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《唐五代书仪研究》内《敦煌写本书仪中所见的唐代婚丧礼俗》征引斯1725号写本书仪有云:"妇人亲迎入室,即是与夫党相识.若有吉凶觐问,日即作书也.近代之人多不亲迎入室,即是遂就妇家成礼,累积寒暑,不向夫家.或逢诞育男女,非止一二.道途或远,不可日别[?]通参舅姑,其有吉凶,理须书疏.妇人虽已成礼,即于夫党元不相识,是名疏也."(290页) 相似文献
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敦煌写本书仪中所见的唐代婚丧礼俗 总被引：7，自引：0，他引：7
古代所谓书仪,是写信的范本。有一种常称为吉凶书仪的,则是在书札的范文之外,还包括婚丧礼俗的叙述与规定,是书仪的三种类型之一。敦煌发现的斯1725号写本书仪残卷,即属此类型。其中以问答形式,相当仔细地讲述了婚礼和丧礼的某些细节。本文以这个残卷为主,结合其他写本书仪,来探讨唐代婚丧礼俗。凡只称书仪的,都指斯1725号写本。 (上) 唐玄宗开元二十年(732年)修成的《大唐开元礼》,应当是唐代社会礼俗的准绳。但它成书以后并未广泛宣传推行,而且它主要是讲有关皇室和各级官吏的礼制,往往不适用于一般庶民。因此,起到礼仪轨范作用的书仪,就在民间很受重视,广为流传了。 相似文献
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《日书》是古代“日者”选择时日、占断吉凶的实用手册,涉及社会下层民众日常生活的各个方面,内含丰富的民俗学素材。考古发现的《日书》已约有10余种(批),时代从战国中晚期到东汉末年。 相似文献
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一一九七五年,在云梦睡虎地十一号秦墓出土了这样两部分竹简:一部分发现于墓主的头部右侧,另一部分在墓主的足部。两部竹简的内容大致相同,都是关于推择时日吉凶的迷信书籍,后者最后一支简的背面书有“日书”二字,因此我们称这些秦简为《日书》。为方便起见,前一部分称《日书》甲 相似文献
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关于撰写《从五四运动到人民共和国成立》一书的谈话 总被引：7，自引：0，他引：7
一 关于“中间势力”(1 995年 3月 2 2日于武汉 ) 这本书讲的是从 1 91 9年五四运动到中华人民共和国成立这 30年的历史。关于这段历史 ,现在已出过很多书。讲中共党史的不少 ,又有中华民国史 ,讲国民党历史的也有了。再来写这本书 ,有一定的困难。这段历史的材料太多了 ,不可能都看。怎么写呢 ?我想还是主要讲政治史 ,涉及经济、思想、文化 ,特别是与政治有关的。这本书要讲出一点新的意思。现在讲这段历史的书 ,主要讲国民党和共产党 ,讲它们间的矛盾斗争 ;论阶级 ,这是两极 ,一个是大地主大资产阶级 ,一个是无产阶级。其实 ,在这两极… 相似文献
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睡虎地秦简日书甲种中有一段以“玄戈”为题的判断吉凶的文字,本文称之为“玄戈篇”.迄今为止,专门论述这篇东西的文章只有成家彻郎的《睡虎地秦简＜日书·玄戈＞》一篇.此外,饶宗颐先生在 相似文献
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美籍满族女作家德龄著有《瀛台泣血记》、《御香缥缈录》、《清宫二年记》等书。国内外有许多读者以为这几本书是可作为史料参考的回忆录。一九八○年及一九八一年云南人民出版社重新印行了前两本书。在《瀛台泣血记》的重印说明中有这样的介绍:“她在书中所写的,多系其亲身经历的生活,可供读者了解晚清王朝统治者的宫廷内幕和研究晚清历史作参考,……限于作者的出身经历和当时的历史条件,书中的写人叙事存在不少问题,有的 相似文献
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敦煌写卷S6537正面为佛经注解《金刚暎》,其文首尾俱残,存933行,行25字,共2.3万余字.背面杂录各类文书,其具体内容依次为《养男契》、《放妻书》、《家童再宜放书》、《遗书》、《兄弟分家契》、《社条》、《遗书》、《放妻书》、《社条》、《诸杂要录字》、《阿郎放奴婢书》、《太子修道赞文》、《词卷》、《大唐新定吉凶书仪》并序(未完). 相似文献
