闽粤土楼的起源和发展

土楼是闽西南和粤东的一种独特的民居形式,在国内外享有盛誉。关于它的起源,素有客家独创之说,因而称之为"客家土楼",又有漳州始创之说,而称之为"漳州圆寨"。本文通过实物考察与文献勾稽,认为土楼因明中叶福建沿海抗倭而起,由土城、土堡与宗族聚居相结合而形成,后因博平岭东西两麓客家人与福佬人的矛盾斗争,这种既有很强防御功能又适合宗族聚居的民居建筑得到普遍发展,而客家人对于丰富土楼文化的内涵作出了极大的贡献。     

平和土楼的分布与特点

目前,漳州地区尚存有各种类型的土楼2000多座,分布在除东山县以外的各县（市、区）。其中,平和县保存较完好的有474座,仅次于南靖县。遗憾的是,在上世纪末的福建土楼“申遗”中,平和土楼未能跻身世界文化遗产一福建土楼之列。然而,单从数量这一方面来看,如此众多土楼的存在,     

福建土楼的防卫与减灾

中国东南部闽粤赣交界处的群山之中,生活着一群合族聚居的人群,他们多生活在同一栋巨大的夯土建筑内,常常是几十户上百口,彼此间有着血缘关系。他们的祖先是在动荡的年代里从中原辗转南迁的汉人,为与当地人相区别,他们自称“客家人”。刘敦桢主编的《中国古代建筑》中提到,客家住宅有两种形式:一种是大型院落式住宅,如五凤楼;另一种是平面方形或圆形的土楼,如和贵楼、承启楼等。土楼主要分布于福建境内,江西、广东部分地区亦有分布。"福建土楼"作为一个专属名词,代表了以福建为主要分布地区的客家人居住的具有极强防卫减灾性能的方形、圆形夯土建筑。     

天圆地方 福建土楼

<正>天圆地方,是土楼给我留下的印象,我被它的建筑构造所深深折服,"天、地、人"三方的紧密结合,在土楼被体现得淋漓尽致,它不仅仅是建筑,更是一种艺术。身处土楼之中,在并不宽敞的民居中支起摄影设备,天与地,建筑与居民,我用镜头寻找不一样的"东方明珠"。福建土楼历史悠久且规模巨大,因其大多数为客家人所建,故又称"客家土楼"。土楼墙体具有"可呼吸"的功能,室内舒适度很高,风吹不动,虫爬不进,而且冬暖夏凉,非常适宜居住。当地居民热情好客,拉着我讲述他们引以为豪的建筑瑰     

客家土楼营造技艺

福建客家土楼建筑是人文内涵丰富、造型功能独特的传统生土建筑,它遍布龙岩市永定全县各个乡村,主要分布在汀江、永定河流域。     

福建土楼 文化景观的保护探索

土楼为我国乡土建筑的典型代表,是以生土、木材和石材等本地建筑材料建造的大型集合住宅建筑。土楼集中分布于福建,江西、广东三省,其中密度最大、数量最多,类型最为丰富的是福建土楼。据不完全统计．福建土楼的总数达万座以上。这其中又以福建西南部的永定县、南靖县,华安县等地区分布尤为集中,总数超过3000座,且保存状况良好。     

浅析云霄县树滋楼的建筑特色与价值

福建土楼俗称"生土楼",主要分布在闽西南地区,它是以生土作为主要建筑材料,掺上细沙、石灰、竹片、木条等,经过反复揉、舂、压建造而成。位于闽南沿海地区的云霄县亦保存有较多的土楼,其建筑材料、构筑风格与南靖、永定等山区县的土楼有较大差异,独具地方特色。本文对云霄土楼的基本情况作了概述,并对云霄土楼的杰出代表——树滋楼的建筑特色、价值意义进行了分析,为研究福建土楼的分布、区域特征有较大参考作用。     

天圆地方 福建土楼

<正>天圆地方,是土楼给我留下的印象,我被它的建筑构造所深深折服,"天、地、人"三方的紧密结合,在土楼被体现得淋漓尽致,它不仅仅是建筑,更是一种艺术。身处土楼之中,在并不宽敞的民居中支起摄影设备,天与地,建筑与居民,我用镜头寻找不一样的"东方明珠"。福建土楼历史悠久且规模巨大,因其大多数为客家人所建,故又称"客家土楼"。土楼墙体具有"可呼吸"的功能,室内舒适度很高,风吹不动,虫爬不进,而且冬暖夏凉,非常适宜居住。当地居民热情好客,拉着我讲述他们引以为豪的建筑瑰     

前言

<正>福建漳州,地处我国东南沿海,其东北部与泉州、厦门接壤,西北部与龙岩相接,西南与广东的潮州、梅州毗邻。面朝台湾,气候温和,土壤肥沃,四季长青,在这块富饶的大地上,距今20～40万年前就有古人类在此繁衍生息。悠久的历史为漳州留下了极为丰富的各类文化遗产:目前全市有世界文化遗产——"福建土楼"1处,全国重点文物保护单位1 5处23个点,省级文物保护单位75处,省级重点涉台文物243处,市、县级文物保护单位800多处,其它各类文物点4500多处。漳州文物以其博大的内容、     

闽系红砖建筑概论

正作为福建土楼、土堡、红砖、灰砖四大民居建筑之一,以红砖赤瓦、燕尾山墙、木石雕刻装饰为特征的红砖建筑在福建闽南一带十分常见,已成为一道独特的人文风景,它们被专家统称为"闽系红砖建筑"。这类建筑具有独特的风格、强烈的艺术魅力和深厚的文化内涵,是我国民居建筑艺术的一大杰作,在中国建筑史上占有一席之地。2012年被国家文物局列入"中国世界文化遗产预备名录"。一、红砖建筑分布范围闽系红砖建筑,广泛分布于福建东南沿海地区的莆田、     

