共查询到20条相似文献，搜索用时 31 毫秒
1.
2.
2006年7月6日-19日,以姚朔民为团长的中国钱币代表团赴伊朗访问。由于中国驻伊朗大使刘振堂（他也是中国钱币学会外国钱币委员会主任）的热情接待和周密安排,代表团一行收获颇丰。我也有幸随团出访。一是想亲身感受一下古波斯的化明;二是想购买一点古波斯币;三是带着《古波斯币》书稿准备亲自向伊朗钱币学家请教。 相似文献
3.
汉魏史籍中所见安息国,乃指帕提亚朝波斯。“安息”[an—siak]系帕提亚王室Arsaks之音译。这在史学界已成定论。《汉书·西域传》载:“安息国,王治番兜城”。《后汉书·西域传》则称“安息国,居和椟城”。“番兜”,或以为指古波斯铭文所见Parthava,希罗多德所见Parthia;或以为指希腊人Isidor《安息驿程志》(Parthian Staticns)所见Parthau;或以为是Hekatompylos的安息称呼。“和椟”,或以为指Parthau;或以为指斯脱拉波(Strabo)所载Karta;阿里安(Arrian)所载Hyrcania的首府Zadrakarta;或以为指Hekatom 相似文献
4.
最近正在做《古中亚币》的编写准备工作,贵霜币当然是其中一个重点。公元前一世纪到公元二三世纪的贵霜帝国在当时是和罗马帝国、帕提亚（安息）帝国,中华帝国（东汉王朝）并驾齐驱的世界四大帝国之一。[第一段] 相似文献
5.
6.
7.
《文物》1981年第12期刊载《天地会"钟灵堂"伍两布币初探》一文,文内对布币票上的诗句读法按"方、王、昂"押韵。我认为应该从右到左,按"昂、方、王"押韵来读: 龙盘迥水气昂昂钟灵灵光光万方 相似文献
8.
9.
民国元年八月,鲁迅先生任职教育部时,曾与钱稻孙先生、许寿裳先生共拟十二章国徽图案。民国十二年,天津造币厂曾试铸一批龙凤币。这两件事究竟有何关系,几十年来却无人知晓。后来是谁揭开了这个“秘密”,今让笔者一一道来。一九九三年十月,笔者收到北京泉友首都博物馆高桂云女士的来信,随信附有吴凤岗先生的文章《鲁迅国徽图与龙凤币图初探》,还有高女士给香港钱币研究会会刊编辑的信《也谈为龙凤币正名》。事缘会刊第八期发表萧启卓先生《为龙凤币正名》文章,高女士读后深有同感,认为民国十二年龙凤币被误称为溥仪大婚纪念币,而此说流传甚… 相似文献
10.
天地会钟灵堂伍两布票曾引起史学工作者和古泉币爱好者的重视和研究。吴筹中、金诚《天地会钟灵堂伍两布币初探》一文说它是天地会以货币形式发行的凭信。马定祥,马传德著《太平天国钱币》一书说它是天地会所发的票布会凭,还有人认为这张会证不是天地会的。所以造成这些看法,是因为这张会证上只有“钟灵堂”堂名,以及文字颠倒排列的四句诗。四句诗应该如何读法,已见到的文章有三篇,读法都不一样。它究竟是天地会的货币,还是天地会的会证,今试述如下。 相似文献
11.
李铁生先生是著名的外币专家,已编著出版十多部钱币著作。我与李先生交往已久,先生近年所出的书常惠赠与我。去年12月初在上海丝绸之路古国钱币暨丝路文化国际学术研讨会上,李先生又赠我一本《古波斯币》,并要我为此书写一篇评论。由于手头事多,有所耽搁。近闻有人已写评论。因此,写此读后感以答先生。 相似文献
12.
“寿春”铅钣冥币,被目为楚物,见于多种货币史著录。最早提到此物的是上世纪30年代出版的柯昌济《金文分域编》(卷三),称之为“寿春铅瓦”,云出自寿县朱家集,但无图。四十年代上海泉币学会编辑的《泉币》杂志第一期刊载了此物的图片,称之为“战国时寿春金版”,但无文字说明。八、九十年代著录此物的先后有《中国历代货币大系》(先秦卷)①、《楚爰金研究》②、《楚国的货币》③等书。有关论文也有提到此物,这里就不列举了。据所见发表资料,“寿春”铅钣冥币有三件存世:一件是《泉币》杂志第一期刊载的实物图片(图1),现在下落何处尚不清楚;一… 相似文献
13.
