毛泽东一言释女匪

1952年前后,大湘西剿匪告捷,贵州匪患已基本肃清。若干匪首皆先后伏法,唯独一人称程大嫂、本名程莲珍的布依族女匪仍逍遥法外。 1953年,剿匪队费了很大力气,好不容易将这个远近闻名的女匪首缉拿归案。贵州省军区党委把她的情况上报西南军区后,适逢李达参谋长启程赴朝鲜参观,他指示把这事暂且搁置一下,待回来时解决。     

毛泽东特赦的女匪首

1924年程莲珍出生在贵州省长顺县一个叫中苑的偏僻山村。中苑虽然是个山高皇帝远的偏僻小村，但她依山傍水，风景宜人。布依族姑娘程莲珍，原本过着快快乐乐，无忧无虑的生活。可是，厂岁那年，同寨的一位大姐出嫁到县城，请她作伴娘：被城里的一帮文人和富家子弟盯上了，从此名传四方，登门求亲的人络绎不绝，土匪恶霸也打上了她的主意，当地有名的大土匪头子王海臣也派人来提亲，来人临走的时候皮笑肉不笑地说：“王大哥有话，‘不答应就抢上山去’！”这可吓坏了程莲珍，她当天夜里就跑到惠水县亲戚家躲起来。亲戚劝她说，这么躲着也不是…     

千秋功过谢文东

在《林海)原》这部作品里,作者塑造了一名国民党匪首叫谢文东,电视连续剧《东北大剿匪》里也对这名匪首进行了描写。历史上谢文东是确有其人的。他原名叫谢文翰,满族人,1887年出生在辽宁省宽甸县。谢文东小时候念过四年私塾,16岁就当家,种过地、养过蚕、还贩卖过马匹。谢文东在贩马时曾结交了几个土匪朋友,1925年,几个土匪朋友绑票牵连到了谢文东,谢文东被官府捉拿,他带领兄弟及全家共12口人从辽宁逃到了黑龙江省依兰县土龙山区,投奔到西太平屯老关家,通过表叔关明林的关照,谢文东全家开始依靠租种土地维持生计。谢文东带领兄弟、子侄们边种…     

毛泽东谈赤壁之战

<正>1906年春,毛泽东的父亲毛顺生将他送进了私塾,塾师是毛泽东的排房兄长毛宇居。这给他打下了较深的古文功底,他在《左传》等典籍中看到了历史兴亡和战争胜败的教训。毛泽东逐渐对历史产生了浓厚的兴趣。毛宇居后来回忆道：“毛泽东那时最喜欢读《三国演义》《西游记》等中国古典小说,当时私塾认为小说是杂书,不准学生看。因此,毛泽东总是偷着看,见我来了,就把正书放在上面。后来被我发现了,就故意多点书,叫他背,     

韦秀英横尸十万大山

毛泽东两次对广西下达剿匪指示：限于1951年五·一节前，彻底肃清广西土匪。广西十万大山，方圆百里，山峦起伏，谷深林茂，曾是哺育革命的摇篮，也是土匪出没的巢穴。1950年，十万大山刚刚解放，人民觉悟还不高，基层政权还未巩固，而隐藏下来的反革命分子便与官僚地主互相勾结，纠集20余股2万多人的散兵游勇、土匪特务乘机暴乱，攻打我区乡人民政府，杀害革命群众。匪首就是韦秀英，即电影《英雄虎胆》中那个女匪首的原型。韦秀英，是巨宁县台马大空人，民国初随父母迁南宁当向街打铁谋生，与张瑞贵为邻，两人从小契合。张投军当上连长后…     

农业集体化理论是怎样失足的

对于夺取全国胜利以后建设一个什么国家的问题,早在一九四。年一月毛泽东在《新民主主义论》一文中就明确提出了“新民主主义共和国”的设想。一九四八年九月八日至十三日在西柏坡召开的中共中央政治局扩大会议上,刘少奇作了《关于新民主主义建设问题》的报告。在预测由新民主主义向社会主义转变的时机时,毛泽东插话说：“也许全国胜利后还要十五年。”根据毛泽东这一提法,     

中央苏区时的周恩来与毛泽东

在中共苏维埃根据地时期,“左”的思想曾占有统治地位,时任红一方面军总政委及苏区代理书记的毛泽东受到了批评和排斥。1932年10月,毛泽东总政委一职被临时中央解除,由中共苏区中央局书记周恩来取代之。这就流传一种说法:在中央苏区时的主要矛盾是周恩来与毛泽东之间的矛盾,前者夺了后者的军权。事实果真如此吗?《中央苏区时的周恩来与毛泽东》作了详述。     

