新疆：边境草原美如画

新疆昭苏草原是我国最著名的四大草原之一,它位于中哈边境附近,距离新疆伊宁市约200公里,平均海拔1800米。这里属温带山区半干旱半湿润气候,冬长无夏、春秋相连,号称“新疆最美的草原”。     

西藏信箱

1.广东的读者张先生想了解西藏牧区冬宰的习俗。每年藏历十月间,藏北草原的牦牛、山羊和绵羊,经过整个夏天和秋天的精心放牧,一个个长得膘肥肉厚。依照牧区的传统,人们要将部分牲畜宰杀,一是防止草场超载,不利于牧业发展;二是储备相当数量的肉食过冬及第二年的食用;三是出售部分牛羊肉和畜产品,换取资金购置生活必需品。藏历有这样的说法,藏历十月是青稞登场的金色月,藏历十一月是宰杀牲畜的血色月。因此,藏历十一月是藏北牧民的宰牲节。     

到新疆的天堂草原去相马

<正>在新疆辽阔的原野上,无处不见马的踪影。如同人们择善而居一样,生长在草原上的马是幸运的,尤其是生长在新疆草原上的马,点缀了草原的美丽,而草原也滋养了马的肥美和灵性。马年说马,我首先想到了新疆的马,想到在新疆游历期间见到的各种各样的马,眼前总有一种跃动的形象出现,感叹大草原造就了这样一批健壮的生灵。西域自古出名马。早在2000多年前,汉武帝把乌孙(今伊犁)马称为"天马"。后凉创建人吕光赞誉龟兹(今库车县)马为"天骥龙麟"。《北史·高昌传》说,高昌国(今吐鲁番)也出名马,焉耆马是龙的后裔,有"龙驹"之称。由此可见,新疆各地都有品种优良的马,它们都具有较好的挽力、速力,而且耐粗放,适应性强。这些不同品种的良马,都是在当地自然条件下,由于社会经济     

游牧方式与草原生态——传统时代呼盟草原的冬营地

本文以 2 0世纪 30年代的日文调查资料为主 ,对呼伦贝尔草原冬营地时期的人、畜和草原的关系进行了剖析。首先 ,当时的营地选择以草原合理利用为基础 ,兼顾人畜的生活条件。其次 ,游牧民在冬营地的移动有不同的层次 ,有从夏营地到冬营地的大移动 ,也有在冬营地内的小移动 ,另外 ,为适应草原生态 ,冬营期实行分类放牧。为了抵御雪灾 ,一些游牧民开始受俄国人的影响 ,利用干草 ,甚至有的人在此基础上 ,实现了半游牧。不断移营不是过去游牧民天然之喜好 ,是人为适应草原生态而必然采用的一种生产方式     

清代哈萨克租马研究

从乾隆中期开始,清朝对每年冬季进入到伊犁、塔尔巴哈台和科布多界内和卡伦附近游牧的哈萨克牧民,按照放牧数量征收相应比例的牲畜,谓之“租马”。对哈萨克而言,通过“缴马租地”,获得了可资利用的冬牧场,保障了牧民基本的生产生活;对清朝而言,则通过“借地收马”,不仅得到了所急需的哈萨克马,也起到了维持西北边疆稳定的积极作用。     

冬宰──藏北草原的黄金季节

冬宰──藏北草原的黄金季节苗凡卒每当秋天结束,冬季来临,藏北牧民就迎来了他们收获的黄金季节──冬宰。和农业文明的收获季节不同,藏北牧区的收获不是在秋季,而是在初冬。这是一年中牛羊最肥的时候,牛羊经过水草丰美的夏季秋季的滋养,为越冬积蓄了足够的肉脂。同...     

新疆草原文化区域系统研究

新疆草原文化是古代新疆草原游牧民族创造的一种游牧文化,其活动区域主要分布在天山及其以北的地区。本文试图从新疆草原文化形成的过程入手,探讨新疆草原文化系统的内涵、基本特征、草原文化的形成与地理环境的关系。     

《周礼》“冢宰”与金文所见西周王家之宰

《周礼》设计的西周行政组织中有冢宰统摄六官制度,以负责王室事务的家务总管冢宰作为王朝政务官的首脑。这被学者解读为《周礼》乃后世对西周王朝政制做理想化建构的力证之一。传世和20世纪发现的日益丰富的彝铭表明,宰官乃周王家宰,掌管王室经济财用为其常职;在西周王朝家国不分的政制下,作为王室事务官之长的宰官又兼具公卿级的王朝政务大臣的角色,这应是《周礼》制度设计的历史依据,也是战国以降宰相名号溯源于“冢宰”的根由所在。     

新疆草原:风景与风情的交织

<正>新疆是我国三大草原畜牧业基地之一,草原总面积8.6亿亩,可利用面积7.2亿亩。新疆的草原类型多样,已知生长的高等植物3270种、牧草2930种,其中,分布面积广、饲用价值高的优良牧草382种。新疆草原羊、牛、马等存栏牲畜约达4750头(只)。草原上还栖息着大量的飞禽走兽,它们与植物一起构成了新疆草原的生物多样性,演绎着自然进化、适者生存的故事。     

来自那曲草原的报告(下篇)

