孙中山与广西

孙中山先生是20世纪中国百年巨变的三位伟人之一,他首先喊出了"振兴中华"的口号.为推翻清王朝的封建专制统治,他亲自策划和领导了发生在广西边境的三次武装起义;他制定的<建国方略·实业计划>最早提出了建设钦州港、开辟西南出海通道的设想;他发动"援桂讨陆"战争,推翻了旧桂系军阀在广西的统治;他曾出巡广西、驻节桂林达半年,为整军北伐作准备.缅怀孙中山在广西的革命活动和业绩,更坚定了我们统一祖国和振兴中华民族的信心.     

堂人唐

唐人堂画廊是一家致力于弘扬中华民族传统化,重点推介中国当代书画艺术家,促进国内、外化艺术交流的专业艺术代理机构。画廊位于广州市天河区龙口西路100号中明大厦二楼,毗邻广东省联,面积600平方米。     

孙中山领导的山东民军反袁斗争

1914年7月,中华革命党在日本东京成立,并由孙中山出任总理。9月,孙中山派遣数以百计的党员秘密回国,分赴山东等地点燃反袁革命烈火。 先是1914年初,山东的吴大洲、薄子明、郑天一、刘大同、孙祥夫等革命党人,为了打击袁世凯的反动气焰,联络东北的朱霁青、刘纯一等人,秘密前往大连组织机关部,运动军队,计划进攻奉天(今沈阳),并推沈漫云为都督,刘大同为总司令,以为领导。他们心里盘算,于运动军队成熟后,则“关外一动,南京继之,而江北、山东同时     

孙中山三到镇江

笔者二十多年来注意搜集和研究孙中山三次来镇江的史料并因而结识了镇江的多位乡贤耆老,如卢佛慧、姚其苏、卢兆祺、周炳华、杨方益、陆汝纯、胡鲁璠等。他们对镇江近现代史上发生的大小事情,非常熟悉清楚。卢佛慧和周炳华两位老人于民国元年(1912年)元旦,还亲眼目睹了孙中山大     

孙中山佚文三篇

截至目前,中华版《孙中山全集》及台北《国父全集》收录的孙中山著述最全,此外《孙中山集外集》、《孙中山集外集补编》、《孙文选集》等书又作了有益补充。①以下孙氏三篇佚文于上述各书中均未见收录,②亦为陈锡祺主编之《孙中山年谱长编》(中华书局1991年版)所不载,特此辑注,以供参考。     

民元孙中山北上晤袁与迁都论争

1912年8月至9月间,孙中山为调停南北党争北上会晤袁世凯,并在此期间抛出了迁都的意见,随即引发了各大报刊的论战。反对迁都者从保全满蒙、维护条约制度、现实财政困窘等因素,重申了定都北京的必要性;支持迁都者则认为定都北京乃袁世凯拥兵自重的借口,唯迁都南京方可达防范外敌侵略、摆脱清旧势力魔窟等目标。事实上,迁都之争的背后,体现的是诸报所代表党派的利益诉求,以及各自同袁世凯政府、孙中山之间的关系。而迁都之议最终的搁置,不仅是政党势力博弈的结果,而且展现了南北关系的整合与变动。     

风云激荡归去来：孙中山与广西

100年前,中国伟大的近代民主主义革命先行者孙中山为了实现他的“驱除鞑虏,恢复中华,建立民国,平均地权”纲领和三民主义,建立一个独立、民主的统一国家,自1907年冬始到1922年夏止,曾多次亲临广西,联络会党,领导起义,统一两广,督师北伐,会见共产国际代表马林,形成了“以俄为师”及“联俄、联共、扶助农工”三大政策的思想,宣传和实践他的民主共和、富民强国、振兴中华的宏愿。在广西许多地方留下了这位伟人的革命足迹与思想光辉。值此纪念辛亥革命100周年之际,特撰本文,再现风云激荡岁月中的孙中山先生在广西的革命历程,以资读者缅怀纪念。     

