完美再现青铜时代的“东方庞贝城”——内蒙古二道井子遗址发掘纪实

二道井子遗址坐落在赤峰市红山区二道井子村东北的一个当地人称“大灰包”的山坡之上,距离赤峰市约12公里。遗址所在坡地东高西低,南北两侧为天然冲沟,西部坡体向下直至一条无名的干涸河道,河道在遗址南、西、北部呈“几”字形拐弯,使得此处的地理位置显得尤为突出。     

仰韶文化“鱼纹”人面鱼纹”内含二十说述评——兼论“人面鱼纹”为巫师面具形象说

从五十年代后期开始,考古工作者先后在陕西西安半坡新石器时代仰韶文化遗址出士的陶器上发现了大量的形形色色的“鱼纹”和一些“人面鱼纹”图案(图1-6),其后又相继在陕西临潼县姜寨村,宝鸡北首岭,汉中西乡县何家湾等仰韶文化半坡类型的遗址中的陶器上也发现了“鱼纹”和“人面鱼纹”图案(图7-14)。后者的“鱼纹”虽然没有半坡遗址中的鱼纹那样多姿多彩,但“人面鱼纹”却极为相似。这些遗址的“人面鱼纹”图案一般都是圆圆的脸盘,头上戴有“非”字形的装饰物,眼、耳、口、鼻等五官形象是用直线,曲线或空白等简单线条表示,如鼻子用     

雕龙碑遗址15号房址

雕龙碑遗址位于湖北省枣阳市,是一处新石器时代遗址。自１９９０年起,该遗址进行了５次发掘,在最后两次,即第四次、第五次发掘中,发现了Ｆ１５、Ｆ１７、Ｆ１８和Ｆ１９等大中型房址,其中Ｆ１５尤为典型。 Ｆ１５开口于第２Ａ层下,打破第３层,距地表深３０──８０厘米,属于雕龙碑遗址第三期文化遗存,距今约５０００年。 Ｆ１５的建筑面积为１１．５Ｘ８．８米,合１０１．２平方米。建筑平面呈“田”字形,即在四面围墙中间筑“十”字形墙体支撑大跨度的屋顶,以此分隔为四个大的开间。东半部为两个单间,室内南北长５米,东西宽…     

耀县北村商代遗址出土动物骨骼鉴定报告

北村遗址位于耀县演池乡北村村东,南距耀县县城约30公里,东南距铜川市4公里。这一带是关中平原与陕北高原的交界地带、北山中段的南缘,地理上属于渭北石质中山低山区。南北走向的两塬成一“V”字形,王家河从中间穿行而过。北村遗址位于西塬的边沿处,与王家河谷地相对高度约140米。     

半坡姜寨遗址“人面鱼纹”新考

西安半坡遗址的发掘,首次大规模地揭示了一处新石器时代的聚落遗址,并由此确立了仰韶文化半坡类型或称“半坡文化”。在这之后,又陆续发掘了好些这一类型的遗址,重要的有:临潼姜寨、宝鸡北首岭、华阴横阵、陕县庙底沟、洛阳王湾、郑州大河村等地。在这类遗址出土的众多的陶器纹饰中,最引入注目的是半坡遗址和姜寨遗址的彩陶盆上所绘的“人面纹”和“鱼纹”,它们是这一类型遗址中最有特色的典型纹饰。     

战国中山国瓦当

中山国是我国历史上战国时期的一个“千乘之国”,其地域在今河北省中部的石家庄地区。中山国的统治者是白狄鲜虞族,是一个长期生活下太行山的山地民族,因此对山很是崇拜。中山王用大型山字形铜礼器作为王仪,在宫殿瓦顶上砌筑山字形脊瓦和山峰形瓦钉帽饰等以示崇山。中山国之所以称之为“中山”是因“城中有山,故曰中山”,所以“山”字形铜礼器可为国之象征和王权之象征。鲜虞中山由于长期生活于山区,故对于山区中一些常见动物的形象和山峰及山中经常出现的一些自然现象,也反映在其生活中,甚至反映在一些瓦当饰面的造型中。中山国的瓦当目前仅出土于它的后期都城——灵寿城的各遗址中,从考古发掘     

