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8月8日,民和回族土族自治县官亭中学的操场上彩旗飘飘,来自四面八方的土族群众汇聚到这里,庆祝青海民和纳顿艺术研究会的成立。纳顿是三川地区土族人民的传统节日,是在新粮入仓、 相似文献
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今天,省垣的土族干部和群众代表,互助土族自治县、大通回族土族自治县、民和回族土族自治县的领导和群众代表,聚集在这里,隆重举行《中国土族》杂志公开出版后的首次发行仪式,我代表省委、省人大常委会、省人民政府、省政协表示热烈祝贺! 我过去经常看到内部发行的《中国土族》杂志,从文章内容到版式设计,留下了深刻印象。今天,看了公开出版发行的《中国土族》杂志2001年春季号,觉得在过去的基础上又提升了一个台阶。这份杂志内容健康向上,文 相似文献
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土族语言文字的应用和保护现状 总被引:1,自引:0,他引:1
土族语言文字的使用现状
关于土族语言文字,土族自古有语言,而无文字。从20世纪20年代开始,国内外专家、学者就研究土族的语言及使用状况,如比利时传教士德·斯迈德、蒙古语学家田清波于1929—1930年间就发表了《西部甘肃蒙古人所说之蒙古尔方言》(即土族方言)第一部《语音》。 相似文献
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土族人民能歌善舞,其歌曲种类繁多,有"安召"、"花儿"等,分家曲和山歌。曲调都有衬句,而且尾音拖长而下滑、深沉,回味无穷。家曲有赞歌、问答歌、婚礼曲等。民歌作为重要的民间艺术形式、透视人民社会生活的窗口,在土族人民中世代口头相传,生动地反映了土族社会的现实生活, 相似文献
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在青海省的东部,地处甘肃、青海交界地带的青海省民和回族土族自治县南部有一块富庶土地,这里地势开阔,气候湿润,光热充足,土地肥沃,绿树成荫,黄河自西向东,绕南而过,是一个典型的盆地地貌,是土族群众的主要聚居地。 相似文献
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在祖国辽阔雄浑的西北高原,在奔腾喧嚣的青海段黄河,湟水两岸,居住着约20多万土族同胞。相传:他们裁来天边的云霞,刹成了红、黄、绿、蓝、紫五色相间的绚丽服饰,故人们也把这里泛称为“彩虹的家乡”。记得公元1992年的一个风和日丽的春天,祥云播下了一粒金色的种子。不久,一个洋溢着油墨芳香的综合性杂志——《中国土族》在这片充满色彩的沃土中破土而出,便逐步成为土族群众爱不释手的精神食粮…… 春去秋来,经过八年的耕耘和辛劳,《中国土族》这棵幼苗,在党的 相似文献
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《中国土族》是一份具有鲜明地方和民族特色的杂志,内容丰富,是反映土族人民生活,宣传土族文化的重要窗口。值此《中国土族》杂志创刊10周年之际,我谨向杂志社表示祝贺,向土族人民表示祝贺。 土族世代居住在甘青河湟一带,是一个勤劳智慧、宽厚勇敢的优秀民族。他们在青藏高原上繁衍生息、辛勤耕耘,不仅创造了一部动人的开发史,而且和其他民族 相似文献
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土族哭嫁是土族人民在长期的婚俗文化中形成的婚姻形式,它不但反映了婚姻形态的变迁轨迹,也集中地表现了土族人民的审美情趣。文章通过对土族哭嫁的浅释,揭示其蕴含的民俗文化内涵。 相似文献
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土族哭嫁是土族人民在长期的婚俗文化中形成的婚姻形式,它不但反映了婚姻形态的变迁轨迹,也集中地表现了土族人民的审美情趣。文章通过对土族哭嫁的浅释,揭示其蕴含的民俗文化内涵。 相似文献
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我土生土长在祁连山脉东段南麓互助土族自治县的一个小山村,这里达坂山阴生长有甘青地区林木面积最大、木材蓄积量最多的原始森林.解放前,这里人迹罕至,山高林密河深,道路不通.关于野人传说故事,在当地藏族、土族群众中流传甚广,不绝于耳.我的母亲杨卓玛出生长于达坂山青石岭下松多藏族乡的一户藏族人家,她从小也听闻过许多关于野人的故事. 相似文献
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现藏于内蒙古自治区阿拉善博物馆的《阿拉善全旗内三十六巴嘎及周围界牌之全图》是原阿拉善和硕特额鲁特旗王府所藏同名地图的复制本。该地图未注明绘制时间,但通过考察地图中注记的阿拉善旗36巴嘎、阿拉善地区寺庙、邻省地名、喀尔喀蒙古相关问题等,可以确定该地图的绘制时间当在1929年至1938年之间。解读地图内容、考订其绘制时间,是更好地利用该地图,发挥其史料价值的前提。 相似文献
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(一) 根据《西宁府新志》记载,清雍正、乾隆年间,土族人口有45,900人。马家军阀割据甘青期间,曾多次下令土族人民改变服饰和语言,企图同化和消灭土族,致使土族人口下降,1933年只有28,000人。到1949年青海解放时土族人口逐渐发展到47,891人。新中国成立以来,随着社会的进步、党的民族政策的贯彻实施以及卫生条件的改善、人口死亡率 相似文献