刘墉真的是“罗锅儿”吗

在清代,选官向来是以＂身、言、书、判＂作为首要条件的。所谓身,即形体,需要五官端正,仪表堂堂,否则难立官威。所谓言,即口齿清楚,语言明晰,否则有碍治事。所谓书,即字要写得工整漂亮,利于上级看他的书面报告。所谓判,即思维敏捷,审判明断,不然便会误事害人。     

“作家也是人”吗

如果作家这一往往以社会良知发言的群体,都这样固守自己的既得利益,那就不知道还有哪个群体愿意下一步改革从自己那里发轫了。     

倍倍尔是“中派”吗?

奥古斯特·倍倍尔曾经被长期贬为“中派”的首领。在一些历史著作中,倍倍尔晚年陷入了中派立场(常指1905年以后),似乎已是不容争辩、无可更改的定论。就是在六十年代初否定他属于中派之后,史学界对他还有某些片面性的批评。 中派是二十世纪初国际工人运动中形成的以考茨基为代表的隐蔽的机会主义派别。它以“正统”的马克思主义为幌子,在基本立场上则倒向公开的机会主义。如列宁所说:中派是“口头上的革命家,实际上的改良主义者”,“暗藏的机会主义派”。如果把倍倍尔这样     

“呵呵”是苏东坡发明的吗

有网友撰文,声称网络流行语“呵呵”最早起源于苏东坡,并举出三通书信为证。其一,《与鲜于子骏》：“近却颇作小词,虽无柳七郎风味,亦自是一家。呵呵。”其二,《与文与可》：“不尔,不惟到处乱画,题云与可笔,亦当执所惠绝句过状索二百五十疋也。呵呵。”其三,《与陈季常》：“一枕无碍睡,辄亦得之耳。公无多奈我何,呵呵。”     

张飞的“丈八蛇矛”是蛇形的吗

<正>熟悉《三国演义》的都知道,张飞的兵器是丈八蛇矛。矛头部位都是弯弯扭扭,其状如蛇,让人一看便映入脑海,终生不忘。然而仔细一想,这种造型毫     

“四海之内皆兄弟”中的“四海”指的是大海吗

"四海之内皆兄弟",语出《论语·颜渊》,司马牛见别人都有兄弟而自己没有,很忧愁,说:"人皆有兄弟,我独亡。"子夏对他说:"四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?"《现代汉语词典》对"四海"解释为:现今的渤海、黄海、东海、南海。这种解释有些牵强。这其     

“五道杠少年”是“人造卫星”吗

从两三岁开始看《新闻联播》,7岁开始每天坚持读《人民日报》《参考消息》,已在全国重要报刊上发表过100多篇文章,并将近3000元稿费和变卖废品赚来的零花钱都用在资助与看望孤寡老人上。近日,武汉"五道杠少年"黄艺博的"政治早熟"和一家人的另类行为引起了人们的争议……     

“碎片化”是个问题吗？

社会史研究在当代中国复兴后不久,“碎片化”问题就引起了学界的关注。检视社会史学界对“碎片化”问题的探讨,大致有以下4种看法：缺乏合适的理论指导与操作方法,以致概念不清,含义不明;学科归属不易确定和研究对象宽泛、庞杂;选题狭窄、研究取向和具体内容零碎;与当前的学风浮躁、成果评价以及人才培养机制有关。我们认为,尽管“碎片化”问题其来有自,并且似乎凿凿有据,但细细推敲起来,却很难经得起严格的学术考究和深层次的学术反思。     

“院本”是行院之本吗？

本文质疑传统的院本为“行院之本”说,继而提出院本出自“院体”的观点。“院体”乃是宋代伶人对其表演范式出自皇家教坊的标榜,其得名源自唐翰林院“院体”,是宋人趋时逐尚、夸饰“官样”的产物。“院体”的表演形态与宋杂剧完全相同,区别在于“院体”是宋杂剧的宫廷演出范式。“院本”实际上就是“院体”,“本”即“体(体)”的简省,将常用字的偏旁笔画简化,乃伶人通例。金人未沿用南宋的“官本”而直承北宋的“院体”,说明金院本的来源要早于官本,它直接继承的是北宋杂剧的传统。     

日本是“无条件投降”吗?

中国学界和媒体一直称日本接受《美英中三国促令日本投降之波茨坦公告》(简称《波茨坦公告》)是"无条件投降",甚至有称"日本天皇宣布无条件投降"。如此认识和表述,或更能彰显世界反法西斯战争取得了完全彻底的胜利,但并不完全符合史实。日本投降条件是"不变更天皇统治大权"     

罗布泊是“游移”湖吗?

