西江文化与习俗

西江文化,有狭义和广义之分。据《梧州市志》记载:“浔江与桂江汇合后称西江,西江水向东流,经梧州13公里后注入广东。”市志明确西江是上述两江的汇合,即位于梧州市南岸的那段13公里水路开始往东就是西江。《辞海》也注释为:“西江位于广东境内,是珠江水系的一条主干线。”这是狭义之说。广义之说,西江文化是指西江流域地区的文化现象。西江流域主要包括有南盘江、红水河、黔江、浔江、郁江、柳江、桂江、贺江,跨越云、桂、粤三省(区),流域的总面积为30·49万平方公里,其中广西境内的集水面积为20·24万平方公里,占了三分之二,这样一来,西江…     

河流与政区:明清广西“府江”考辨

本文通过考辨前人有关"府江"得名缘由及其所指桂江河段的不同观点,从政区变迁的视角进一步分析其原因所在;"府江"或在元大德五年(1301)平乐府的设立后而逐渐得名;明前中期,官府以"府江"为名设置府江兵备道,"府江"的地理范围因府江兵备道的辖区而扩大到整条桂江河道,也因其辖区变迁而缩小至平乐府境内。至民国初年,平乐府被废,使得"府江"这一名称失去现实依据,"府江"因而改称"抚河"。广西"府江"得名及其地理范围的变化,当是河流自然地理、政区设置与人类地理认识等多种因素综合作用的结果,其中政区设置这一制度因素起着主导作用,或可为解析广西左、右江、浔江等河流名称的历史变迁提供一种思路。     

浅谈广西梧州市出土的六朝青瓷

梧州市位于祖国的南疆广西的东部,与广东省西部接壤。这里山峦起伏,西江,浔江、桂江汇合,水上交通方便。六朝时为南方一大重镇,是广西商品出入口的孔道。二十多年来,我市考古工作者先后发现了一批六朝时期的墓葬,清理发掘了数十座,出土文物以青瓷为主,证明了青瓷...     

广西红水河流域新石器时代台地遗址的发现和研究

红水河是珠江流域西江水系干流,发源于云南省沾益县的南盘江,在贵州省望谟县蔗香村与北盘江汇合后始称红水河,自西向东横穿广西中部,至象     

北江河道名称的历史演变

北江是珠江水系的一条重要河流,源于江西信丰石溪湾,主源浈水在韶关与武水汇合后称北江,流经曲江、英德、清新、清城,至三水境内与西江交汇,全长468公里。在清远境内,沿途有滃江、连江、澄江等河流注入,形成面积广大的灌溉网络,是清远市各族人民赖以生存和发展的母亲河。     

平阳、苍南古文化遗址调查简报

平阳、苍南(苍南县是1987年从平阳县分出的新建县)二县位于浙江最南端,与福建省相接.东临东海,西、北与泰顺县、文成县、瑞安市为邻.境内浙南主要水系——敖江,由西而东至钱仓与支流横阳支江汇合注入东海.这里除敖江流域地势比较平坦外,其它地区多为山区.自80年代文物普查工作开展以来,在敖江及其支流两岸的山坡上发现古文化遗址数     

罗定地方特色语言文字

罗定地处广东广西的接合地,也是古代南海郡与苍梧郡的接合地,介乎粤中粤西之间。东部是云雾大山,西部是云开大山山脉。罗定是两山之间的盆地,其气候也是属亚热带与热带之分界线。境内泷水（又名泷江、南江、罗定江）由南向北流经11个镇再由郁南县南江口注入西江。泷江总长201公里,流域面积4493平方公里,平均流量为每秒53．4立方米,支流成网。对于流域内的经济、文化和社会的发展,有其重要作用。罗定远古是土著和少数民族杂居之地。于南朝梁陈间,设置泷州和建州两州,隋开皇十八年设泷水县,     

塔什库尔干河下游河谷览胜

叶尔羌河的主要支流塔什库尔干河,从喀喇昆仑山明铁盖达坂附近的崇山峻岭发源,在深山峡谷奔泻几十公里后,至阿特加依里与红其拉甫河汇合,即进入中游地带。     

左江“花山岩画”奇观

<正>"岩画考古"是世界考古领域的重要研究方向,分布于中国广西左江两岸的"左江岩画"及其代表"花山岩画"正在走向"世界文化遗产"的行列……左江发源于越南北部,向东北流入中国境内,经广西龙州、宁明、崇左、扶绥,至南宁附近与右江汇合,全长470公里。左江蜿蜓于岩溶峰林之中,河床深切,河道狭窄,两岸奇峰排插蓝天,重峦叠障,山重水复,峰回路转,风景秀丽。明代徐霞客游历至此,为之赞叹曰:"余谓阳朔山峭濒江,无此岸之石;建溪水激多石,无此石之奇;虽连峰夹嶂,远     

广西梧州出土的汉代铜器

广西梧州市位于广西的东部,与广东省西部封开县接壤,地处于珠江流域的中游,在西江、桂江和浔江的汇合处,素以广西“水上门户”著称。这里山多林木,青山环抱,绿水缭绕,终年郁郁葱葱。夏为荆南境,商周百越地,秦属桂林郡。汉     

