今中外逆历史潮     

晋宁石寨山出土铜器图象所反映的西汉滇池地区的奴隶社会

"克已复礼"是孔丘妄图复辟奴隶制的反动政治纲领。孔丘所说的"礼",就是西周奴隶制的等级制度以及与此相联系的礼节仪式。他声嘶力竭地叫嚷"复礼",就是要在春秋末年"礼崩乐坏"的情况下,恢复西周奴隶社会的统治秩序。在他看来,西周已汲取了夏商两代的统治经验,是一个非常"完善"和"文明"的社会。如果让他治理国家,他要重建西周这样的社会。     

明代著名的法家代表李贽——读《藏书》笔记

在中国封建社会反对孔孟之道、批判尊孔反法的斗争史上,李贽是一位非常值得介绍的人物。李贽(1527—1602),号卓吾,福建晋江县人。他一生反对封建礼教,反对宋明以来大地主阶级统治思想的道学,公然向反动阶级的"圣人"孔老二挑战,写下了许多著作,《藏书》就是其中最重要的一部。     

朱熹在崇安的罪恶活动调查

孔孟的忠实信徒朱熹(1130—1200),是宋朝反动理学的集大成者。七百多年来,一切没落腐朽的统治阶级,为了维护他们的反动统治,总是借助于他的唯心主义理学,从中寻求"治国平天下"的灵丹妙药。在社会主义革命时期,叛徒、卖国贼林彪为了搞复辟,开历史倒车,也拜倒在朱熹的脚下,叫嚷"要象朱子那样去待人",把朱熹的唯心主义理学作为阴谋篡党夺权,复辟资本主义的反动思想武器。     

辛亥革命前后帝国主义尊孔侵华的罪恶记录

伟大的无产阶级革命家鲁迅说过:"我以为如果外国人来灭中国","孔子也还要更加崇奉"。(《报〈奇哉所谓……〉》)事实正是这样。被旧中国反动派尊为"万世人伦之表"和"万古不变之常经"的孔老二及其一整套维护没落的剥削制度的反动思想体系,到了近代,又受到了帝国主义的狂热推崇,成为它们侵略中国的重要工具。今天,苏修社会帝国主义继承老牌帝国主义侵略中国的反动衣钵,在莫斯科大演尊孔反华的闹剧,又把孔     

朱熹《四书集注》反动思想体系的批判

资产阶级野心家、阴谋家、两面派,叛徒、卖国贼林彪,是一个地地道道的孔老二的信徒。他狂热地鼓吹孔孟之道,以孔孟的反动思想作为他阴谋篡党夺权、复辟资本主义的精神武器。因此,为了进一步批深批透林彪反革命修正主义路线的极右实质,必须深入批判孔孟之道,批判尊孔反法的反动思想,把批林批孔的政治斗争进行到底。孔孟之道是历代反动统治阶级的思想体     

论康有为和保皇会

康有为是公车上书的头儿,戊戌变法的主角,是中国近代史上起过重要影响的人物。但后来革命向前了,康有为却由主张维新到维护封建,由反对革命到拥护复辟,终于日趋堕落,拉车向后。关于康有为的早期思想,论者甚多;而对他政变后筹组保皇     

一篇重要的法律史文献——读(亻月关)匜铭文札记

近年在陕西岐山县董家村出土了一批西周青铜器。其中(亻月关)(匚也)的铭文,是一篇完整的诉讼判决书。这样的铭文还是第一次发现。它有助于研究奴隶社会的法律和刑罚,揭穿孔老二及其徒子徒孙美化奴隶制的反动谬论。     

太平天国革命失败后地主阶级反攻倒算的一个实例——驳斥林彪、陈伯达“两和”“互让”的谬论

伟大领袖毛主席教导我们,阶级斗争,一些阶级胜利了,一些阶级消灭了。这就是历史,这就是几千年的文明史。拿这个观点解释历史的就叫做历史的唯物主义,站在这个观点的反面的是历史的唯心主义。历来的剥削阶级及其代理人,总是以历史唯心主义的阶级调和论作为防止劳动人民"犯上作乱",欺骗和蒙蔽劳动人民,维护其反动统治和腐朽制度的反动思想武器。两千四百年以前,顽固地维护日益没落的奴隶制的孔丘及其门徒,扯起"克己复礼"的黑旗,     

