中国古代建筑的防火设计与营造技术

中国古代建筑多为土木结构,火灾发生频率高。因此,防火功能是建筑设计与营造的重要考量。在考古遗址或历史文献中均可见到建筑防火设施的设计与营造,主要体现为：在墙体附壁柱或在室内木柱上涂泥、白灰或特制的防火涂料;以瓦顶取代茅草顶,以夯土或砖墙代替木骨泥墙;在相对密集的城市建筑之间开辟防火巷、营造防火墙;城门木门外涂泥或包以铁皮,城门洞上部设计注水灭火设施以便在木质城门被火烧时能及时扑灭;根据“厌火”观念,在屋脊两端设计鸱吻,以及在室内顶部设计出藻井。此外,古人还营造了水井、望火楼等消防设施。     

中国古代建筑外观设计手法初探

本文主要对中国古代木构建筑的外观设计进行探讨。经对大量现存古代寺观、宫殿、楼阁和佛塔的结构分析,可知它们在立面设计中以檐柱高为模数,用其作模数网格从整体上控制立面设计。这是有悠久历史的传统设计方法。     

太原地区的文庙建筑

正第三次全国不可移动文物普查查明,太原市范围现存太原文庙、晋源文庙、清源文庙和徐沟文庙共四座文庙。其中以太原文庙规模最大,清源文庙现存建筑年代最前。而文庙建筑的出现与定格,是与儒家思想成为当时统治阶层最高政治理念密不可分的。但就文庙建筑规制的形成而言,却是以渐进方式逐渐完善的。自汉武帝实施"废黜百家,独尊儒术"统治政策以后的2000多年的封建社会里,儒家思想逐渐成为封建社会的正统思     

论古代苏州文庙府学的教育成就

在江苏省苏州市人民路南端,有一处黄墙高瓦、古木参天、建筑伟丽、群碑林立、风景佳丽的著名文化旅游胜地--苏州文庙府学.……     

消失的贵阳府文庙与文庙巷

贵阳府学宫己经片瓦无存,只有留下来的几张珍贵照片还能见证它的辉煌。至于贵阳府学宫每年的盛大祭孔典礼,早已随打倒孔家店之举消失在历史的风烟中,它培养了多少学子、出了多少名流也不可考。文庙巷在今喷水池西侧的延安西路北面旁边,是一条明代就存在的古巷。此巷不长,大约只有两三百米。闻名筑城的薛家井也在巷内。它的旁边就是贵阳著名的府学宫,此巷名"文庙巷"即缘于此。文庙是奉祀至圣孔子的地方,故又称孔庙。同时又叫府学宫,即府一级的学校。由此可见,这个简称"文庙"的处所,实际上有两个单位,一是文庙,专门奉祀至圣孔子的地方;另一个是府学,乃专供生员读书的地方。其布局是文庙在前面,府学在后面。贵阳如此,全国大都是这样。     

集大成也,金声玉振 古代文庙的社会学分析

中国古代文庙作为古代社会文化的经典符号,是承载核心价值观的代表性建筑类型。文庙建筑往往运用伦理化的语言方式及全息化的空间设计,通过空间伦理展现社会伦理,充分体现传统的教育理想。文章探讨了文庙的存在与社会心理、文化生态的关系,以及它丰富的社会普及性教化方式对当今社会的启示。并以古城阆中文庙及其整体城市空间关系为例,对古代文庙的内在蕴涵、功能意义与整体设计从社会学层面进行了分析。     

福建古代的女诗人

在我国历史上，福建不但出过一批文经武纬的英豪，而且也涌现出不少富有诗才的女子。     

从建筑审美的视角走进太原文庙

<正>清代乾隆《太原府志》载,太原文庙原在府治东,于宋太平兴国四年,迁徙至城东南,毁于靖康之变。金天会九年(1131年)耶律资让镇守太原府时重修文庙,当时位于阳曲县城县前街中段路北(今太原市府西街四十六中东部),金大定年间增贤堂,明昌二年,又增建殿宇、讲堂、斋市,但是随着元末战争频繁而倾圮。明洪武三年重建,嘉靖九年,建立敬一亭,嘉靖十年,又建立了启圣祠。到了清光绪初年,太原连降大雨,汾水泛滥,     

中庸思想与中国古代建筑

一个国家或民族,由于地理环境、社会制度以及生产方式的不同,在长期的历史积淀中,形成了独特的民族心理、民族性格和民族思想文化,而这些心理、性格、思想文化则自觉不自觉地影响着人们的社会生活和创造活动,在人类长途跋涉的旅程上留下了深深的印迹。反之,那些创造活动的成果,特别是那些人类文明的象征和标志,又以姿态各异的形象,从不同角度和侧面折射出时代的精神和文化风貌。     

古代建筑的保养与修葺

国务院发布的《文物保护管理暂行条例》明确规定凡具有历史、艺术、科学价值的古代建筑都属于国家保护的文物范围。为了保护好有价值的古建筑,就必须按照《文     

福建古代瓷器的佛教文化因素

<正>佛教传入中国后,随着中国化及世俗化,中国的陶瓷器的制作逐渐融入了佛教元素,在形制和纹饰上受到佛教的影响。佛教文化中的佛像、力士、菩提、狮子和忍冬、莲花、宝相花、缠枝纹、垂云纹、八宝、杂宝等成为陶瓷器上的常见题材,受佛教艺术影响的     