论周至汉代宗庙形制的转变

据考古发现,周代宗庙整体坐北向南,院落内建筑呈“品”字形分布,其中主体建筑多为前朝后寝的“凹”字形,院落南墙正中有门塾,东、西墙或留侧门。西汉至新莽时期,宗庙整体平面为四向“回”字形,院落围墙四面各辟一门,中心建筑为四堂八个共一太室,其四面各开三门,有强烈的四时、五行色彩。从宗庙乐舞、月游衣冠礼制看,西汉诸帝庙形制基本相同,且袭自秦代。秦二世元年的宗庙改革是周至汉代宗庙形制转变的节点,礼县四角坪遗址反映了秦代祠庙类礼制建筑的结构布局。秦始皇所建极庙本为明堂,二世元年将其性质改为始皇庙,其形制又被汉庙继承,遂使秦代西汉宗庙具有一种“明堂式”风格。极庙的设计当以《吕氏春秋·十二纪》为蓝本,后者吸收、整合了战国时列国的月令明堂思想。     

赫家洼遗址的调查简报

一九八三年三月上旬,湖北省博物馆和宜昌地区博物馆同时派出业务人员赴枝江县,在枝江县文化馆史若愚馆长的带领下,对枝江县百里洲的赫家洼古文化遗址进行了一次调查。滚滚东流的长江,出三峡自西北进入宜都、枝江和松滋三县交界之地便形成了一个曲线回转的“U”字形,再向东进入“江岔口”、遇“百里洲”而南北分流,在此便“一条江”而走“两股道”,所谓“百里洲”,一是言其面积之大,东西长百里有余;二是言其地处江心,成为江中之“洲”。     

赞叹惊人发现高歌辉煌业迹——推荐《寻找文明的足迹》

彭明瀚、段红编著的《寻找文明的足迹》作为“二十世纪重大发现与发明”丛书的分册已由宁波出版社出版发行。该书向读者展示了一幅绚丽多彩的历史画卷,以丰富翔实的资料告诉人们,二十世纪是一个惊人发现层出不穷的世纪,一个成果累累喜获丰收的世纪。该书共分“遗址篇”、“城址篇”、“墓葬篇”、“文献篇”、“综合篇”和“国外篇”等六大部分。“遗址篇”介绍的是周口店北京人遗址、江西万年仙人洞遗址等十处重要遗址。“城址篇”介绍的是河南偃师二里头、河南郑州商城等十二座重要城址。“墓葬篇”介绍的是河南安阳殷墟妇好墓、江西贵…     

琉璃河遗址1996年度发掘简报

本期刊载的琉璃河遗址1996年度发掘简报,介绍了在琉璃河遗址发现的西周城址、护城河遗址和数十片卜甲。有三片卜甲刻有文字,其中一片正面刻“成周”二字,是本次发掘的重要收获。     

三峡地区土坑洞室墓初探

本在分析三峡地区土坑洞室墓的基本特征与年代的基础上,通过与中国西北地区发现的洞室墓进行比较,认为土坑洞室墓是唐代晚期至北宋时期出现于三峡地区的一种重要化现象,它与中国西北地区同时期的洞室墓存在密切联系,可能是回鹘人的遗存,进一步证明了三峡地区古代化的复杂性和多样性。     

从三峡地区的考古发现看楚文化的西进

三峡考古发现表明,楚文化在西周中晚期就已经对巫山地区有一定的影响;到了春秋中晚期和战国早期,楚文化已经完全控制了瞿塘峡以东的巫山地区,并进而对奉节、云阳、万州等地区产生了一定的影响;战国中期晚段至战国晚期早段,楚文化深入到峡江腹地的忠县一带,控制了长江干流沿线的地区。楚文化的几次西进有其不同的历史背景,基本可以与一些重大的历史事件相契合。从楚文化在峡江地区的分布情况看,他主要起着控制交通、扼守战略要地,以及掠夺资源的作用。     

峡江地区汉晋墓葬考古发现与研究

因为三峡大坝建设的契机,峡江地区汉晋时期墓葬大量发现,其研究也获得了长足的进步,本文在全面搜集这些资料的基础上。对近年峡江地区汉晋墓葬考古发现和研究进行了总结,并对以后的发展方向提出一些个人的看法。     

