走进天梯山

一座天梯山,使武威的名士与中国石窟联系在了一起。“凉州模式”、“天下第一窟”的美誉。对于武威,确确实实是经济实力和文化实力的表现。     

甘肃旅游线路推介

西线从兰州出发,经武威、张掖、嘉峪关至敦煌,这是一条以丝路胜迹、大漠风光和民俗风情为主的旅游热线。沿线主要景点天祝小三峡、陇西学府之冠———武威文庙、天梯山石窟、海藏寺、雷台汉墓;张掖大佛寺、木塔寺、黑水国遗址、山丹军马场、焉支山森林公园、马蹄寺、肃南丹霞地貌、康乐草原;嘉峪关关城、悬壁长城、长城博物馆、滑翔基地(世界三大滑翔基地之一)、黑山摩崖浅石刻岩画、魏晋墓壁画、长城第一墩、“七一”冰川;莫高窟、鸣沙山、月牙泉、安西榆林窟、阳关、玉门关、影视城、魔鬼城等。特色饮食 武威活豆腐、三套车;张掖臊子面、…     

天梯山石窟明代壁画

甘肃武威天梯山石窟现存19个窟中大都绘有壁画,明代壁画是其重要组成部分。天梯山明代壁画有着浓郁的藏传佛教色彩和显密结合的特征,艺术上与同时代绘画不同,独具魅力。     

《重修凉州广善寺碑》考释

《重修凉州广善寺碑》出土于甘肃省武威市东南50公里的天梯山石窟,现保存于武威天梯山石窟管理处,碑文共计843字,立于大明正统十三年(1448),记述了镇守甘肃太监刘永诚于天梯山石窟旧址重修广善寺的史事。对此碑文进行调查、考释,有助于推动天梯山石窟相关研究的深入。     

武威磨咀子三座汉墓发掘简报

磨咀子在武威县城南15公里祁连山下杂木河的西岸,为一高低不平的山咀形黄土台地。台地最高处为荒坡,河岸一带,沟渠纵横,树木成林,土壤肥沃,现为新华公社缠山大队第一生产队所在地。磨咀子汉墓群从河岸直至台地最高处,在东西约长700、南北宽600米的范围内,墓葬分布极其稠密。     

凉州·武威

从兰州向西,进入河西走廊的第一站是武威。武威位于河西走廊的东部,是前121年西汉武帝派霍去病出击河西击溃匈奴,决定在河西设郡置县时最后一个设郡的地方,时间大约在汉宣帝地节三年(前67)。武威郡当时领十县,郡治最早在今天武威市民勤县东北部,     

铜奔马产于武威说

武威铜奔马于1969年10月从甘肃武威雷台汉墓出土以后,已誉满全球,中外艺术家和广大观众称它是“一颗引人注目的明星”,“绝世珍宝”,“艺术作品的最高峰”,等等。近来,有人提出:武威铜奔马究竟是在什么地方铸造的呢?何以证明它就是武威的产物?笔者不揣冒昧,愿就此谈些浅陋的看法,敬请时贤指正! 一、报刊一些论述武威铜奔马的文章给人的启示:武威铜奔马即产于武威。许多文章谈到,汉武帝是一个喜欢搜求良马的人。为了弄到大宛国的汗血马,曾不惜一切代价,派贰师将军李广利对大宛发动了规模空前的战争。史书上说,暴利长献过敦煌渥洼池良马,乌孙国献     

试论武威在中国佛教传播过程中的地位及其贡献

武威是古丝绸之路自东向西进入河西走廊的重镇。自公元前1世纪佛教从印度传入中国后,武威以其所处特殊地理位置和人文环境,逐步成为佛教重要的译经和传播之地。很多著名僧人在这里驻足,弘扬佛法,写了重要的佛教经典,成为佛教在中国传播的“第二故乡”。在佛教传播过程中,武威有着重要的历史地位。     

金关铁锁古浪峡

金关铁锁古浪峡张奋武古浪峡位于河西走廊东端,是古丝绸之路从兰州经永登、天祝、古浪至武威一段的必经之地。因其位置扼控河西,哨卫金城,故为古今兵家必争之地。史有“秦关”、“雁塞”之称,被称为中国西部的“金关铁锁”。古浪峡两山夹峙,南北走向,东西二山为乌鞘...     