平泉瀑河流域早期文化遗址的调查

瀑河为纵贯平泉县南部的河流,呈南北走向。其主流源于沙坨子乡安杖子村,支流源于沙坨子乡瓦房店村,两流汇合后南流至平泉镇。另外,一条发源于王土房乡车轮轿村的支源汇入其中,继续南流入宽城县后汇入滦河。近年来,沿瀑河流域的考古调查进行过多次,陆续发现了一些遗址和墓葬。尤其是经过1985年的文物普查和1990年河北省文物局组织的文物复查,在瀑河两岸发现了一批夏家店上、下层文化遗址,引起了我们的注意。为进一步搞清这部分遗址的文化内涵,1994年,我们又沿瀑河进行了调查。此次调查的遗址集中在瀑河中段,自平泉镇瀑河主、支流交汇处起,经…     

一半是典雅,一半是柔情

梧州是座有着2100多年历史的文化古城.它位于广西东部,素有“千年岭南重镇,百年两广商埠”的美称,亦有“小香港”和“粤港澳后花园”的美誉.到梧州旅游,最吸引人的当数最具岭南特色的骑楼.何谓骑楼?这是一种独特的建筑,临街店铺二楼以上部分向外延伸,再以立柱支撑,形成内部的人行通道.如此建筑,远远看去,就像“骑”在人行道上一样,故日“骑楼”. 日渐消失的岭南文化,都留在了这座古城 说起粤语和岭南的发源地,最早并非在广东,而是在广信(梧州),古称广信县(如今的两广,就是广信以东成称广东,以西成广西).广信地处桂江、贺江与西江汇合之处,扼西江之要冲.     

三川河流域新石器时代遗存的几个问题

三川河地处山西省西北部的吕梁市范围内,由三条支流汇合形成,其中北川河从方山县南下,东川河源于离石区的东部山区,二者在离石城西交汇,并于离石、柳林交界处接纳了来自中阳县的南川河,三条河流汇合后始称三川河。河流横贯柳林县全境,向西直接注人黄河干流。流域内地形东高西低,由于水土流失十分严重,     

浊漳河流域的文化遗产

浊漳河是海河的重要支流之一,也是上党境内的最大河流,其上游属于扇形水系,分南源、西源和北源三个源流。其中南源出于山西省长子县发鸠山,全长134公里,向北流至襄垣县的甘村附近与西源汇合。     

五将信仰与明清时期府江中游地区社会变迁

五将信仰是府江中游地区最为重要的民间信仰,其形成与明清时期地方社会的变动息息相关。五将信仰中的不同元素事实上是在具体的历史过程中被不同的人群添入其中,而这一过程又全息地投射出明清时期府江流域社会变动中的重大历史问题。     

长江三水府信仰源流考

马当上水府、采石中水府、金山下水府统称为长江三水府,是长江下游地区的地方性江神信仰,五代至宋盛极一时。历史上长江三水府的"水府"得名源于道教,五代时政治、军事形势的变化促进了这一信仰的形成。宋代长江三水府神因在战争中屡次显灵获得国家加封赐号,成为保国护境的水上神灵。此后长江三水府神职范围不断扩大,在庇佑国家社稷与水上交通之外增加了司雨职能。明清以后长江三水府信仰走向衰落。     

试论汉代陶灶的岭南类型

汉代岭南类型陶灶以带有前出地台、有底为显著特征,平面以长方形或梯形为主,主要流行于岭南地区,出现于汉武帝灭南越国以后,是受到汉文化影响而出现的。从时代、形制上看,不排除其受到徐州地区陶灶影响的可能。岭南类型陶灶在东汉时期传播到了邻近的湖南地区,其中平面为舟形的陶灶在六朝时沿北江、赣江传播到了江西地区。岭南类型陶灶基本上沿西江、桂江、漓江、湘江及北江这些主要河流分布,而这些河流正是岭南地区与中原地区之间的主要交通要道。     

从新藏线去西藏（三）

新藏公路走下马攸木拉,伴随着马攸木拉藏布一直东去。在桑木张,杰马央宗曲、库比藏布和马攸木拉藏布汇聚成了马泉河,形成了雅鲁藏布江最初的源流。三条支流汇合后到里孜村一段被称为马泉河;拉孜以西,雅鲁藏布江称达卓喀布;曲水一带地方,藏语叫雅鲁;江流至山南一带叫雅隆：全段河流总称为雅鲁藏布江。     

瓯骆遗粹——广西百越文化文物精品展

战国秦汉时期,江南和岭南各地居住着众多越人,因种姓不同,支系繁多,统称为“百越”。西瓯和骆越是百越中的两大重要支系,主要分布在广西地区。西瓯人主要生活在今广西西江中游及灵渠以南的桂江流域,骆越人主要聚居于西瓯的西部和南部,其中心区域为今广西左、右江流域。秦统一后,在岭南设立三郡,即南海郡、桂林郡、象郡。西瓯和骆越聚居的广西地区属桂林郡。秦末汉初,则隶属于南海郡尉赵佗在岭南建立的地方割据政权—南越国。公元前111年,汉武帝平南越,并在该地重设九郡,岭南的郡县制最终稳定下来。瓯骆地区处于中原文化与华南、西南文化的交…     

安宁河流域的古遗址

安宁河是雅砻江的一条南北流向的支流,地处横断山脉中段东缘。安宁河发源于凉山州冕宁县北部。西源名中江河,发源于冕宁宁源乡牦牛山东坡之黑海,长约32公里。东源名苗冲河,发源于冕宁施乌乡北部菩萨岗与鲁坝之间的干海子,长约33公里。两源流至二道桥汇合名长河,长河南流9．5公里至安宁桥,名东河。以上河源地带山高林密,谷狭水急,为典型的山地河流,两岸不宜人类居住,也没有发现过古遗址。