龙崇拜起源新论

龙崇拜起源是二十世纪初以来学术界一直热衷于探讨且又众说纷纭、分歧甚大的学术难题,拙作《龙崇拜起源研究述评》对研究现状已有论述,本文试对这一问题进行初步探讨,以就教于专家、学者。     

论点摘编

关于龙崇拜源起的研究 龙到底为何物?我们祖先为什么要崇拜龙?吉成名在《中国史研究动态》97年第12期撰文述评,从20年代以来,有关龙崇拜起源的研究文章数以百计,人们从不同角度提出了数十种观点。其中有代表意义的,起初有外国文化传播说,认为龙是经印度传人的巴比伦的扬子鳄,但外来说因毫无根据很快被否定。接着叶玉森认为龙即远古时期的恐龙。1942年,杨钟健首次提出现实生活中根本没有龙,龙是一种假想的动物。同年,闻一多认为,龙是一种图腾,是由许多     

《中国崇龙习俗》

龙的原型是什么?龙崇拜是怎样产生的?为什么会出现龙崇拜?龙崇拜产生以后又是怎样演变的?这就是龙崇拜的起源和演变问题。古往今来,许多学者为解决这些问题付出了大量的心血,却没有取得实质性的突破,崇龙习俗研究一直处于水平较低的阶段。究其原因,主要是研究方法不对。吉成名著《中国崇龙习俗》(天津古籍出版社2002年7用版)独辟蹊径,运用民俗学的理论和方法,从民俗史的角度进行探讨,终于找到了比较可信的答案。     

魏晋南北朝的龙祥与五德

龙是一种传说中的动物,关于它的起源,历来存在许多争议(吉成名:《龙崇拜起源研究述评》,《中国史研究动态》1997年第12期),但有些看法也得到了普遍的认可。如龙的形象产生于原始社会,是在鳄、蛇、鲵、猪等原龙纹的基础上演化而来,在商代初步形成,在汉代已经定型,至魏晋南北朝趋于成熟(刘志雄、杨静荣:《龙与中国文化》,人民出版社1992年版,第54、67、162、182页)。在魏晋南北朝     

评介《中国崇龙习俗》

20世纪初以来 ,龙及龙崇拜一直是学术界关注的热门课题之一 ,不仅发表的文章数以百计 ,出版的专著也不下数十种 ,但薄弱之处尚存不少。吉成名教授在前人成果的基础上独辟蹊径 ,对龙崇拜习俗问题进行了近十年的专门研究 ,如今拾掇旧篇 ,加以新意 ,整理完善 ,写成《中国崇龙习俗》 ,龙文化研究园地又添新葩 ,可喜可贺。作为一部独具特色的民俗史专著 ,它具有以下几个明显的特点。一、研究方法独特。如 :此前学术界研究龙崇拜问题时 ,多单纯根据材料本身进行考证、论述 ,有些学者也运用了人类学中的图腾理论去解释材料 ,却尚嫌粗糙和简单 ,尚未…     

龙的起源及其内涵探析

中国是一个龙的国度。早在八千多年前,龙就已经出现在中国新石器时代早期的文化遗存之中。此后数千年,随着历史的发展,各种与龙有关的思想观念广泛地渗透于中国各族人民的精神世界,并在历代物质文化的许多方面打下了深深的烙印,构成了以对龙普遍崇拜为基础的、内涵极其丰富且源远流长的龙文化,在中国历史上留下了深远的影响。龙也因此成为中华民族和中华文化的象征与标志。在中国,对龙的研究一直是一个热门的课题,其中最重要的是关于龙的起源的研究。龙的起源是认识龙的性质和内涵的基。     

一部文明起源的真实画卷——《中国文明起源的比较研究》序

近多年来,王震中同志在中国史前文化与文明起源问题的研究上多有创获,发表了确有创见的一批论文。最近,他在深入探讨文明起源问题所获新成果的基础上,写成了《中国文明起源的比较研究》一书,(陕西人民出版社决定出版)我读了稿本后觉得颇有新意,是很值得向读者推荐的。文明起源问题是中外学者共同关注和研     

