玉树琼阁见精神——记扬州玉器厂三位工美大师

古老的扬州玉雕,可追溯到4000多年前的夏代,由汉唐至明清,一直是全国玉器的著名产地,到了清代,扬州玉雕诸品皆备,艺术水准精进,进入全盛时期,形成了繁而不乱、厚中见薄、秀丽典雅、玲珑精细、北雄南秀兼融的艺术风格。 立足于扬州玉雕这块沃土之     

唐代扬州民俗文化初论

扬州在唐代文化典籍中是一个繁荣昌盛的商业都市的典型,如当时民间谚语中就有"扬一益二"之称①,而且构成了一种文化情结,体现出时人对扬州历史和风尚等内容的理喻.同唐帝国的京都长安、洛阳相比,扬州民俗文化具有独特的意蕴,这是我国文化史上一个不可忽视的问题.     

“乾隆工”玉器的工艺特征

乾隆皇帝对玉器有着深刻的理解,他不仅亲自指导当时玉器的生产制作,而且倡导兼收并蓄,治玉时吸收古代传统文化和外来文化,发挥地方工艺特长,制作了大量的时作玉和仿古玉,将宫廷玉雕推向了集大成的历史高峰。我们常常称这一时期的宫廷玉雕为"乾隆工"。本文重点剖析了乾隆时期宫廷玉雕的工艺特征,诠释了"乾隆工"玉器的概念及其在玉料、工匠和设计等方面的优势。     

莲孩玉──试论宋代执莲童子题材玉雕的起源和定名

执莲童子是宋代的玉雕中流行的一种造型,为一类风俗题材玉雕,可称"莲孩玉"。本文探讨了宋代这类玉雕的起源和定名。     

象征与记忆:鲍照《芜城赋》和“芜城”扬州

鲍照的《芜城赋》写于扬州在刘宋时期遭遇两次浩劫之后。实际上,扬州处于南北要津。得益于如此重要的地理位置以及便利的交通,扬州成为繁荣的都市。然而,在敌对政权征战期间,这里往往成为戎马之冲。鲍照的《芜城赋》呈现了扬州城市的极端命运。尤其是自鲍照《芜城赋》开始,"芜城"成为特定历史时期破败扬州一个历史映照和记忆。明末清初和清末民初,当扬州遭遇重大兵祸时鲍照的"芜城"成为一种缅怀的范式。     

蓮葉田田 清风来——记扬州市廉政文化展示馆

扬州,中国历史文化名城,素有"竹西佳处,淮左名都"之称。扬州的建城历史可追溯至公元前486年,是联合国人居奖城市、中国人居环境奖城市、国家环境和谐管理城市、中国文明城市、中国森林城市。     

千年风韵淮扬菜扬州美食融诗意

“故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州.”诗人李白的一首诗流传了千年,也让扬州美名流传了千年.但说起“扬州游”攻略,除了扬州园林景点外,扬州美食是绝对不可错过的重要一环.无论是历史悠久的淮扬菜,还是街边巷尾的扬州“小吃刮”,又或是口味不一的外来美食都值得慢慢品味. 不管你是否来过扬州,狮子头、扬州炒饭……这些大名鼎鼎的淮扬美食菜肴你一定听说过.事实上,文献记载中的淮扬菜历史可以追溯到一千多年以前,它的代表菜式数不胜数,而类似于“红楼宴”、 “盐商宴”等文人菜宴更体现了扬州深厚的历史文化底蕴.淮扬菜,是传统的四大菜系之一,是以淮安和扬州为中心的淮扬地域性菜系,流传与形成于江苏淮安、扬州、镇江一带.淮扬菜注重刀工,讲究火候,口味清淡微甜,主要菜品有狮子头、软兜长鱼、拆烩鲢鱼头、水晶肴肉、文思豆腐、三套鸭、烫千丝、以及文楼汤包、扬州炒饭等.     

明清陕西商贾流寓与扬州秦腔文化流行区

本文基于史料解读和实地考察,从文化传播角度,探讨了秦腔"南下扬州"的历史条件、迁移扩散的时空演变过程。笔者认为秦腔自明代成形之后,主要分布于以西安为中心的陕甘地区,伴随明清陕西关中"超省域"商贸格局的形成,大批陕西商贾异地流寓,为秦腔传至扬州提供了相应条件,至清代乾隆年间,秦腔在扬州盛行,并形成秦腔文化流行区。然而,因清廷禁戏令的多次制约及异质戏曲文化之间的相互竞争与整合,其流行热潮逐渐消弭。可以看出,扬州秦腔文化从"传入"到"盛行"至"消歇"的时空演变过程,是历史时期文化迁移扩散的个案展现。     

晶玉镌坊

晶玉镌坊:秉承“继承开拓,晶玉求精”的企业精神,致力于精品水晶及玉的工艺美术品设计和开发,并已成功的创作出大量的艺术珍品而多次获得权威机构的殊荣。晶玉镌坊荟萃顾咏骏、薛春梅等多位国宝级工艺美术大师、玉雕大师,将为创造更多不朽的传世珍宝而不懈努力。此作品选用岫岩产优质透闪石原料,黄玉皮红玉黄,体大玉润,是难得的优质原料。作品随料施艺,在保留原有外形及部分皮壳的状态下,雕琢了一幅“大千佛国图”,展现了佛国的大千世界。主题突出,构图层次分明,虚实呼应,俏色自然,突显T扬州玉雕山子之风格,是一件当代玉雕山子之精品。晶玉…     

