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《古籍整理研究学刊》1991,(1)
福建省近年来在古籍的征集、保护和使用方面取得了可喜成绩。 近年来福建省加强了古籍的抢救与保护工作,在省立图书馆和40个收藏古籍较多的市、县图书馆建立了古籍保护管理制度,同时发动群众征集古籍。据不完全统计,已先后征集52种244册,其中有的是孤本和珍稀古籍。如在建阳、尤溪、沙县、清流先后发现的刘向、朱熹、范仲淹、魏征的《刘氏族谱》、《紫阳朱氏建安谱》、《范氏族谱》、《魏氏族谱》及建瓯县的《福建省地舆疆域图》,龙海县的《台湾闽南方言》,东山县的“榕颂”(黄道周手迹),长汀县的《活人慈航》等古籍均属罕见。 福建省有关图书馆还注意古籍的保护和使用。和台湾省隔海相望的漳州市东山 相似文献
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本文“满文古籍书”是指1949年以前形成的满文、或者是满文同其它文种合璧的图书。关于满文古籍书的著录和分类,仁者见仁,智者见智,不像汉文古籍书,有自己的著录规则和分类法,著录员都在遵循一个统一的、规范的标准进行著录。现在传世的几部满文古籍书目录是在借鉴汉文古籍书著录规则和分类法的前提下进行的著录与编目,它们中多数采用汉文著录,也有的在采用汉文进行著录的同时,在书名项增加了满文书名的著录。在满文古籍书著录过程中会遇到许多问题,不同的著录员各自有着自己的处理方法。满文古籍书名情况复杂,问题也最多。因此,本文结合满文古籍书目著录情况,就满文古籍书名著录涉及的若干问题,力图进行比较全面的分析和综合,提出满文古籍书名分“书名”、“并列题名”、“书名附注”三项著录的建议。同时通过对满文古籍书名存在诸多情况的列举,归纳总结山相应的满文古籍书名著录的具体方法,希望对今后满文古籍书的著录工作有参考的价值。 相似文献
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国内各图书馆收藏古籍中的珍、善、孤本是中华民族宝贵的财富,应该刻意保管好。对此,我们毫无异议,但提出为它们复制副本,广为学术界和古籍整理者利用,恐怕要进行计论,这样做是否有必要?是否具有现实意义?怎样解决才合理、正确? 对珍、善、孤本古籍的收藏现状及利用情况稍做分析,就可看出这一问题提出的现实意义。大致存在三个情况: 一、现今存世的珍、善、孤本古籍,大概远不止于即将出版的《全国善本书总目》所收录的种数。为什么做这样的估计?据说,较大规模且历史较悠久的图书馆,也还有一些珍、善、孤本古籍没有提出著录,藏而不宣。书本是供人们利用的实体,如果连公开都成为不可能,更不要说利用了,只能视如一堆废纸,无从谈其存在的价值。 二、读者通过书录了解到某图书馆或收藏单位确有某种需求的珍、善、孤本古籍,但由于具体收藏部门有自己的清规戒律,使这些古籍不能随便与一般读者见面,他们得不到翻阅和查考资料的机缘,那么,这类古籍的存在价值又在哪里? 三、有的图书馆及藏书单位对某些个别珍、善、孤本古籍也能在一定的借阅手续和保护条件限制下,一定程度上满足读者的要求,但有的书中资料很(厂龙)杂,读者欲抄不能(主要是时间紧),欲舍不忍,而欲通过现代化的手段将所需资料复制下来,这 相似文献
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吕思勉在文献辨伪上有很多突出的成就,经、史、子三部都有涉及,而且有的有很详尽的辨别.本文就他辨别过的古籍,作一个简略的总结和梳理.他大部分的学术活动都在上世纪上半叶,因为时间的关系,有的辨伪结论可能有别于今天的结论,这里但存其说,以供参考. 相似文献
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徐时仪 《古籍整理研究学刊》2009,(1):12-18
玄应和慧琳<一切经音义>前后相承,诠释了一千多部佛经中的词语,在某种程度上可以说是当时入藏佛经的缩影,据其所释某部佛经的词语可比勘唐宋传本与今传本的异同,而由其所释各部佛经则可略窥其时入藏全部佛经的概貌,且玄应和慧琳征引了经史子集数百种古籍来阐释佛典词语,其中有的可与现有传本互补对勘,有的则今已失传而为其所独有,更显珍贵.因而,玄应和慧琳所释音义在某种程度上可以说是先秦传承至唐宋古籍的渊薮,在古籍整理硏究方面具有重要的学术价值. 相似文献
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王海根 《古籍整理研究学刊》1985,(1)
近几年来,随着我国政治的日益稳定,经济的逐渐繁荣,古籍整理出版事业也兴旺发达起来。这是大好事。它将大大有利于我们批判地继承祖国文化遗产,以促进我国社会主义新文化的发展。 出版古籍的点校本应使用专名线,在这方面,一套完整的校点本二十四史及《资治通鉴》等做出了很好的样子。当我们浏览或研读全国各地最近几年所出版之古籍时,略感美中不足者,即有相当数量的古籍整理本不见排用专名线。考其原因,大约有二:一是点校者贪图省事,二是出版社迁就印刷厂。有的人甚至主张标点古籍只用句逗,摒弃其他一切标点符号,理由是能读古籍的人根本用不着你去加标点符号。如果照此逻辑推论下去,似乎连句号也可不用,干脆彻底回到古代去算了。我们对这种“取消主义,” 相似文献