研究我国文明起源问题的一些思考

文明起源问题是中外学者所共同关注和研究的一个题目。过去我国学者往往以外国“文明时代”标尺看待我国文明的起源,如通常所讲“文明”的三要素或四要素─—文字、青铜器、都市和礼仪建筑等论证条件,所以把我国文明起源确定于商代。其实,此非“文明”的初级阶段,而已是社会进入“文明”的成熟时期了。 近年,有关我国“文明起源”问题的论著日增,原因有三:其一,自改革开放以来,国人（学者）与外界经济、文化交流日益广     

民国时期学界关于清朝对外关系史研究述评

民国时期,由于日本的对华侵略而使中华民族的危机进一步加深,促成了学界对于中国对外关系史研究的重视,尤其是对于清朝对外关系史研究的关注。本文拟对民国时期学者们对于清朝对外关系史的研究状况作一述评。一民国时期中外关系史研究的兴起是与这一时期的政治社会发展进程密切相关的。一方面,政治社会形势的发展为中外关系史研究提出命题,吸引人们加强对相应课题的研究;另一方面,中外关系史研究又在一定程度上反映和影响着社会对当时相关问题的认识。首先,民国政府外交活动的增多和民众对外交的重视。中华民国成立后,民国政府积极参加国际…     

“中国早期历史发展道路与各地文明化进程”专题

<正>编者按:文明起源和国家发展道路是马克思主义经典作家十分重视的研究课题,也是众多中外学者长期关注的学术热点。近年来,大量考古学资料的涌现以及西方人类学理论的引介,为进一步探讨中国文明起源和国家发展道路的内涵和特点提供了重要契机。为推动和深化相关研究,《历史研究》编辑部同中国古代文     

三星堆文化研究的回顾与展望

三星堆文化的发现引起了中外学术界和社会各界的广泛兴趣和关注,“三星堆文化热”和由它所引发的研究热潮正方兴未艾。也正是由于三星堆文化的研究所取得的突破性成果,才使先秦巴蜀文化这个研究领域最终得到了中外学术界的广泛关注。一、三星堆文化研究回顾三星堆文化研究涉及面极广,在考古学、历史学、民族学、文化学、艺术以及自然科学等领域都有不少学者加入研究行列,在各个方面都取得了重要进展,新成果不断问世,同时在一些主要问题上也存在不少分歧。这里仅就笔者阅读与研究所及,对三星堆文化研究的主要成果及分歧从10个方面略加述评。1…     

西汉人体经脉漆雕再考

绵阳西汉人体经脉漆雕出土后,笔者先后以《我国最早的人体经脉漆雕》和《西汉人体经脉漆雕考——兼谈经脉学起源的相关问题》为题,进行了初步研究。论文发表后,引起了中外医史界和考古界的关注。学者们纷纷到绵阳参观、观摩这件稀世珍品,或发表论文,或确定课题进行专题研究,掀起了一个小小的研究高潮。在研究过程中．学者们对绵阳西汉人体经脉漆雕(以下简称漆雕)予以了     

史前信仰中神龙形象来源刍议

自古埃及以降的闪米特文明都有神奇蛇的信仰,但这些蛇都是克托尼俄斯的神物,代表地下界,从不升天也不飞翔,这种信仰符合蛇的自然本质。中国的龙为天神,既不符合蛇的本质,又和其他古文明崇拜的蛇神形象大异其趣。中国龙的形象来自昆虫。在大自然中,只有昆虫能由蛇体化为鸟形,也只有昆虫能暂死后再生、升天。古人神化昆虫,这实为龙的形象与崇拜来源。不同地区的萨满教,都有崇拜昆虫变形、羽化神能的痕迹。中国先民确有尚虫信仰。中国龙可能更近似于古埃及的金龟蜣螂甲虫崇拜。尽管埃及的金龟和中国的龙崇拜在起源、发展上关联性不大,但两者的信仰观念与象征意义却相当接近。夏禹形貌为虬龙,其名"禹",恰和"虫"同字,故龙、虫义同。     