关于凌家滩文化肖生玉的历史成就

引言 肖生玉是我国玉雕发展史上一个重要的创作体裁门类,更是我国玉雕艺术及其历史文明与民族文化的特色所在。     

山川异域 风月同天——扬州与日韩文化交流

在中日韩三国的历史文化交往中,扬州发挥着重要的枢纽作用。本文通过丰富的史实,再现了扬州与日韩两国之间政治、宗教、经济、医药等方面的密切联系。从唐代以来,这种联系几乎没有中断。而中国扬州、韩国顺天和日本北九州三城同时获得2020年"东亚文化之都"的荣誉称号,给三国人民的传统友谊又注入了新的活力。     

瓜洲王氏:唐代扬州第一望族

正扬州王氏是中唐崛起的文化世家,堪称唐代扬州第一望族。尽管扬州人对唐代王播的名字比较熟悉,对"饭后钟""碧纱笼"典故耳熟能详。但对唐代的这个王氏家族则了解不多,尤其对这个家族"一门四进士两宰相"更是知之甚少。王播同其弟王炎、王起皆为进士,侄子王铎也是进士。《嘉庆重修扬州府志》一书收录的唐代扬州进士仅九人,王氏兄弟独占其四。"一门两宰相"也殊为不易,王播和其侄王铎,都曾两度出任唐朝宰相,在扬州历史上尚无先例。王播居官10年,历经唐穆宗、唐敬     

难忘故乡味道——陆文夫与美食文化(七)

正陆文夫笔下,经常会写到故乡秦兴与靖江。他的童年生活,既饱受战争侵扰,也目睹和感受了独特的地方民俗、家庭的亲情温暖、童年的自由乐趣。这些生活,又常常与美食相伴,培养了陆文夫对食物的兴趣,也是他成为美食家的基础。1986年1月,江苏作协在扬州开会,午宴设在富春茶社。陆文夫为店家题字:"果然家乡风味。"(徐颖宏《"天下名馔集于富春!"》)陆文夫不是扬州人,他出生泰兴。但历史上,泰兴曾为扬州辖区。所以,扬州一直把陆文夫,当成"扬州名人";而陆文夫有时     

苏北人民医院差一点与扬州人失之交臂

<正>苏北人民医院是扬州地区历史最久、规模最大、功能最全的一所综合性医院,也是扬州地区医、教、研中心,卫生部首批授予的"三级甲等"医院和卫生部国际紧急救援中心网络医院。几十年     

扬州古典园林浅谈

扬州园林的历史扬州园林的历史很为久远。除汉代有江都王的宫苑外,根据文献稽考,早在南朝刘宋时期,徐湛之在这里任南兖州刺史,曾经在广陵城池所在的蜀岗上"营构亭馆,以极游宴之娱",还曾在城的东北隅建过"风亭、月观、吹台、琴室",在城南"起万岁楼,以望钟山"。继南朝之后,历隋唐宋元,扬     

"扬州二马"与"扬州八怪"交游考略

清康乾年间,伴随着交通的发达和商业的繁荣,扬州的文化也极为荣盛,并呈现出多元发展,兼容并包的态势.身份差异较大的"扬州二马"和"扬州八怪"都应时而生,他们之间的交往推动并见证了当时扬州文化发展的丰富和繁荣.     

风雅小秦淮

<正>小秦淮河穿城而过,宛如一条玉带,串起了扬州人文历史、风土人情。据王振世《扬州览胜录》记载:"自小东门至东水关一带所谓小秦淮者,昔为繁华胜地,歌楼舞榭,栉比鳞次;名士名妓,风流韵事,盛极一时。"李斗《扬州画舫录》亦有记载:"小秦淮妓馆常买棹湖上,妆掠与堂客船异。大抵梳头多双飞燕、到枕松之属。衣服不着长     

近年扬州城址的考古收获与研究

扬州为历史文化名城.唐代“扬州富庶甲天下”,是我国南方最大城市,也是对外贸易及文化交流的重要港埠.其地位仅次于当时的东西二京,因此,扬州城址的考古工作是项重要科研课题.1986年中国社科院考古所、南京博物院和扬州市文化局商定,联合组成考古队,有计划地开展扬州城的考古勘测、发掘和研究,至今已届五年,取得了初步成果.本文在总结前期工作基础上,就扬州古城址的规模、变迁及城市特点等,加以论述,作为向南京博物院建院60周年的贺礼.     

岫岩玉雕文化的发展与保护

岫岩玉雕的历史悠久,尤其是他的素活工艺,以精湛而闻名,是岫岩玉石和巧匠的完美结合。发展至今已经有一千多年的历史,所以也被列为国家级非物质文化遗产保护中,这使得素活玉雕成为岫岩县文化的一大特色,给岫岩县产业带来了文化支撑,也推动了整个县的经济发展。但是由于复杂的制作工艺,对玉石原料选择也比较挑剔,创作出一个好的岫岩玉雕作品具有费时费力、生产周期长的特点,并且销售的价格也明显高于其他的玉雕产品,所以目前岫岩玉雕的保护和发展面临着困境。但是要想更好的发展素活玉雕传统雕刻技艺,必须以传统文化为基础,制定发展措施才能得到更改的保护与发展。     

江苏历史上的UFO

"金陵春梦"、"骑鹤下扬州"、"白娘子传奇"……作为毗邻的历史人文荟萃之地,南京、扬州、镇江等地一直吸引着世人的眼球,想不到也招来了不速之客——UFO(英文"Unidentified Flying Object"的首字母缩写,意为"不明飞行物")的青睐,历史上曾多次出现UFO的翩鸿掠影,其中不乏弥足珍贵的记载。