太平天国革命和反孔斗争

从1840年鸦片战争开始的中国近代史,是外国资本帝国主义和中国封建主义相结合,压迫中国人民的历史,也是中国人民反抗资本帝国主义及其走狗的历史。如同过去为奴隶主、封建主效劳那样,在近代,孔老二和孔孟之道一直是帝国主义及其走狗压迫人民的工具。谁反对资本帝国主义、封建主义,谁就要做孔老二的叛逆;谁维护资本帝     

实践出真知——石器发展的历史是对“天才论”的彻底否定

两千多年前的孔丘和孟轲,为了复辟反动的奴隶制,曾经竭力鼓吹"天才论"。孔丘宣扬"生而知之者上也"。意思是说有的人从娘肚子里一生下来就有先验的知识,他们是上等人。孟轲则宣扬有"不虑而知"和"不学而能"的"良知"、"良能",认为人的知识和才能是先天就有的,不必要经过后天的学习和实践。资产阶级野心家、阴谋家林彪,为了篡党夺权、复辟资本主义,也疯狂地鼓吹"天     

学习鲁迅 彻底批孔

一孔子是中国古代奴隶社会末期的反动思想家。他在奴隶社会日趋没落的时代,为了挽救奴隶制度的灭亡,站在奴隶主阶级的立场上,宣扬了一整套反动的思想和政治主张。他的学说思想是代表着奴隶主阶级的利益,以后又成为历代反动统治阶级的精神支柱。反动统治阶级总是要把孔子抬出来奉为偶象,尊为"圣人",竭力宣扬他的思想学说,借以腐蚀群众,征服人心,维护自己的统治。     

李贽的尊法反孔思想

在长期的中国封建社会中,一直贯穿着尊法反孔和尊孔反法两种思潮的激烈斗争。斗争的历史证明:尊孔反法思潮代表着反动、黑暗的政治势力的利益;而尊法反孔则是革命阶级和进步思想家反对复古倒退的思想武器。在两千多年儒法斗争的历史中,明代末年被反动统治阶级视为"洪水猛兽"、"异端之尤"的李贽,是一个具有鲜明的尊法反孔倾向的进步思想家。当时,维护孔学正统地位的道学家奏劾李贽,说他"以李斯为才力,以卓文君为善择佳偶,以司马光论桑弘羊欺武帝为可笑,以秦始皇为千古一帝,以孔子之是非为不足据,狂诞悖戾,未易枚举,大都刺     

中国奴隶社会的人殉和人祭(上篇)

(一) 伟大领袖毛主席亲自发动和领导的批林批孔运动,正在全国蓬蓬勃勃地展开,并向深入发展。林彪是一个地地道道的孔丘的忠实信徒,他宣扬孔孟之道的内容很多,其中心一点,就是孔丘的"克己复礼"。林彪把它作为反党的政治纲领,妄图颠覆无产阶级专政,复辟资本主义,建立林家世袭王朝。孔丘要恢复奴隶制,林彪要复辟资本主义,他们都是违背社会发展的客观规律,梦想开历史倒车。批林必须批孔,只有彻底批     

毛泽东晚年对"三大主义"的认识偏差与"文化大革命"的发动

极力主张在中国消灭资本主义、避免资本主义复辟以及反对和防止修正主义并力求实现"一大二公三纯"的社会主义,是毛泽东晚年基于对社会主义、资本主义、修正主义"三大主义"严重认识偏差所致力追求的目标,而这些认识的偏差和这个目标的追求,正是他发动"文化大革命"的重要原因之一.研究这个问题,对于我们今天搞清什么是社会主义、资本主义和修正主义,具有重要的理论和现实意义.