重庆市武隆区土坎遗址东汉墓葬发掘简报

2006年2月至5月,重庆市文化遗产研究院联合武隆区文物管理所对武隆区土坎遗址进行了首次考古发掘,共清理墓葬26座,除M19为明代墓葬外,其余25座为战国至东汉时期墓葬。其中,东汉中晚期砖室墓2座、石室墓1座,均为带甬道的单室墓,随葬品基本组合为釜、罐、钵以及各类明器,在墓葬形制、器物组合等方面与峡江地区的同时期墓葬基本一致。这次发掘进一步充实了乌江下游东汉时期墓葬资料,凸显了乌江作为古代文化交流与传播的廊道作用,对研究渝东南地区汉文化面貌具有重要参考价值。     

重庆奉节拖板崖墓群2005年发掘报告

2005年11月,为配合三峡库区文物抢救工作,再次对奉节拖板崖墓群进行发掘,发现墓葬10座,出土随葬品50余件。根据墓葬形制和器物形态分析,其时代为汉至六朝。     

湖北巴东任家坪遗址第一、二次发掘

为配合三峡大坝工程和巴东县污水处理厂的工程建设,湖北省文物考古研究所组织考古队对任家坪遗址先后进行两次大规模考古发掘,这里报道了这两次发掘发现的商周遗存和明清墓葬。     

从近年来三峡考古新发现看楚文化的西渐

本就近年来三峡考古所发现的材料,对西周中晚期-战国时期楚化在宜昌到重庆这段沿江地区的分布及其发展历程作了一个初步的整理,试图分析出楚化因素在这一时期一步步沿江西渐的过程。根据各区遗址的化面貌及其所包含的主体化因素,并结合当时的献,试图分析出到底是楚化因素到达这一地区,还是楚人到达过这一地区。当楚化到达这一地区后,与当地化的关系怎样,对当时的人们,产生过什么样的影响?并期望对楚的西部边界问题,楚巴关系问题有一丝启发。     

大宁河流域盐业考古:以汉代盐业考古材料为中心——兼论考古视角下三峡地区女性的主体性

三峡工程前期的抢救性发掘发现了为数不多的大宁河流域盐业考古材料,这些盐业相关遗址主要集中分布于巫山县城附近及大宁河沿岸,且以汉代墓葬居多,印证了文献对于巫县盐业的相关记载,也证实了盐业在当地社会经济发展中的重要作用。同时,从麦沱汉墓出土材料的分析中,我们得以管窥汉代巫县女性在当地盐业生产中的参与程度及对财富的支配状况,发现女性很早便在家庭生活及社会生产中发挥着不容小觑的作用。     

三峡出土宋元青白瓷产地的判别

为研究重庆地区三峡工程抢救性发掘出土了一批宋元时期青白瓷的产地,采用中子活化方法,分析了28枚三峡出土宋元时期的青白瓷残片和20枚时期相近、窑口已知的青白瓷残片,利用SPSS软件对上述样品胎体的微量元素数据进行统计分析.结果发现:江西产青白瓷的稀土元素含量与福建、安徽、湖北等地差异显著,而Rb、Cs、Hf、Th等微量元素含量也明显不同;三峡出土的青白瓷样品中,除编号为荣阳5和涂山窑5这两枚残片外,其余残片的元素特征与景德镇所产青白瓷颇为一致,拟断定这些青白瓷源自景德镇.     

巴东县宝塔河遗址东周遗存

宝塔河遗址出土的东周时期遗迹有灰坑、陶窑和墓葬,遗物仅见陶器与石器,器类包括鼎、釜、罐、鬲、盂、豆等。这些遗存分三期,时代跨度从春秋早期至战国早期。内涵分为两组,一组以鼎、釜、罐为核心,代表着峡江地区一支传统的鼎釜文化;一组以鬲、盂、豆为核心,为楚文化。春秋早期以传统鼎釜文化为主,春秋中期以后,楚文化逐渐介入,春秋晚期以后,楚文化在这一地区已成为主导文化。这一过程为我们研究峡江地区传统文化的发展脉络,楚文化的扩展趋势,提供了重要的实物证据。