地底千年雄师——记武威东汉铜车马仪仗俑

地底千年雄师——记武威东汉铜车马仪仗俑○王文明汉代的俑品,以在武威出土的数量为最多。武威古称凉州,西汉武帝以前,武威是匈奴人游牧的地区,由于他们经常骚扰边境,武帝便派遣大将霍去病赶走匈奴,然后在河西走廊设立武威郡,成为丝绸之路上一个繁华的重镇。１９６...     

建设“凉州文化”的一点思考

武威是历史文化名城,有丰厚的文化积绽。在进行文化建设中有多方面多层次的工作要做,我以为有一点是应当认真做的,这就是学术研究。也就是说,要用科学的态度和方法,对武威的历史文化进行认真的探索,挖掘真实的内涵,还历史以真实的面目。那么,研究什么呢?研究对象就是“凉州文化”。我在这里提出“凉州文化”这个概念,我想可以用这个概念代替过去有关武威历史文化的“五凉文化”、“西夏文化”、“天马文化”等,因为这些概念只能概括武威历史文化的一部分或者一个时期,而且还和别的地方文化有交叉,比如“五凉文化”就不仅是武威,武威充其量只是四凉,“西夏文化”更不以武威为中心。它们都只是某一个特定历史阶段的产物。我们说的凉州文化,大致指从汉武帝设置河西郡或者从“张蹇凿空”、开拓丝绸之路以后,直到清代中叶“凉州复兴”这一长达近两千年的时间里,产生在武威地区光辉灿烂的古代文明。这其中有几个突出的要点应当着力把握和研究:第一,西汉后期至东汉时期,我们称之为“天马”时期,这一时期武威的繁荣,由于文献的不足,研究得还不够。第二,四凉(前、后、南、北)时期,武威是西北地区政治文化中心,著名历史学家赵俪生先生说凉州是中古时期(公元二世纪到公元七世纪)具有...     

武威古民居保护现状概述

作为古丝绸之路上的重镇,武威在其悠久的历史发展过程中,遗留有诸多灿烂辉煌的文化遗迹,令人叹为观止。本文从谢家园、墨家园、贾坛故居等武威古民居的保护现状入手,描绘并分析古代民居的范式、形制等状况。     

武威地区主要旅游景点

武威地区主要旅游景点刘斌１９８４年,甘肃武威出土的铜奔马被国家旅游局定为国家旅游标志,这是武威的光荣。说到旅游,武威虽无江南旖旎的风光,却有众多的人文景观,有宏阔的大漠,有人与沙漠搏斗的战场。现将武威地区的主要旅游景点作一介绍。武威地区,地处甘肃省河...     

张掖三题

“金张掖、银武威”,在著名的河西四郡之中,张掖地处河西走廊虽不是最开阔的地段,但却是祁连山雪水融化形成最大河流黑河所经流域,形成的牧场和绿洲面积最大,经历代开发,田亩相望,人烟辐辏,为四通之地,东接武威、兰州;南穿扁都口、越祁连山可达西宁、青海;西则连接酒泉、新疆;北达蒙古高原,故自古商贸繁荣,遗留下不少古建筑、古寺庙、古佛窟、古墓葬,是一座名副其实的历名文化名城。在我多次的河西之行中,曾数次来到张掖辗转休整,留下深刻难忘的印象。     

试论武威西夏文献的版本特点及价值

武威西夏遗存非常丰富,仅西夏文献一项,在武威就有四项较大规模的出土和发现.本文在全面整理和综合考察武威出土西夏文献的基础上,对其版本特点和价值进行了简单梳理.     