罗布泊是“游移”湖吗？柳文清在中国辽阔的土地上,星罗棋布地分布着许许多多的湖泊,而新疆塔里木盆地东部的罗布泊,早就以其神秘的游移特性而闻名于世。罗布泊在中国古文献中有多种名字：《山海经·山经》叫“泽”;汉魏时称“蒲昌海”;魏晋时又名为“牢兰海”;唐朝...     

“草船借箭”的主角真是诸葛亮吗

正"草船借箭"这个故事是:三国时期,周瑜与曹操大战,因为当时周瑜军中缺乏武器——箭,孔明就使用计策把20只船全部插满稻草人驶向曹军军营,然后击鼓,曹军以为周瑜来攻打他们,就把如雨的箭射出来。经过清点,共有10多万只箭,刚好补足了周瑜军队缺乏的兵器。事实上,"草船借箭"之人并非诸葛亮,而是孙权。孙权也是无意中"借得"曹操的10万支箭。根据《三国志》裴松之注,建安十八年(公元213年)正月,曹操与孙权对垒濡须。初     

Phratry是“胞族”吗？

Phratry是古希腊(特别是雅典)社会的一个基层组织,过去我们常常译为"胞族".西方学术界新的研究成果表明,美洲印第安人的社会组织与古希腊社会组织不是一一对应的关系."胞族"这个译名对摩尔根《古代社会》一书而言是很恰当的.但是,古希腊的phratry是一个血缘与地缘相结合的组织,有些类似中国先秦的"乡"、"党",译成"胞族"会引起中国学者对这个组织的误解.对phratry和它的中文译名的考辩,有利于认识古希腊社会的组织状况.     

“一五”时期的城市规划是照搬“苏联模式”吗

<正>一五时期是新中国城市规划事业的开端,在新中国规划史中占据十分重要的地位。一五计划开始后,为了配合大规模工业化建设,国家开展了以西安、太原、包头、兰州、洛阳、武汉、成都和大同八个城市为重点的城市规划编制工作。编制工作大致于1953年正式启动,1954年12月     

陈独秀是因“嫖妓”离开北大的吗

<正>1916年10月2日,远在德国留学的蔡元培接到黎元洪政府教育部敦促其回国的电报,12月26日,蔡元培被任命为国立北京大学校长,1917年1月4日到北大任职。早在赴任之前,北京医学专门学校校长汤尔和和沈伊默就向他举荐过陈独秀。汤尔和(1878-1946),杭州人,毕业于日本金泽医学专     

“贞操女神”是在螳臂挡车吗?

湖北女子涂世友,从小坚信读书可以改变命运。学生时代她成绩优秀,但不合群,时常躲在图书馆里看书,"把自己的内心世界隐藏起来"。23岁那年她拒绝了生平惟一一次相亲的对象,认为"有目的地去谈恋爱结婚不好"。硕士毕业后没找到稳定的工作,便自我剥夺了恋爱的资格。     

“巴国”是一个奴隶王国吗?

巴人是否曾经建立了一个发达的奴隶制国家或奴隶王国的问题,既不应将传说当作信史,也不宜硬套某些公式,应该按照历史材料来分析,得出实事求是的结论。《华阳国志·巴志》说:禹“会诸侯于会稽,执玉帛者万国,巴蜀往焉。”这里的“万国”,显然不是我们所讲马克思主义国家学说的概念,因为当时的禹,仅仅不过是一个部落联盟的首领而已;至于远在当时中原边鄙地区的巴、蜀,如果确已形成一个稳定的人们共同体,肯定尚未建立国家,仍在氏族部落阶段。     

“打得好”是在夸孩子吗

“你们过分了,垃圾丢得满街都是！”近日,49岁的环卫女工苏达会因为这样一句话,竟被一个13岁女孩用鞋底抽打耳光。让我更为气惯的是,站在一旁的女孩的父亲非但没有劝阻女儿的行为,反而称：“打得好,该打！”     

Bao Bao是“问题儿童”吗？

用成人的标准去衡量孩子的行为,用成人的想法去揣测孩子的心态,用自己的规则来影响儿童的世界,这是很多家长在做的一件事情。可是,家长也必须知道,这是一件非常冒险的事情,因为你的一个冒失的举动,说不定会影响孩子的一生。