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云南省少数民族古籍整理出版规划办公室编辑的部分“云南省少数民族古籍译丛”,已开始由云南民族出版社陆续出版。卷帙浩繁的云南少数民族古籍,是中华民族文化宝库中一个重要组成部分。它包括各民族的历史、语言、文学、艺术、哲学、宗教、天文、历算、医药、生产技术等各种学科。这些古籍有的是用本民族文字记载;没有文字的民族则用口碑方法,世代言传口授,把自己民族的文化保存下来。这些都是研究者不可多得的宝贵资料。目前已出版的“云南省少数民族古籍译丛”有彝族的《夷(棘人)榷濮》(彝族六祖分支),对古代彝族社会的政治、经济、军事、文化、宗教等方面都作了不同程度的描述,这是研究彝族发生、发展过程,探索 相似文献
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明鲁荒王墓出土元刊古籍略说 总被引:1,自引:0,他引:1
1970年,在山东邹县发掘的明鲁荒王朱檀墓的殉葬物品中,有六种至为珍贵的元刻本书籍。这六部书的版本,有的已是海内罕见的孤本。为了使研究古籍版本的同志们较清楚地了解书的款式,今依次介绍如下: 相似文献
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关于缝缋装,在有关印刷史、版本学的论著中,包括一些很有影响的权威性著作,基本没有论及.个别著作在论及书籍装帧时有所涉及,但有的将"缝缋"装列入线装书之列①,有的从"缝缋"字面上知是"用线缝订",但认为"怎样缝订,已不可知了"②.这就是说,在古籍中有没有缝缋装,缝缋装是什么样式,还是一个悬而未决的问题. 相似文献
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西北师范大学图书馆是甘肃省典藏古籍最为丰富的图书馆之一,古籍门类齐全、内容丰富、保存完整,其中列入国家善本目录的有书527种、7003册。为了更好地开展古籍普查工作,保护和利用馆藏古籍,可采取以下措施:有关部门要加大对古籍保护的投入;加大古籍普查的力度、重视古籍利用;加强馆员专业培训,加快引进专业人才;加快古籍数字化;借助校内科研机构整理古籍。 相似文献
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祝敬国 《文物保护与考古科学》1995,7(1):39-43
从古籍的定义出发,论述了中国古籍的范围,总结了中国古籍所具有的文字记录载体、历史文化遗存和多层历史堆积三大特性,强调了必需兼顾古籍的文献价值和文物价值的古籍电子化原则。讨论古籍电子化中的输出字体和语料库结构。论证了根据汉字的进化规律、以宋体正楷字为古籍电子化标准字体、辅以多媒体技术的思想;以及针对古籍的版本特点、把古籍电子化的语料库设计成原始库和若干隶定库的多重结构的方法。 相似文献
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齐齐哈尔市图书馆是国务院公布的全国古籍重点保护单位之一,多年来一直把古籍保护工作作为该馆古籍工作的重点,本文着重介绍了齐齐哈尔市图书馆的馆藏古籍构成体系以及古籍保护工作的具体措施. 相似文献
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据统计,目前我国馆藏古籍超过5000万册,很多古籍由于历史上保存条件不好,出现了水、火、发霉、虫蛀等损坏,其中待修复的馆藏古籍超过1000万册,众多的古籍亟待修复。同时古籍的修复又是一项专业性很强的工作,修复的每一个步骤都要有流程规范,在尽可能保存古籍的文字信息的同时,避免对古籍造成二次伤害。文章通过参加“全省古籍修复技术培训班”的学习体会及在培训期间对清末古籍《戏曲手抄稿本》的修复,阐述古籍修复的流程以及规范,并比较修复前后的差异。 相似文献
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近年来,我国越来越重视对古籍的整理与保护研究工作。本文从旅顺博物馆珍贵古籍的保护研究现状入手,在阐明古籍善本保护的重要性的基础上,结合欧美古籍保护理论引进所取得的新进展,分析国内古籍善本保护存在的主要问题和原因,提出古籍善本保护的途径与措施,以促进古籍善本的保护和利用工作。 相似文献
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王金玉 《文物保护与考古科学》2016,28(2):123-127
天一阁是我国首批全国古籍重点保护单位,以收藏明代古籍闻名,收藏的明代古籍以包背装为主,同时存在一定数量的蝴蝶装、线装、毛装、经折装。天一阁也是首批国家级古籍修复中心,为充分发挥明代古籍的作用,加大了对明代古籍的修复,形成了自己的修复特色。根据古籍破损和病虫害情况以及古籍纸张分析测试的结果,有针对性地进行设计修复保护方案,然后根据不同的破损和病虫害状况分类进行修复,做到因书而异。 相似文献
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王晓玉 《古籍整理研究学刊》2018,(4)
本文基于中古语料库的构建实践,对其中涉及到的古籍电子化相关问题进行了探讨研究。首先,辨别古籍的版本和古籍中的佚文、古注,厘清古籍类语料的选定细节;其次,对古籍中的缺字、繁简字、古今字、异体字、新旧字形、未收字等用字问题分类探讨,制定古籍数字化用字操作规范;最后,构建、升级中古义项库,为古籍深加工提供权威工具。本文直接服务于中古语料库的构建,对古籍数字化等实践也具有一定指导意义。 相似文献