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大家知道 ,方术 (即数术、方技的合称 )之学虽然在古代社会影响甚大 ,但以前因为史料不足 ,素来少有学人探究。 2 0世纪 70年代以来 ,我国各地相继发现了几批重要的数术、方技文献 ,如马王堆帛书《五星占》、《天文气象杂占》、《刑德》、《阴阳五行》、《相马经》、《五十二病方》、《十问》、《胎产书》和竹简《合阴阳》等 ,睡虎地秦简《日书》、放马滩秦简《日书》和九店楚简《日书》等 ,张家山汉简《盖庐》、《算数书》、《脉书》、《引书》等 ,尹湾汉简《神龟占》、《博局占》、《刑德行时》、《行道吉凶》等 ,即为其中的最知名者。随… 相似文献
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云梦秦简《日书》“行”及有关秦人社会活动考贺润坤云梦秦简《日书》在记载当时秦人日常频繁的吉凶占卜活动中,涉及了许多“行”的内容。这里之“行”究含何意？它在秦人的社会主活中所占地位如何？笔者欲就此问题略抒浅见,以就教于方家。“行”属于古今多义词,《尔雅... 相似文献
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敦煌写本葬书P．4930《相冢书》中的六对八将的概念,其实是形法相地的理气相法。六对八将是五音三十八将中的六对八将,专用于占断五音五姓宅或墓外的山冈形势,以山冈形势的高低、绵延连接等占断五姓宅或墓的吉凶。 相似文献
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P．2572（B）是法藏敦煌写卷P．2572号后半部所抄的一部失名相书残卷,记载如何综合运用各种相法以预测命运吉凶贵贱等内容,与此卷前半部所抄的许负类《相书》属于不同的系统。本文将其从许负系统相书中独立出来,拟题为《相法》,考察了它的形式、内容、性质,以及抄写年代。 相似文献
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《椿园载记》(1984年三联书店第一版)是罗章龙1983年写毕的一部回忆录,记述他1912至1927年的亲身经历,颇有些史料价值。也许是因为时间太久或其它原因,书中也有误记之处。其所述亲自参加领导陇海铁路大罢工即是一处。 陇海铁路大罢工是中国共产党诞生后领导的第一次大的工人罢工斗争。1921年11月17日到26日,洛阳、开封、徐州等陇海铁路沿线各地工人由于不堪忍受外国资本家的剥削和欺压而发动了全线同盟罢工。罢工一开始,中国共产党上海、武汉和北京的组织都迅速派人来指导罢工斗争。据罗章龙在《椿园载记》一书中回忆:他曾受中共北京区委的委派于11月19日赶到郑州,是日晚由郑州进步工人护送乘车抵洛,面见了罢工的主要领导人之一游天洋, 相似文献
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约翰·洛克(1632—1704),英国资产阶级思想家,一生中写了许多著名的著作,《容忍书》即是其一。这是作者在荷兰避难期间写给他朋友阿姆斯特丹人菲力·范·林堡格(1633—1772)神学教授的一封信。在这封信 相似文献
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湖北云梦睡虎地与甘肃天水放马滩两地秦墓出土的竹简《日书》,其中共有五篇体例、结构相似的《建除》。所谓《建除》,乃是《日书》中的一个门类。它是古人为了举行某种活动而选择吉日的专书;当时人们即根据《建除》中吉凶禁忌的记载,决定自己的行止。这种择日而行的习俗,在我国的历史上源远流长,最早可追溯到商代。商王在举行某种活动之前,必须贞卜择日,趋吉避凶。如卜辞载:“甲寅卜,王曰贞,翌乙卯其畋,亡灾其谷。”(殷契佚存113)“乙未 相似文献
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袁伟强 《华侨华人历史研究》1986,(4)
由汕头华侨历史学会编印的《汕头侨史论丛》(第一辑)一书于九月正式出版。本书是新中国建立以来汕头市出版的第一本侨史论著,也是汕头华侨历史学会自一九八四年十月成立以来的一项工作成果。《论丛》全书共约二十三万字,内容广泛,史料丰富,地方色彩突出。其中有汕头华侨历史学会副会长林风写的《澄海樟林港和潮州早期移民》、中山大学 相似文献
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中国社会历来的通病,就是希望每个人都按照一个模式发展人物周刊:为什么会想到写《做最好的自己》这本书?也许会有人问,这本书由一位励志专家或成功学专家来写不是更好吗?李开复:我也感觉一个职业的作家可能比我写得更好,但我们看那些写励志成功学的人,可以问一问,这些人有多少人 相似文献