甘肃省武威县旱滩坡东汉墓发现古纸

继1972年11月武威县柏树公社小寨湾大队在旱滩坡东汉墓内发现大批医药简牍之后,1974年1月,柏树公社桥儿大队第五生产队开挖金塔河干渠,又发现一座东汉墓,从中出土了一批东汉古纸。在当地党政领导的重视和广大贫下中农的支持下,武威地区和武威县文化馆随即对该墓进行了清理。清理结果简报如下。此墓位于祁连山北麓、武威县南十公里的旱滩坡东部。基向正东,为带斜坡墓道的     

永昌牛娃山岩画

一、地理位置永昌县地处河西走廊东部．祁连山北麓,阿拉善台地南缘,东邻民勤、武威,西迎山丹,南依肃南、青海门源县,北与金川区接壤。牛蛙山位于县城新城子镇赵定庄村西南5公里处,紧随祁连山北缘,北距县城约20公里,南距312国道约10公里。这里山势陡峭,险峻挺拔,位于东经N：38°39′58″;E：102°43′37″,海拔2010米。     

梦断凉州——武威历史名胜古迹概述

武威,古为羌戎之地,战国至秦属乌孙和月氏,汉初为匈奴右地属休屠王。汉武帝元狩二年（前１２１）,平河西匈奴,在此置武威郡和姑臧县治;武威,即大汉军威到达河西之意。三国魏兼凉州治,因地处西北而寒凉,故武威又称凉州。东晋十六国前、后、南、北凉及唐初李轨大凉皆曾建都于此。唐为凉州、武威郡、姑臧、神鸟县治,并设大都督、中都督府及河西节度使。唐末陷于吐蕃。宋属西夏西凉府……正因为凉州在中国古代史上有着如此重要的地位,所以,１９８６年１２月８日经国务院批准,将武威定为我国历史文化名城。古人有许多征战凉州的诗词,以唐王翰的《…     

丝绸之路之陕西、甘肃中东部线路的形成与发展

丝绸之路南线,从长安出发,于咸阳渡过渭河,大致沿渭河北岸西行。但渭河宝鸡峡以西到甘肃天水段,南北向的陇山与东西向峻拔的秦岭交汇,山高谷深,行旅难以通过。故北线道千渭河谷,于陇关越过陇山,再循渭河支流至渭河河谷,经天水、甘谷、陇西、渭源越鸟鼠同穴山,至洮河流域。南道是春秋战国时期秦国在发展壮大过程中逐渐扩展,至秦昭公二十八年（前279）,于陇西部（临洮）筑长城后正式贯通。丝绸之路北线,从长安出发,于咸阳渡渭河,西北行经渭河平原的醴泉、乾县、平凉、泾源、固原,于石门关蹿六盘山,又经海源、靖远,于靖远县北城滩（或索桥）西渡黄河沿腾格里大沙漠南缘,经景泰、古浪县至武威。丝绸之路北线从长安到武威段,虽然秦始皇与汉武帝都曾到过六盘山和祖厉河,但直到西汉宣帝地节二年（68）筑河西汉城后,才成为较南线更为便捷的通道。     

齐家文化玉石璧用途与源流问题研究(下)

<正>二、齐家文化玉石璧的用途从《周礼》、《礼记》等古文献的记载来看,周代的玉璧承担着祭祀用器、丧葬用器、礼仪用器以及财富象征等重要的功能。那么,距今4200~3600年这一时段的齐家文化玉石璧在当时究竟具有什么样的用途?这里将通过对武威皇娘娘台墓地玉石璧出土情况的梳理,略作分析。(一)武威皇娘娘台墓地(第四次发掘)武威皇娘娘台遗址于1957年、1959年由甘肃省博物馆进行了三次发掘,清