关于红卫兵的一桩历史公案

1983年,在中组部青干局任处长的李志民找到我,说中央大力平反冤假错案,解放一大批干部,这些干部多年关监狱、住牛棚,与世隔绝,对文革中的红卫兵怎么回事不太清楚;他希望我写个东西,介绍红卫兵的起源和发展。我推脱不过答应了,但提出：各行各业都有红卫兵,很乱,我只写学校的红卫兵;红卫兵起源于中学,我对中学红卫兵不了解,只能写大学的红卫兵;其他大学的红卫兵我也不了解,只能写我就读的清华大学的。李志民同意了。     

韩国古钟印象

韩国镇川钟博物馆是韩国唯一一座以古钟为主要藏品的专题性博物馆,与北京大钟寺古钟博物馆在许多方面有相似之处。近年来,韩国镇川钟博物馆在中韩古钟学术交流中起到了桥梁和纽带的作用,为促进当代中韩两国文化交流做出了贡献。2007年11月,韩国国宝级别的铸钟技艺传承人、圣钟社的法人代表元光植教授仿照韩国最大古钟——圣德大王神钟铸造了一件精美的铜钟,并捐赠给大钟寺古钟博物馆永久收藏,填补了大钟寺古钟博物馆展览中韩国钟的空白。     

泪凝的记忆──悼丈夫志民一生之坎坷

他走了！我怎么能相信他离开这个世界？他有说不尽的话,写不完的诗,他的音容笑貌时时在我眼前闪现。1998年的早春,历受癌症折磨的志民,又不得不再次去协和医院住院了,早晨,我陪他准备下楼去,他踌躇,不肯离开这个家,他左手紧按着多年相守的写字台,停步深思。我看出他心情沉重,我说：“先去医院看病吧！病好了一切都会好的。”我扶他走出家门……可是,无论如何我也想不到他再回不来了。4月3日下午4时20分,他真的离开了我们,离开了这个世界。一志民,1926年5月21日出生在京西丛山峻岭中的门头沟煤窝张家村。由于家中兄妹多,父母…     

江苏丹徒背山顶春秋墓出土钟鼎铭文释证

1983年夏,中山大学人类学系与南京博物院、镇江博物馆、丹徒县文管会合作,在丹徒县大港乡背山顶的山颠,发掘了一座春秋时期的墓葬,出土青铜器400余件,其中有铭器15件,计有鼎、缶、矛各1件,钟镈12件。今就鼎、钟镈铭文加以释证。一钟镈钟镈12件,包括镈钟5,纽钟7。铭文皆铸在钟的左、右鼓面和钲间,直行右读;个别字行排列略有不同,字形亦微有差异,有的还有缺文,然其内容相同,且皆自铭"龢钟",说明此12件为一套编钟。今择其具有     

光彩人生——记京安集团魏志民

1994年,魏志民与北京有关部门合作兴建了京安规模养猪场。他到北京、保定聘请养殖技术专家担任长期技术指导;与比利时斯格遗传技术公司合作,引进了世界上一流的斯格配套系种猪,实现了产品更新换代;多方筹资扩大产业规模,千方百计扩展销售渠道,使产品占领了京津市场。京安养猪场逐渐发展壮大,现已成为蜚声国内外的集瘦肉型养猪繁育、商品猪生产、饲料加工于一体的产业化集团。总占地1000亩,资产总值近1.5亿元,年出栏瘦肉型猪10万头,种猪3万头,年利税1000多万,被列为河北省重点养猪场,北京市菜篮子基地、国家生猪活体储备基地,被省委、省政府命名为省级优秀龙型企业。 魏志民并不满足于自身企业的发展,他     

戎生编钟论释

戎生编钟是一组完整的甬钟,共有8件(图一),钟高依次为: 一号钟:51.6厘米二号钟:48.7厘米三号钟:46.5厘米四号钟:40.2厘米五号钟:32厘米六号钟:29厘米七号钟:22.8厘米八号钟:21.5厘米钟为长体,甬部光素,舞上饰云纹,高枚,篆部饰窃曲纹,隧部饰相背的象鼻吐舌顾龙(彩版伍:1、2)。第三、四、五、六号钟,正面右     

《记陕西蓝田县新出土的应侯钟》一文补正

我们在《文物》1975年第10期《记陕西蓝田县新出土的应侯钟》一文中,对此钟作了初步介绍,其中提到"从铭文的内容来看,文字未完,此钟应是一组编钟中的一个"。近承唐兰先生见告,过去日人中村不折著的《三代秦汉遗品识文字》一书中,曾著录了中村不折所藏的一件应侯钟(图一),那件应侯钟的形制、花纹以及文字风格与蓝田县出土的应侯钟完全一致,尤其值得注意的是:该钟铭文起头的一句与蓝田出土应侯钟铭文的最末一句,正好衔接,两     

钟繇的坚持与“楷书”的创造

长期以来,书法界总习惯把王羲之奉为“书圣”。其实,生于东汉桓帝元嘉元年（公元151年）的钟繇,在中国书法史上的影响远远超过了王羲之。他不但是中国的书史之祖,更是“楷书”的创始人。若论辈分,王羲之的书法学自于卫夫人,而卫夫人则学自于钟繇,如此算来,王羲之应是钟繇的徒孙。由此,钟繇在中国书法史上的重要地位可窥见一斑。     

故宫博物院藏大克钟赏析

清代出土的传世西周克钟有2件流落日本,2009年故宫博物院购藏到其中一件,此件克钟为所知5件传世克钟中尺寸最大者。本文记述了克钟回购的过程,通过梳理5件传世克钟的铭文形式与内容,探讨克钟在克氏青铜器组中的价值及其作用。     