屈武和孙中山的三次见面

第一次见面:孙中山对屈武说:“中国希望就寄托在你们这些青年人身上。”1919年的春天,严重的民族危机笼罩着中国。在这存亡攸关的时候,5月4日,北京的青年学生掀起了震动全国的爱国运动,反帝反封建的烈火在中国大地上熊熊燃烧。5月14日,五四”运动的消息传到陕西。在成德中学读书的屈武闻讯后心中十分激动,先在校内广泛宣传北京学生的爱国正义斗争,秘密组织起十人救国团,发动同学们赶制宣传标语和传单,揭露北洋政府的卖国行径。6月中旬,全国学生第一次代表大会计划在上海举行,并成立中华民国学生联合会,要求各省派代表出席。陕西学生联合会推…     

孙中山的三次台湾之行

台湾是中国的第一大岛,位于祖国东南沿海的大陆架上。台湾扼西太平洋航道的中心,是中国与太平洋地区各国海上联系的重要交通枢纽。历史上,台湾曾被西班牙、荷兰、日本先后占领过,抗日战争胜利后,台湾重归中国的版图。据有关史料记载,孙中山生前曾有过3次台湾之行。这3次台湾之行,饱含着孙中山先生浓浓的台湾情结。初赴台湾:宝岛点燃民主革命的火花台湾在孙中山心目中的位置非常重要。1894年11月,孙中山联系了许多进步华人在美国檀香山创立了——兴中会。     

孙中山的三位传奇保镖

孙中山自创建兴中会 ,就被清廷视为洪水猛兽 ,除明令通缉外 ,还指令各驻外使馆对他进行绑架和暗杀。后一些政敌也企图派刺客将其置于死地。孙先生一生曾多次历险 ,但每次在保镖的护卫下都化险为夷。其中有三位保镖最引人注目 ,他们是号称“革命女侠”的尹锐志、尹维峻姐妹 ,及英藉加拿大人“双枪将”马坤。这三人的经历 ,都充满了传奇色彩。哈同花园击灯救驾尹氏姐妹是光复会成员 ,秋瑾的战友。武昌起义爆发时 ,孙中山正在欧洲进行革命宣传和筹集捐款 ,听到起义爆发的消息后 ,立即兼程回国 ,于 1911年 12月 2 5日到达上海。孙中山抵达上海的…     

民前孙中山对海外洪门会党的争取和改造

民国之前,洪门会党遍布于海外华侨社会,它们具有封建落后与豪侠爱国的两重性。争取该组织及广大成员支持参加革命,是孙中山开展革命活动的重要内容之一。本文认为：一、孙中山对海外洪门会党的争取和改造基本上是成功的,是他领导辛亥革命的组成部分。二、孙中山对海外洪门争取改造的作用重大、影响深远。使广大海外洪门获得了新生,成为以后支援祖国革命的一支重要力量。三、孙中山对南洋和美洲洪门的争取改造具有不同的特点。对南洋会党侧重争取他们支持和参加反清起义;对美洲致公堂则侧重思想转化,进而使他们加入革命组织,为革命捐款。四、孙中山在争取改造海外洪门的同时,也受到对方的某些影响,致使他不可能从思想上彻底改造洪门,组织上使自己受到束缚     

广西大事记(唐、五代十国)

唐武德元年（公元６１８年）四月萧铣派鲁王张绣领兵攻岭南。钦州刺史宁长真以郁林、宁越之地归附萧铣。武德三年（公元６２０年）是年隋始安郡丞李袭志于隋末散家财募兵３０００坚守城池,萧铣等两年攻打不下。是年,始安郡城终于被萧铣攻破,李袭志被俘。萧铣委李袭志为...     