传统生育观的终结50年代末以来的那曲草原，是安居乐业的升平时代。尽管生存环境严酷，自然灾害频繁，但国家和自治区人民政府的格外关怀和资助保证了藏北人民基本的生存和发展。与此同时，人口增长过快、人畜矛盾加剧的问题凸现。仅在三十几年间，那曲县人口与牲畜数量均翻了一番还多。而草场面积没有扩大，草原的碱化、风化、沙化严重，使草场以及牲畜质量呈下降趋势。80年代初，那曲县实行生产承包责任制，家家有牲畜，不存在困难户，84年之后则以年均200户的速度增加。困难户，尤其是严困户、特困户的重要特征是人口多，劳力少。听其自…     

寻狼北疆——狼行天下新疆篇

9月的北疆,山脚的桦林释放出一年里最灿烂的色彩,在Jack Wolfskin的全程赞助下,我们穿行在新疆的荒凉与惊艳之间,去探寻草原狼族的遗迹。我们踏上斑斓的山丘、俯瞰安宁的河谷、追逐山林的晨雾、聆听肃穆的草原,这片土地承载了太多奇异的景观与太多神秘的传说。7天寻狼之旅,当燃烧的夕阳照耀归程,心中的北疆已不只是黄沙漫天的苍茫。     

高原畅游：从甘南经四川到天水

愿如山间的葳蕤花,妇女美貌加丽质。愿如草原的百花艳,军装铠甲耀人眼。愿如茂密的大森林,牲畜兴旺满草场。     

新疆：从雪山到草原 一日之内看遍四季风光

线路亮点 七月份去塞里木湖和那拉提草原绝对是一个不错的选择。这个时候,积雪消融、草原泛绿,漫山遍野开满野花,沿途还能看到成片的紫色薰衣草。当然还可以做一件很浪漫的事情——那就是在金黄色的向日葵花海里奔跑,因为在那拉提有全新疆最大的向日葵花地。     

殷周“冢宰”辅相说与宰官源流考

先秦典籍屡见"冢宰"类于后世宰相为君主最高辅相的记载。近代以来,学者中虽有力主冢宰辅相说可信者,然终以否定论为主流。究其实际,宰本是上古贵族家内职役,多与饮食有关,殷商时已成为职官,至周代演变为各级贵族的家务总管,掌财用为其常职,进而发展为君主的最高辅相。春秋以降,随着权力结构的变迁,文献彝铭中的宰官职权在王室和各诸侯国中呈现出复杂有别的面貌,但冢宰或太宰在殷周曾为君王最高辅相的历史之迹依然有端倪可寻。伊尹、周公以宰职摄政之故典和上古封建政体所决定的周代家国同构的王朝政权组织应是宰职演变为君主最高辅相的根因,亦是中国古代将宰相名号制度溯源至"冢宰"的缘由所在。     

风雪草原雕

<正>初秋的草原,绚丽多姿,斑斓五彩。喧闹的夏花短暂开过,早已凋零。只有生生不息的沙林和牧草,从春到冬,由绿渐黄,一年四季衬托着广袤的草原,滋养着牧场数不清的牛羊与生灵。克什克腾是内蒙离北京最近的一片草原,蒙译"亲兵卫队"。据说成吉思汗和蒙古人敬仰的先民们,曾在这片草原打马走过。克什克腾旗     

新疆建设的里程原告——20世纪50年代中苏两国在新疆创办股份公司述略

新中国刚诞生,开办中外合资企业是一项全新的事业。中苏两国创办的石油、金属、民航三大合资股份制公司,是中苏双方互惠互利的经济合作,也是新中国对外开放的有益尝试,奠定了新疆现代工业与民航事业的坚实基础,成为矗立在新疆发展史上的不朽丰碑。     

向沙漠“进军”

在中国辽阔版图的西北角,有一片占到国土面积1/6的热土,那就是欧亚大陆的黄金地带,令游人心驰神往的新疆维吾尔自治区。在这里,壮观的自然景象应有尽有：从雪山草原到风蚀地貌,从云杉森林到高原湖泊,从长河落日到广袤草原,从戈壁绿洲到田园风光,人们不得不对它的广阔和博大发出由衷的赞叹。中国第一沙漠：塔克拉玛干曾几何时,新疆的＂大＂,又何尝不是路途遥远、交通困难的代名词。新疆塔克拉玛干沙漠,是中国西部一片浩瀚、干燥的沙质荒地,横卧在新疆塔里木盆地中部。在维吾尔语中,塔克拉玛干是＂进去出不来的意思＂。     

尧熬尔之谜

神秘的名称 裕固人自称尧熬尔。相传在北方草原,“尧熬尔”一词的产生是这样的:古代北部亚洲牧民饱受世世代代的暴力、战争、分裂、压迫和不平,终于有一天,一个英雄在他的草原帮助下,统一了许多分裂的部落。英雄宣布要在人间建立一个让所有民族和部落的人民联合起来的国     

近代中国社会转型与哈萨克人东迁

在近代中亚草原发生剧烈社会变革时期,哈萨克人在沙俄与清朝之间选择了后者.对哈萨克人具有强大吸引力的新疆北部地区,既有辽阔茂盛的草原,又有清朝统一后安定宽松的政治环境.而后发的中国近代社会转型在新疆地区的表现独具特点:一方面是境内外多种势力的激烈争夺,另一方面是中央和地方政府被迫强化对所属土地和臣民的管理.在此环境下的新疆哈萨克人,面临生存环境和自身内部的剧烈转型,一部分人选择继续东迁,实属游牧社会的历史回声.     

当牧民不再游牧

新疆草原上的游牧民,每年都是从冬牧场到春秋草场、夏牧场,然后又顺着原路回到冬牧场……千百年来就这样循环往复。近二十多年间,随着游牧民的大规模定居,这一切都将成为记忆。