先秦铜铎及其相关问题

铜铎与甬钟、纽钟、鎛钟及钲、錞于一样,是先秦时期先民们创造的一种青铜乐钟。它在历史上出现的时间虽较其他几种乐钟略晚,但沿用的时间并不短。《古今乐录》云:"凡金为乐器有六,皆钟之类也:曰钟,曰鎛、曰錞,曰镯.曰饶、曰铎。"可知在"钟"这个总的名称下,实包含了若干(至少六种)不同的青铜乐器。     

《女界钟》:解读国民革命思想中性别意识的重要文本

中国近代历史上的第一部系统介绍女权思想的著作《女界钟》,首次比较系统地提出了女性参政的思想。《女界钟》批驳了女性不宜参政的生理差异决定论,并从女性参政权与女权、女性参政权与国民革命两个方面讨论了女性如何参政的问题。诞生于辛亥革命前的《女界钟》带有过渡时期的某些特点,亦中亦西,希图摒弃传统追求现代。     

西周士父钟的再发现

士父钟是西周青铜器中的标准器物之一,郭沫若《两周金文辞大系图录考释》一书中著录有士父钟(3件)的铭文,并有对铭文的考释,但没有发表图像。清人吴大澂在《愙斋集古录释文賸稿》中说:"右叔氏钟 (即士父钟之二) 旧为汉阳叶氏所藏,今不知所在。"《愙斋集古录》所用拓片旁有"叶氏所藏"的朱文印章可证,但以后便不知此钟下落。近来在湖南省博物馆藏品中发现了士父钟1件,馆藏编号为25047,原号为殷(八)4:1(图版柒:1)。此钟即士父钟之二,是原湖南省文物管理委员会于1956年在株洲     

西周早期甬钟比较研究

甬钟是商周时的重要礼器,它主要分布在南方的浙江地区和北方的关中地区.近年一些学者通过对新的考古资料的整理研究,肯定了北方地区西周早期已出现甬钟.本文就西周南钟的有关问题探讨如下,敬请指正.一、北方西周早期甬钟的特点陕西关中是北方西周南钟出土的集中区.笔者统计有150余件,中晚期钟数量多,可以确定从共王直到宣王的王世之钟(见图一).     

■羌钟与清华简《系年》合证

清华简《系年》的内容多可与■羌钟铭文参证发明。《系年》可以澄清■羌钟铭文的一些疑啎,如"隹廿又再祀"的理解,再如"■"、"■"等字的释读。《系年》与■羌钟均记载了公元前404年三晋伐齐之战,结合相关文献,得以进一步还原该事件的始末。■羌钟与《系年》均涉及齐长城,由《系年》引发的是否存在济水沿线的齐长城的问题,尚难论定。     

古代的四大名琴

齐桓公的“号钟”、楚庄王的“绕梁”、司马相如的“绿绮”和蔡邕的“焦尾”,被称为古代四大名琴。 “号钟”是周代的名琴。自鸣空中,如号角长鸣,令人震耳欲聋。“号钟”传到齐桓公的手中,他曾令部下宁戚敲起牛角,歌声凄凄,“号钟”奏出悲壮的旋律,两旁侍者感动得泪流满面。     

《女界钟》女性参政思想研究

金天翮所著《女界钟》是我国近代史上第一部系统阐述女权思想的著作,首次提出了女性参政的思想。《女界钟》中从生理差异决定论角度批驳了女性不宜参政的论断,并针对传统反对女性仪征的理由分别进行了驳斥,并从女性参政权与女权、女性参政权与国民革命两个方面讨论了女性如何参政的问题。《女界钟》对启蒙妇女觉醒、宣传妇女解放思想起到了决定性的作用。     

郁达夫“诗钟”夺元

过去的文人墨客,诗社雅集,分韵赋诗,多为常见,可是在福建,诗社之外,还有所谓“诗钟”。诗钟是一种文字游戏,只要求做七言的一联,即14个字,不必做整首诗。至于命名“诗钟”,则是集会时,桌上置放铜盘,铜盘里焚一柱香,香以寸为度,系以丝绳,悬有一枚铜钱,香烧到所刻划的地方,丝绳焚断,铜钱落在盘上,铿然作响,类似钟声,所以叫做“诗钟”。钟声一响,就要交卷,逾时就不收了。各人所做的诗钟,由值社人评定,最优秀的称为“元”,等于科举时代的状元一样。一次,福州当地诗人们的诗钟社集柬邀郁达夫参加,当时社集的地点在福州城内宫巷的林则徐的故宅。参…     

邢台出土西汉早期铜纽钟

邢台出土西汉早期铜纽钟１９９６年６月１９日,邢台市文物管理处在邢台市桥西区配合基建工程进行的文物勘探发掘中,清理出土三枚西汉早期铜纽钟。铜纽钟出土于距地表５米深、方向北偏东１０度的砖室墓内,墓室结构为双砖平摆顺砌,青砖呈“人”字形平铺地面。三枚铜纽钟...     

钟惺评点小说考

本文就传世署名钟惺评点的小说及其版本进行考辨,指出这些书籍所署钟惺之名均为伪托。这正说明了明清之际钟惺及竟陵派不仅对所谓高雅文学有重大影响,而且对小说批评、书籍出版也同样有重大影响。     

关于商周钟一些问题的探讨

我国商周时期的青铜钟出土数量大,分布范围广,与商周青铜礼器一样有其特殊的意义。北方地区主要分布在陕西周原及河南殷墟地区,尤以陕西周原地区西周钟发达。南方地区主要分布在湖南、浙江、江西、广西等地,出土数量虽不大,但其发展线索清晰。本文拟就西周钟的时代、西周早期是否有钟和江南甬钟的命名及时代等问题谈一点看法,以求教于方家。