再论不对称形铜钺

在我国南方青铜文化中,不对称形铜钺是一典型器物。由于这种器物形制奇异而且在东南亚地区也有分布。因此,对不对称形铜钺的研究,引起了中外学者广泛关注。不对称形铜钺的分布,年代、用途,已有同志专文论述。本文试就不对称形铜钺的类型、起源、功能、族属,再谈一点不成熟的看法,以此就教于大家。     

重瓣的花朵 考古学者论仰韶

2011年11月,仰韶文化发现九十周年纪念大会暨国际学术研讨会在河南省渑池县召开。来自国内外的上百位专家学者以及社会各界人士参加了本次研讨会。会议旨在推动仰韶文化研究,促进中外文化交流,同时也缅怀中外考古学家为仰韶文化研究和中华文明起源研究做出的贡献。现摘发部分会议学者的发言或论文。     

莫维斯线"的涵义及其对我们的启示

近些年来,随着旱期人类非洲起源说的流行及现代人类"单中心起源"和"多中心起源"理论在学术界引起的广泛争论,人们希望从更为厂阔的背景和精确的细节上了解人类自身的由采。中国旧石器考古界对"莫维斯线"的讨论,正是对这一学术思潮的积极响应,同时中外学者广泛的学术交流活动也促进了这一问题的探讨。本文拟通过"莫维斯线"提出以采,中外不同学者对这一问题研究的历史考察,以期获得些许启示,同时借此机会就教于方家。本世纪２０至４０年代,随着世界范围内考古学遗存的大量揭示,单纯依靠古生物学分期断代的思想越来越不能解释日益复杂…     

中国古代祥瑞崇拜的文化诠释

祥瑞崇拜是中国古代的一种独特文化现象。作为信仰崇拜的组成部分,近年来已有学者开始关注这方面的研究。但研究的领域主要集中于若干朝代,如杨晓红《宋代的祥瑞与灾异初探》、《沦宋代的尚祥之风》^1,对宋代的祥瑞崇拜进行了初步研究;李俊《初唐时期的祥瑞与雅颂文学》^2涉及了唐代的祥瑞崇拜。     

西周虢国墓地虢季墓出土龙纹玉器

龙是中华民族远古先民最崇拜的一种神物。从古至今,到处都有龙的影子和龙的传说故事,可以说它渗透在人类社会的各个角落里,形成了一种传统的龙文化,致使相信中华民族是龙的传人,并把龙作为民族的象征。在考古发掘中也发现了远古先民崇拜龙的遗迹,龙的传人找到了先民崇拜龙的根源。     

夏商周三族起源研究述评

夏商周三族起源研究述评张国硕研究夏、商、周三代历史,首先遇到的就是夏、商、周三族的起源问题。搞清楚三族的渊源,对于研究我国古代由原始社会向奴隶社会过渡、国家的产生与发展、生态环境与人类的关系以及汉民族的形成等问题,具有十分重要的意义。自汉代迄今,学者...     

从查海遗址谈蟾蜍纹寓意的流传影响

查海遗址考古发掘出土有写实动物浮雕纹饰的陶罐,器身一侧为蟾蜍,另一侧为蛇衔蟾蜍纹饰,这是我国目前考古出土动物纹饰中最早的蟾蜍图案。这种蟾蜍纹饰图案从查海文化开始,就被以后不同时代的人们所崇拜,并一直影响至今。综合我国有关蟾蜍纹饰的研究和相关文献资料,对蟾蜍纹饰历史的演变和寓意流传进行研究,可知查海遗址在辽河文明起源中占有重要的历史地位,是我国渊源流长的蟾蜍和蛇(龙)崇拜的发源地。