说君师合一

1966年春,86岁高龄的章士钊先生在《柳文指要》跋中写过君师合一事。毛泽东在致章先生信中谈到《柳文指要》时说：“大问题是唯物史观问题,即主要是阶级斗争问题。但此事不能求之于世界观已经固定之老先生们,故不必改动。”毛泽东措辞婉转,认为《柳文指要》不必改动就可以出版,章先生心暖之。几年后康生又专断地提出,须将全书用马列主义、毛泽东思想重新修改后才能出版。得知康生的意见后章先生动了气,他在给毛泽东的信中写道：“夫唯物主义无他,只不过求则得之不求则不得之的高贵读物。”还说,“我未信人类有不可变更的观点,亦未…     

毛泽东珍爱《三希堂法贴》

毛泽东生前十分喜爱《三希堂法贴》。早在延安时,毛泽东就看过《三希堂》字贴。说起这本字贴很是有趣。这本字贴是一位青年爱国作家在奔赴延安途中,在被日本军炸毁的废墟中捡来的,同时捡得的还有莎士比亚的四册著作和一本《石索》碑贴。到延安后,在曾任上海文委左翼戏剧联盟领导人朱光的举荐下,见到毛泽东。     

四篇文章退千军

正1948年10月24日,北平地下党组织冒着极大风险,果断开机发报,将国民党傅作义部准备偷袭石家庄十万火急的情报,通知中共中央。毛泽东看到送来的情报淡然自如:请乔木同志拟篇稿子嘛!乔木即时任新华社总编辑、社长,长期任毛泽东的秘书。胡乔木第一时间写出初稿,呈送毛泽东批阅。原稿一大段文字,被毛泽东划掉,毛泽东亲自作了修改:"蒋傅匪首此种穷极无聊的举动是注定要失败的。""华北党政     

毛泽东的演讲与口才

毛泽东不但是伟大的政治家、理论家和军事家,而且也是伟大的文学家。他不但古典文学素养极高,而且在讲话时还经常“古为今用”,且恰到好处。1936年12月,毛泽东在陕北的红军大学做《中国革命战争的战略问题》讲演时,为了说明战略撤退的必要性,曾举《水浒传》第九回《柴进门招天下客,林冲棒打洪教头》中林冲和洪教头比武的故事说：“谁人不知,两个拳师放对,聪明的拳师往往退让一步,而蠢人则其势汹汹,劈头就使出全副本领,结果却往往被退让者打倒。《水浒传》上的洪教头,在柴进家中要打林冲,连唤几个‘来’‘来’‘来’,结果是退让的林冲看出洪教头的破绽,一脚踢翻了洪教头。”     

论布依族古歌《安王和祖王》

《安王和祖王》是布依族文学的一部重要作品,它具有深厚的思想内容和鲜明的艺术特色;在有如群星璀灿般的布依族文学作品中,它是一颗光芒四射的明星。这首布依族古史歌,首先生动地反映了古代布依族历史发展进程中的社会生活情景;其次,它在布依族文学的发展中有着承前启后的巨大影响。本文拟从这两方面,试作一初步探索,以就教于同志们。《安王和祖王》反映了布依族由氏族社会向奴隶制社会过渡的情况《安王和祖王》在布依族中流传广泛,是影响很大的一首古歌。它主要是叙述安王和     

《毛泽东》传评介

毛泽东是举世瞩目的历史伟人,早在30年代,美国著名记者斯诺就冲破国民党的层层阻挠,到陕北访问过毛泽东,后发表了著名的《西行漫记》。《西行漫记》中有一部分毛泽东的生平记录,后被翻译成多种版本的毛泽东自传。这是最早的毛泽东传,但斯诺的记录只能反映1936年以前的毛泽东,且从严格意义上讲,只是毛泽东自传。斯诺之后,斯特朗、爱泼斯坦等国际友人也访问过毛泽东,写了一些毛泽东印象记。抗战时期,肖三写过毛泽东传略,篇幅很小,只一万多     