福建古代佛教与“海上丝绸之路”

正古印度佛教向中国的传播途径除了陆路外,还存在一条海洋航路的通道,是通过西域僧人来华传教与中国僧人西行求法而实现的,依靠"海上丝绸之路"使僧人求法与传教夙愿得以实现。"海上丝绸之路"是古代中国与域外世界进行经济文化交流与交往的海洋通道。它是由沿途一系列作为贸易网点的港口组成的国际贸易网。广州港是中印佛教文化通过"海上丝绸之路"交往的重     

谈古代建筑的保养与修缮

古代建筑是重要的文物之一,也是了解一个国家历史和文化的重要窗口。因此,对珍贵的古建筑要予以合理的保护和保养,修缮工作也是保护古建筑的重要措施之一。     

丝绸之路与新疆古代建筑艺术

新疆古代建筑艺术从酝酿诞生到发展成熟,经历了漫长的演变过程。其建筑受到新疆古代地理自然因素、经济政治因素及文化宗教等因素的影响和制约。新疆古代流传过萨满教、袄教、佛教、摩尼教、景教、道教和伊斯兰教,因此,其建筑成果有相当大的部分体现在这些宗教建筑文化上。     

福建古代职官任用的历史考察

纵观福建历史,隋以前,福建官吏选拔办法的历史材料有限,且尚未形成特色,故笔者选择从隋朝开始作为本文的起点,加以论述。     

北京文庙的历史格局与现状

文庙作为中国古代传播儒家思想的学校,在北京地区的各府州县均有修建。尽管级别不同,但都严格遵循了文庙应有的规制与布局。虽然随着封建王朝的终结,文庙逐渐衰败,但至今,北京的东城、密云、通州、房山等区县仍保存了文庙的遗存。近年来,这些文庙均已经过系统修缮或复建,并被用作学校、图书馆等文化场所,对文物保护和传统文化传播起到较好效果。     

宏富的陕西古代建筑

陕西古建筑的特点建筑是人类在自然斗争、阶级斗争和生产斗争的过程中不继创造和发展起来的。保存至今的古代建筑,不仅具有历史的科学价值,而且反映了各个历史时代的文化成就和人们的思想意识。陕西的古代建筑是随着生产力发展状况而发展的。考古发掘和多年来的文物普查证明,分布在陕西的古代建筑,至少有三千处之多。许多仍安然无恙地埋在地下。地面上的古代建筑,虽然有的作为庙宇,成为祭神     

妙趣横生的古代回音建筑

在我国园林中 ,古代保留下来的回音建筑 ,堪称一绝。现在 ,全国保护完好的还有五处 ,它们分别是 :北京天坛的“回音壁”和“三音石” ;山西省蒲州普救寺的“莺莺塔” ;河南省陕县宝轮寺的“蛤蟆塔” ;河北省遵化县清东陵的“七孔桥” ;四川省潼南县大佛寺的“石琴”。北京天坛皇穹宇外面的“回音壁” ,是明代建筑。人们只要在回音壁前讲话 ,就会回音四起。如果你贴近墙壁小声说话 ,另一个在远处把耳朵贴在壁上 ,便能听到你说话 ,而且十分清楚。在天坛皇穹宇台阶前 ,还有三块奇妙的石板 ,人称“三音石”。站在第一块石板上击一掌或叫一声 ,可…     

中国古代的建筑画

建筑是人类为自己创造的生活和工作的环境,建筑活动是人类社会改造世界以求生存和发展的重要生产活动之一。对建筑物和建筑活动的欣赏、赞美,反映出人们对美好生活的追求向往和对人类自身改造自然的能力与成就自豪。自古以来,建筑和建筑活动就是诗文、歌诵的对象,古《诗经》中保存有很多歌颂建筑之美和建筑活动热烈场面的诗篇。当绘画技巧发展到一定水平时,建筑自然也就成为绘画的重要题材之一。中国古代建筑画是表现建筑之美的艺术品,有别于各类建筑图。它形成绘画的一个专门科目(画种)较晚,     

中国古代的建筑思想

建筑是人类文明的标志。它把民族文化凝结在建筑物上,透过建筑可以看出当时的科学技术水平,同时也可展示各民族的文化艺术、生活习俗和社会风貌。因此,古建筑作为一种文化遗产,具有历史、科学和艺术三个方面的认识价值,是传统文化不可缺少的组成部分。在世界文明史上,中国的古建筑历史悠久,风格独特,技艺高超,占有重要的一席。在航行太空的卫星上,俯瞰全球,透过蔚蓝色的苍穹,就能看见中国的万里长城,巍巍然屹立在世界的东方。早在13O0年前,中国就建成了长达1794公里的大运河,这在世界上的确是一大壮举。桥梁是中国古建筑的…