古代波斯可分为三个主要时期。第一时期为居鲁士大帝建立的阿黑门尼德王朝( 550BC— 330BC) ,定都苏萨。史界常称为波斯帝国 ;第二时期是帕提亚王朝 ( 2 4 7BC—AD2 2 6 ) ,我国史称“安息”。帕提亚亦算是波斯裔民族 ,但钱币界常把前 1 80年左右兴起的位于两河流域南端 ,和埃兰相近的一个不大的波西斯王朝(PERSIS ,即波斯。为区别起见 ,作“波西斯”)作为波斯的延续。实际上它仅是帕提亚的附庸之一。这个小国到公元 2世纪后 ,逐渐壮大发展成萨桑王朝。所以承前启后 ,从钱币角度来说 ,有相当重要性 ;萨桑王朝(AD2 2 6—AD6 51 )是波… 相似文献
14.
《新疆钱币》2005年第1期《关于古于田自铸和仿铸的中央王朝钱币》一文在封三上首载有三块铁范残片的彩照(即封三上首左起第二块、第三块和第四块残范)，并称其为“仿铸中央王朝钱币”(实为残范)。 相似文献
15.
知道丝绸之路古国帕提亚王朝(我国史称安息国)的人可能不少,但知道印度——帕提亚王国的人大概不多,至于说塞斯坦(Sakasta)王国和图兰(Turan)王国恐怕知道的人就更少了。本拟对塞斯坦和图兰两王国及其钱币作一简单概述。 相似文献
16.
拜读《中国钱币》杂志2007年第1期《北海银行正式成立时间及初期北海币》（以下简称《初期北海币》）一文,觉得其中几处值得商榷。我在《中国钱币》2005年第3期《北海银行总行成立初期发行北海币始末》一文所说的北海币,与《初期北海币》一文所说的北海币,严格地说不是同一种北海币。此北海币非彼北海币。 相似文献
17.
帕提亚人在不同的历史时期所指不同。阿黑美尼德时期的帕提亚人是希腊人对波斯帝国境内帕提亚地区早期居民的称呼,而通常意义上的帕提亚人是古典作家对阿尔萨息王朝缔造者的统称,即文章所论述的帕提亚人。文献材料告诉我们,帕提亚人是斯基泰人的一支。考古材料不仅证实了文献关于帕提亚人源出于斯基泰的记载,而且细致地反映了帕提亚人所具有的斯基泰草原文化的内涵。从帕提亚历史的发展进程来说,正是帕提亚人生活和习俗具有的斯基泰游牧文化特征奠定了帕提亚帝国成就的基础。 相似文献
18.
<正>前一段时间,在网上信步溜达,突然见到淘宝上有一枚"德利公司"壹元币(图1),让人刚刚买下,出售者不知道这是一枚非常少见的俗称"常临币"的常州地区民间临时流通币,而是错把它当做为普通的民国铜元中的上海地方代用币售出,尽管要价不菲,但买家见多识广,博闻强记,并不还价,直接下单,干脆利落。让人感慨、唏嘘,一枚罕见的连《常州地区临时流通币》(简称"袁谱",香港文化中心出版)和《常州钱币收藏研究》(珠海出版社出版)两 相似文献
19.
中国近代机制币的工艺史上,有位扮演重要角色的人物,就是大家耳熟能详的路易奇·乔奇(LuigiGiorgi)。或许是士大夫观念作祟,不看重工匠地位,所以早期有关这位“外籍劳工”的记述非常少,只能在“宣统三年大清银币(插三下)”、“民国三年袁世凯像银币”、“小飞龙金币”等签字版上可找到英文名,没有其他说明。按一般有关意大利技师鲁乔奇在华状况,钱币书刊多半引用张璜著作之《中国银圆及银两币目录》140页:“…意国人L·GIORGI雕刻洪宪小飞龙拾元金币,并未雕刻大飞龙币,当时有六位中国学习工程师向该意人学习雕刻技术,该意人于民国六年返… 相似文献
20.
1989年5月间自治区地方志编委会召开《新疆通志》第二次评稿会时,曾对《塔吉克文学》志稿中记述塔吉克族古典作家鲁达吉、费尔多西、鲁米、萨迪等提出了质疑。因为他们都是公认的古波斯(今伊朗)作家,根据志书不能“越境”的传统原则,对把外国作家写入志书,认为不妥。 相似文献