胡锡奎与第一部《毛泽东选集》的编辑出版

抗日战争时期,晋察冀边区曾出版过一部《毛泽东选集》,这是我国出版的第一部也是最早的一部《毛泽东选集》（晋察冀版）。胡锡奎主持编辑了这部《毛泽东选集》。 胡锡奎, １８９６年出生于湖北省孝感城关,１９２５年在东南大学加入中国共产党并参加革命,在大学期间,参加《前进报》的编辑。后因被军阀孙传芳追捕, １９２６年 １１月经党中央安排,赴苏联莫斯科中山大学学习,并出席了中共“六大”。 １９２８年,胡锡奎回国先后担任中共天津、唐山、北平市委书记。１９３１年６月因叛徒出卖,胡在北平被捕,与薄一波、杨献珍等被关押…     

本期导读

《慈禧太后汉家女之身世揭秘》作者以翔实的第一手史料为依据 ,对我国清朝末年“垂帘听政” ,代表满清朝廷统治中国几十年的慈禧太后童年身世这个“百年不解之谜”作出令人信服的破解。读者读后一定会恍然大悟。被外国人誉为“一个诗人赢得了一个新中国”的伟人毛泽东在重庆谈判后 ,赠爱国诗人柳亚子一首词《沁园春·雪》。围绕此词 ,蒋介石调令各种御用文人谋士 ,开动一切宣传机器与毛泽东开战 ,竭力攻击毛泽东词中的“帝王思想” ,一时间风起云翻。《毛泽东与蒋介石的词坛之战》生动地再现当年的“大战”实况。５０年前 ,以美国为首的“联…     

毛泽东的初恋

毛泽东的外孙女孔东梅(毛泽东与贺子珍之女李敏的女儿),在其《改变世界的日子——与王海容谈毛泽东外交往事》一书中,谈到了这么一件事. 20世纪50年代,毛泽东曾问在外交部担任礼宾和记录工作的王海容(其祖父王季范是毛泽东的姨表兄和启蒙老师,即她算是毛泽东的表孙女,1974年36岁即任共和国历史上最年轻的外交部副部长):“那个王十姑——怎么样了?”     

盘县欠屯之战

1949年8月10日,国民党《贵州日报》刊载了一条引人注目的消息: “滇东边区匪首陈云飞被击毙。”同年9月6日,同一家报纸又刊载了一条同样引人注目的消息: “黔保安七团在滇东平彝击溃滇匪龙德麟(霖)股五百余人,并击毙匪首陈云飞、吴连珍(川)等。”国民党报纸的造谣伎俩是何等的荒诞拙劣,竟在不到一月的时间内发布了两条“击毙”陈云飞的消息。那么,陈云飞究竟是不是匪?又是为何获得这般“荣幸”的呢?     

俞铭璜与《毛泽东选集》

1945年7月苏中出版社出版并公开发行了《毛泽东选集》(第一卷),俗称苏中版《毛选》。这在中国共产党史上是继《晋察冀日报》社出版《毛泽东选集》后的第二部《毛泽东选集》。苏中版《毛泽东选集》(第一卷)为小32开本,新五号字竖排,总计124页,正文收入毛泽东文稿11篇,不足十万字。书的封面采用套色印刷,从右到左横排书名,中间印一幅毛泽东肖像。封面上的毛泽东大头像是由编辑部工作人员杨涵同志绘制木刻制版的。书面右下角印有“Ⅰ”字,表示卷数,左下角从右到左印有“苏中出版社”字样。全书只有封面、扉页、目录、出版者等几项非常简单朴素…     

苗族《焚巾曲》与布依族《丧葬歌》之比较

基督教的《圣经》伊斯兰教的、《古兰经》都是宗教的经典圣书。这些经典圣书经过理论家的神学思辩变得愈益精致与复杂,因此,也越来越不被群众所理解。相反,我国边远地区的一些少数民族的宗教经典,由于较多地保留了原始宗教的信仰和崇拜,在民间产生了广泛的影响。苗族的《焚巾曲》与布依族的《丧葬歌》就属于这类经典作品。《焚巾曲》是黔东南自治州苗族的丧葬歌。计1300余行。平时不能唱,只有在老人寿终正寝后,埋葬的当天夜里唱,并且不是一般的人,而要请“级别比较高”的巫师唱。唱时     

被误读了的瞿秋白《多余的话》

正瞿秋白同志在狱中写的《多余的话》,给他带来了灾难。1972年中发12号文件称:“瞿秋白在狱中写了《多余的话》,自首叛变了。”这个文件是毛泽东主席签发的。显然,毛泽东误读了《多余的话》。本来,毛泽东对瞿秋白曾经是肯定的。新中国成立不久,在动议编辑《瞿秋白文集》时,毛泽东于1950年12月31日曾为《瞿秋白文集》写了一篇序言。序言肯定“他在革命困难的年月里坚持了英