峨眉山华严铜塔

华严铜塔,又名圣积寺铜塔,2006年国务院公布为“全国重点文物保护单位”,此塔原置于峨眉山市城南2.5公里处的圣积寺内,以寺而得名。又因塔体内外刻有《华严经》全文及佛在七个地方,共召开九次法会上讲说华严经的场景,并铸有4700余尊佛像,象征九次法会到场的佛、大菩萨、罗汉、圣人等的总数,又称华严宝塔。     

峨眉山华严铜塔铸造年代初探

峨眉山华严铜塔．因塔体高大,铸刻精美。但其铸造年代存有元代说和明代说两种说法。本文通过对大量文献资料的分析,认为华严铜塔系明万历年间（1573～1619年）妙峰禅师为全硕渗金铜殿配套而募造。因体重难上而留置于山脚的圣积寺。     

峨眉山圣寿万年寺铜铁佛像

位于四川省西部的峨眉山,海拔3099米。这里山峦叠翠,沟壑深邃,烟云缭绕,气势磅礴。峨眉山是我国佛教圣地之一,相传东汉时山上就创建了寺院。据当地历史文献记载:"汉蒲公采药峨眉山,见鹿足     

五台山显通寺铜塔的保护设计

显通寺位于佛教圣地五台山台怀镇灵鹫峰下,是全国重点文物保护单位。显通寺创建于北魏孝文帝时期,称“大孚屠寺”。唐代,由于该寺僧人对《大方广佛华严经》颇有研究,在全国很有影响,女皇武则天敕命改为“大华严寺”。北宋时期,据显通寺碑记载:“宋真宗驾幸,见寺前百亩杂花,遂建     

伏虎寺铭碑

在贵州省贵定县的平伐镇与窑上乡之间,有个名叫“老熊冲”的地方,谷深路窄,山峦起伏,是当年北上南下的交通要道。那里竖有一块《伏虎寺铭碑》,碑的前身系一座“伏虎寺”,由于年长日久,世事沧桑,而今已荡然无存,杳无踪迹。铭碑为青黑色,光滑一如大理石。碑高１１０．５公分,宽６８公分,厚１３．２公分;碑顶盖石伸出碑面２２．５公分,碑脚高７４．５公分。从路面至碑脚处有１．２米高。 《伏虎寺铭碑》竖于老熊冲溪边小路右侧石砌坎上,巍然屹立,风雨无损。碑文竖写１６行,每行３０字;正文４２９字,加碑名、日期、落款共４…     

永川明代铜塔

明万历四十二年(1614年)、寓居云南的永川人张翰言铸作了这座铜塔,并不远千里将塔运回永川,供奉于县城东南郊外的东山寺庙里。1950年,土地改革时,东山寺毁,塔又被移置在城中僧会寺。1966年破“四旧”,和尚被解散,庙产散失,塔被交送县废品公司,县文化馆闻知消息后,将塔索回收藏。现塔藏于永川县文物管理所。     

巾山双秀 群塔凌风

巾山又名巾子山。相传皇华真人在此修道成仙,腾入霄汉之时俯视修炼之所,临风作揖。不料头巾随风而堕,翩然直下。落到江畔化为一座形似古人头巾的小山,于是人们便将此山称作是＂巾子山＂。巾山四塔,既是临海地域的标志,又是台州文物昌盛的徽记。     

丽水巾山塔宗教人物造像

丽水巾山塔始建于明正统三年之前,在清道光年间重修。塔内供奉有众多的佛教造像和道教尊神,反映了民间多教共奉的独特宗教信仰观。     

塔儿山南麓古遗址调查简报

塔儿山,又称乔山和崇山,著名的陶寺遗址就位于该山之阴。在山阳,也分布有不少古文化遗址,其中尤以新石器时代和周代遗址最为密集和丰富。对这些遗址遗存进行研究无疑是探讨陶寺类型来龙去脉以及晋文化渊源的重要课题。为此,山西省考古研究所第三研究室有计划地对塔儿山南麓一线古遗址进行勘掘。1990年3月进行了第一次调查,参加人员有罗新、田建文和张奎,现将     

峨眉秋月

正峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流。夜发清溪向三峡,思君不见下渝州。李太白的清音,合着高山流水的余韵,还在耳边轻轻回响。一在来成都一个星期的时间里,每天都下着蒙蒙细雨。竹叶茶的清香,日日留韵在唇边;峨眉的秋月,夜夜朦胧在脑海。而这如烟如雾、飘飘洒洒的细雨,     