极具地方特色的民居——漳州土楼

有着悠久历史文化的福建省漳州土楼,以其独特的营造方式和美学特色吸引着人们,文章介绍了漳州土楼的形成过程、概况及其建筑特色和文化内涵。     

福建南靖土楼“空间—路径”的伦理功能解析

土楼作为一种典型的防御性乡土建筑,从空间与路径复合视角研究其建筑伦理功能的表征机制具有可行性与必要性。以福建南靖怀远楼与和贵楼为例,从"空间—路径"的结构原型、界面关系与整体认知三个维度分析土楼的礼制秩序、在场体验与伦理功能的关联性。运用空间句法的全局拓扑深度、视线分析以及轴线模型为以上三个维度在逻辑结构、视觉感知和身体可达性三个方面提供量化分析方法,并形成"空间-路径"与伦理功能关联的理论模型。"空间—路径"以空间示能和空间在场的体验形式来呈现并实现文化对空间的渗透,从而揭示土楼如何通过"空间—路径"的设计来诠释伦理功能的表征规律,试图为福建土楼人文空间的重构以及建筑遗产的研究和保护利用提供依据。     

福建土楼

福建闽西南土楼，地处福建、江西、广东三省交接地带，那里山势蜿蜒，峰峦叠嶂，山坳里、坡地上，千姿百态的土楼像繁星般密集。据不完全统计，闽西南境内约35000多座土楼，主要分布于永定、南靖等县，土楼的居民大多数是客家人的后裔。     

平和崎岭的桥上书屋

漳州平和九峰是闽南第一高峰大芹山的所在地．这里有许多土楼像明珠一样撒落在崇山峻岭中。其中，九崎岭乡下石村的一个奇特土楼建筑引人注目。     

福建省平和土楼文化探究

平和土楼是福建土楼的重要组成部分,在福建土楼历史文化中占据重要的位置。平和土楼的兴建与平和地理自然环境、历代政治环境有密切的关系。平和土楼规模宏大,建造历史久远,类型多样,风格(造型)独特,布局合理,结构迥异。平和土楼在建筑艺术、历史文化、人类学、民俗学、考古学研究具有重要的价值。     

话说华安土楼

福建土楼是世界建筑文化的宝贵遗产。但人们对福建土楼最熟悉的部分是永定和南靖的土楼．对华安土楼的了解仅限于二宜楼。事实上．华安土楼不论是建筑风格、规模、年代等方面都可以和南靖、永定的土楼相媲美．有的甚至是其他地方土楼所不具有的。华安现在保存下来有代表性的土楼68座、按照明清两代华安县人口规模和土地面积．其比例也应该是相当高的．土楼遍及华安县全境．全县9个乡（镇）都有土楼：按建筑式样分,圆楼数量占三分之一强．方楼约占三分之二：按建筑结构分,单元式5座,通廊式61座,两者兼有2座：按己可考的建筑年代分．明代有9座．清代52座,民同1座．另有6座年代无考。     

闽南红砖起源于本土探略

<正>福建泉州、厦门、漳州及台湾省分布着一种独特的民居建筑,其最大特色是以红砖、红瓦为主要建筑材料,故称为闽南红砖古厝。那么,这里独有的红砖从哪来?为什么我国只有闽南一隅才能看到红砖建筑?对此学术界至今尚无定论。主要观点有"舶来说"和"本土说",目前"舶来说"的支持者人数多,"本土说"人数相对较少。笔者根据出土文物、田野调查并结合历史文献,     

福建土楼探秘

成千上万座的福建土楼,被誉为“世界上独一无二的神话般的建筑模式”,特别是圆土楼,其规模庞大而雄浑天然的纯粹形态,是很多地区的居住建筑所望尘莫及的。关于土楼的产生,建筑师们看到了土楼的材料经济、结构强度、轴线布局、夯土技术、物理性能以及造型艺术,文史工作者则注重于社会经济、宗教意识、政治映射、风水观念以及民族传统文化的理解。福建土楼因防御而兴,几百年间,在选址、用材、布局等方面,把中国的生土建筑艺术发挥到极致,而且至今仍在继续建造和用于居住。     

随时代变迁的村落文化景观 福建土楼个案探讨

说起福建土楼,大家可能会立刻想起那厚实的土夯墙、圆形方形如堡垒似的建筑,可是有多少人会想起那些在土楼内居住了几十年、甚至是上百年代代相传的居民们呢？因为这些居民的存在,土楼才保存到现在;因为有这些居民在里面的生活,土楼是“活生生”的;因为这些居民生活的变迁,所以土楼也随着社会的发展在不停地变化中。     

民居中的奇迹——福建的土楼

土楼是福建西南部以永定为中心的客家人的民居。这种民居非常特殊,有方形、园形。多为四层,中间为庭院。居民多属同族、同宗、同姓。它是北方因战乱而南迁的移民带来的。在东汉以后。北方战乱,大姓士绅多聚居建成坞壁,作为保护自己。客家人南迁到福建西南,在少数民族与荒野之中,也采取这种形式建筑以适应防守需要。永居的土楼在当地环境亦有发展,特别是园形土楼,形成独特形式。由于客家人聚族迁移此地,土楼既适应其特殊环境,而且也进一步促进了客家人以耕读为中心的强大内聚力的文化的发展。因此,土楼既是客家文化的一种外在景观,又是其文化内涵的外在条件。