孙中山民生主义思想对广西地方志编纂的影响

民国的广西地方志,深受孙中山民生主义思想的影响,大部分志书不但从篇目上,并且从内容上加强对民生的记述。解放后,广西地方志更加重视民生记述,所有的市、县(市、区)志书,均设置人民生活或居民生活,以及社会保障篇(章、节),从就业、收入、消费等方面全方位记述人民生活。     

孙中山致威尔逊的三封电函

1914年11月与1917年6月,孙中山曾向美国总统威尔逊发出三封电函。这些电函反映了孙中山在第一次世界大战期间的外交思想和当时的中美关系。这三封电函均为英文,迄今未有中译文发表。 一 1913年“二次革命”失败,孙中山流亡日本,次年7月组织中华革命党继续坚持反袁斗争,急需外国援助。此时正值第一次世界大战爆发,欧洲列强无暇东顾,孙中山认为日本和美国是唯一能够援助中国革命的国家。他估计袁世凯政府虽面临严重财政困难,但欧洲列强因财力耗于战争,不可能向袁政府提供援助;如果堵塞袁世凯从日本和美国获取贷款的道路,则袁政府“财源既竭,饷糈     

孙中山与传统文化三题

孙中山与传统文化三题桑兵关于孙中山与传统文化的关系,中外学者近年来宏论甚多,但分歧也不小。在日本,主要集中于动机上的利用还是信仰①;在中国大陆,则反映于过程上的离异与回归是否存在。细读已有成果,比照孙中山的言论著述,觉得要了解孙与传统文化的关系,并非...     

唐长孙无忌墓与其人

在四川武隆县江口乡有一座久已无人问津的古坟,当地人称“皇坟”。实际上,这正是唐朝开国元勋并位居宰相达三十年的长孙无忌之墓。此墓位于乌江与芙蓉江的汇合处,三面环江,一面靠山。立在坟头,俯瞰四周,碧波荡轻舟,白云涌翠峰,如画江山和万千气象尽收眼底。对面新建的芙蓉江大桥和桥北欣欣向荣的江口镇,更给这里添上一番秀色。墓采用黄沙土堆成圆形,高5米,直径长30米,除左侧有五、六米进深的缺角外,基本保存了原貌。墓前和腰部有清代乾隆和咸丰年间的碑刻各一通。乾隆碑露土部分高1.14米,宽0.49米、厚0.11米,当中     

孙中山在南京的三次演讲

孙中山一生为革命奔走呼号,五次环行世界,足迹遍及全球各地,然而他对南京却情有独钟。他在《建国方略》中称赞道“:南京为中国古都,在北京之前,而其位置乃在一美善之地区。其地有高山,有深水,有平原,此三种天工,钟毓一处,在世界中之大都市诚难觅如此佳境也……南京将来之发达,未可限量也。”孙中山在南京就任临时大总统虽然只有短暂的三个月,却是辛亥革命成功、清王朝被推翻、中华民国初创的阶段,是他的理想、奋斗目标初步实现的三个月。正因为如此,孙中山在临终前留下遗嘱“:吾死之后,可葬于南京紫金山麓,因南京为临时政府成立之地,所以不…     

孙中山陵墓的设计师——汉中人刘宝锷

孙中山先生陵墓和陵园的全部建筑工程,是由陕西汉中市洋县谢村镇东韩村人、早年留学美国学土木建筑工程的刘宝锷工程师负责监理完成的。     

孙中山晚年关于发展广西经济文化的倡议

孙中山晚年倡议广西发展交通、开发矿藏、发展农业、利用外资、普及教育,找到了广西经济文化发展的正确方向和现实途径,虽然由于各种不利的客观条件的制约,其发展广西经济文化的规划在当时还不能成为现实,但却表达了孙中山先生关注广西,心系民生的崇高精神,也为后人建设广西提供了重要的启迪。     

唐敦煌壁画三种乐舞仪式中的音声人及其音声功能

音声人制度在隋唐发展迅速,唐代将各类乐舞音声统称为音声人.以莫高窟唐代壁画的三种仪式(仪仗仪式、祭祀仪式、婚嫁仪式)为例,分析探究了音声人作为乐舞组合的主体,参与仪式的过程,构成仪式的一部分,对仪式内和仪式外都具有重要价值.同时,这些音声人作为乐舞仪式组合中的主体,以音声活动作为媒介,通过乐舞行为发挥着功能传递、结构仪...