四季峨眉

冬季到峨眉去滑雪雪不是峨眉山独有。然而,峨眉山的雪景之美,却是独具一格。独特的地理位置,海拔高度和气候条件,使峨眉山的雪景也和她的植被一样呈垂直分布,并被称之为“冰雪几重天”。“忽如一夜春风来,千树万树梨花开。”服务员推荐说雷洞坪的雪景最为迷人。于是急匆匆地往雷洞坪赶。一路上止不住的幻想,这雷洞坪的雪会是咋样的呢?从车窗向外望,峨眉山最为出名的奇山异峰都懒懒地躲在云雾里。连绵茂密的树林, 如今已裹上了一袭白衣,更添几分妩媚。     

峨眉的雨

中国佛教四大名山之一的峨眉山,素以奇秀著称,令人神往。但我到峨眉时,不巧正是阴雨的五月。一下车,映入眼帘的竟是一片空濛,没有山!只一片鲜绿的树林。那树绿得出奇,如宝石雕成的,在烟雨中发出朦胧的光。这景色使我猛然想起"冒雨游山也莫嫌,却缘     

世界的峨眉

峨眉山是中国传统名山。因为她秀甲天下,而被称为世界上最美丽的地方。金顶,演绎峨眉之美的极致。浩瀚云海中的金顶,是驻留在天堂里的一片绿洲。在金顶上看“飞瀑云”是最美丽的景象,滚滚云海有时向绿洲涌来,泻过山坡,就像飞瀑奔腾,倏地覆盖了绿洲,匍     

峨眉猴趣

雄姿独引攀登者,秀色偏招旅游客。四川峨眉山高立万仞,倾壁欲坠,群峰秀丽,鸟语花香;真正是雄、秀、幽、奇,移步景殊。男女老少,海外侨胞,异国游子,无不以登山一游为乐。凡到峨眉山的游客,都希望能见到那些狡诈多事而又顽态可掬的猴子。捧腹大笑之后,倦意全消。...     

永远的峨眉

这是一片神奇而又神秘的土地,这是一片让人产生豪情,激情与爱情的土地。这里天蓝地阔,这里山高水长。当您身处峨眉、耳畔传来悠悠的古刹钟声,那样数不清的又让人耳熟能详的费教音乐,也只有这里,您才能领会到文化与生命的真正关系与含义。这种感觉与享受是您在大都市的豪华剧院中根本不可能体味到的。     

峨眉天下秀

“蜀国多仙山,峨眉邈难匹”。李白在一千多年前就对峨眉山发出了这样的感叹。     

峨眉天下秀

一直以为峨眉山是神州众名山中的一个秀女,不由心向往之。回川探亲,取道峨眉,一睹芳颜,才发现,峨眉不仅是山中秀女,更是山中的伟丈夫!     

峨眉宝光考

峨眉山除秀甲天下之外,还有日出、云海、佛光、圣灯四大奇观名驰古今。四奇中最富神秘色彩的是佛光。据笔者所知,目前,科学界对这种自然现象的研究尚无定论。因其光环七彩、人影摄入环中,身影自见,幻妙奇绝,常见于峨眉山海拔3,075米的西峰之巅——华藏寺后的光明岩(又称摄身岩、睹光台、睹佛台、光相台)畔,故暂以“峨眉”二字为词头,定名为“峨眉宝光”。     

戒坛山常乐寺自来塔的式样复原研究

在北京房山区西北20公里戒坛山前有三组石头城,常乐寺建在南城,寺院北部原有石塔一座,名曰“自来塔”。自来塔已于百年前被当地人拆除,但塔的位置尚十分明显。笔者据明代成化十六年、成化十七年石碑考证,认为此塔十分重要。它是一座阿育王塔,建塔年代在辽或辽以前,塔为11层。笔者根据碑文记载和对石塔多年的研究,对石塔进行了复原,可以作为常乐寺重建的重要依据。     

永川博物馆藏贴金铜塔的保护修复

永川博物馆藏贴金铜塔,即“千佛宝塔”,是重庆市永川博物馆馆藏文物保护修复项目的核心工作之一。通过专项调研、文献检索及讨论研究,在传统保护修复流程的基础上,使用扫描电镜-能谱分析、超景深显微观察、红外光谱分析等科技手段对表面残留物进行材质分析和鉴别,通过机械清洗和贴敷清除的清洁实验,参照同类器形制完成铜塔的仿制补配。不但成功达成文物保护修复的目的,更在保护修复过程中提取、发掘了诸多历史信息,为今后开展专题展览或相关研究提供了第一手资料。